对地震与堰塞湖的重新解读

　　汶川地震过去两年了，悬在高山上的堰塞湖也早已解除了。繁华喧嚣的现代社会最容易让人麻木和遗忘。如今人们对地震已经麻木，对堰塞湖已经遗忘。重新提起这个话题，尝试对地震与堰塞湖作另一种解读。
　　地震者，地雷复也。地为坤，上坤下震，正好是易经中的复卦。在纯阴之中，一阳复生于地下也。朱熹解释说，天地生物之心几于灭息，而至此乃复可见。在人则为静极而动，恶极而善，本心几息而复见之端也。所以易曰，复，其见天地之心乎？
　　从新文化运动的“打倒孔家店”，到文革时期的“横扫一切牛鬼蛇神”，从“与天作斗争其乐无穷，与地作斗争其乐无穷，与人作斗争其乐无穷”，到“不管黑猫白猫”，为了寻找救国救民的道路，实现屹立于世界民族之林的梦想，先辈们绞尽脑汁作了各种各样的改革尝试。可是当我们终于拉开了大国崛起的序幕，在国际舞台上也掌握了一定话语权的时候，却发现我们民族的灿烂文化和传统美德已消耗殆尽。在生活水平改善的同时，很多人也在物质的丛林中迷失了方向。粗俗化、物欲化、功利化、冷漠化成为市场经济条件下的新四化。拜金主义、金钱至上以及各种腐朽庸俗的生活方式迅速蔓延。一些人在对物质利益的追逐中丧失了本然之善，忘记了礼义廉耻，于是出现了苏丹红、三聚腈胺、瘦肉精，各种各样的有毒有害化学物质遍布于水、空气和食品中，让人防不胜防。当道德的沦丧已演变成对人们生存的现实威胁的时候，人们终于觉醒了，如果大家都无视道德规范，每个人都是受害者，终将步入自我毁灭的泥潭。地雷复，正是警醒人们该恢复民族的优秀文化和传统美德了。拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回。那么多鲜活的生命在地震中逝去了，何以告慰死者的灵魂，唯有我们的民族乃至民族的优秀文化和传统美德在灾难中涅槃重生，人人复其本然之善，真正实现人与自然的和谐。无平不陂，无往不复，但愿大地的剧烈震撼能唤起我们心中的良知和信念，让汶川地震成为我们文化复兴和道德重建的开端。
　　堰塞湖。湖，泽也，泽上于天，必决之势也。正好是易经中的夬卦。
　　古人常把人的欲望比作水，王达在笔畴中写道，“欲如水，不遏则洚洞滔天矣，何家国之不废？何灾祸之不致哉？”《礼记》中有“礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲”、“大为之坊，民犹逾之”的古训。可是近百年来我们一直致力于从封建礼教中解放出来，人们在解放思想的同时，其欲望也同时被解放出来。人们怀着一颗躁动的心去追逐无涯之嗜欲，都想各取所需，都想让自己的财富与日俱增，与时俱进，最后汇成洚洞滔天的欲望洪流。而我们的道德围堰低矮简陋，显然无法抵挡这汹涌澎湃的欲望洪流。泽上于天，必决之势也，物欲的洪流随时有可能冲毁道德的堤坝，这就是悬在我们头上的堰塞湖。
　　绵蛮黄鸟，止于丘阿。於止，可以人而不如鸟乎？人们已经把欲望放飞得太高太久，该停下来歇歇了。如果人们现在还不遏止自己的欲望，头上的堰塞湖真的要飞流直下泛滥成灾了。而要想让民众惩忿窒欲，俭以养德，首先需要政府官员以身作则。节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。是让堰塞湖泛滥成灾，还是疏导成沟渠滋润久旱的麦田，人们正拭目以待。