童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

张秀丽:激进改革与温和改良的较量戊戌政变新探

5月21日 回头爱投稿
  摘要:刺激戊戌政变发生的主要原因是帝后的权力之争,但同时也是统治集团内部的政见之争,是一场关于奉行康有为的激进主义还是继续坚持温和的自强改革路线的政争。因此,政变以后变法得以在洋务自强运动的基础上继续施行。
  关键词:戊戌政变;慈禧;激进主义;改良主义
  在戊戌维新变法刚刚开始的时候,慈禧太后是比较支持变法的,那么戊戌政变的发生又该如何解释呢?我们且看当事者是怎样看待这个问题的。据康有为称:“反维新运动,是西太后和光绪皇帝间争权的结果。”王照更说在戊戌政变中,“慈禧但知权力,绝无政见,纯为家务之争”。
  梁启超分析政变原因有二大端:“其一由西后久蓄废立之志;其二由顽固大臣痛恨改革也。”〔1〕(p268)陈夔龙称:“光绪戊戌政变,言人人殊,实则孝钦并无仇视新法之意,徒以利害切身,一闻警告,即刻由园返京。”〔2〕(p481)
  窦那乐认为,“政变不过是旗人闹家务”,就是世界列强在北京的代表们也都认为慈禧太后这次的政变“纯粹是一个家族的纠纷,以为年轻的皇帝,由于对维新政策的过度热情,以致开罪于他的伯母和亲室中的重要人物”。〔3〕(p208)美国公使康格声明,“政变仅仅为权力之争”,政变幕后既无外力主使,各国对于训政均无意干涉,事情遂趋单纯,局面便逐渐缓和而于安定。〔3〕(p209)
  概而言之,刺激戊戌政变发生的主要原因是帝后的权力之争,但也不可避免地搀杂着一部分政见之争。美国学者费正清即表示:“1898年的争论并不是集中在要不要改革的问题上,而是集中于是推行康有为的激进主义还是继续坚持温和的自强路线的问题。”
  慈禧太后当政四十八年,不能不说她对于权力有一种由衷的嗜好。当初她同意变法的时候,就为维护自己的权威采取了一系列防范措施:把光绪帝的师傅翁同龢赶出朝廷,让他回家养老去了(现在一些学者多认为翁同龢被赶出朝政主要是由于光绪对其不满,但客观上为慈禧扫清了道路);把自己信任的荣禄安排在执掌京畿军兵大权的直隶总督兼北洋大臣的位置上;收回二品以上大臣的认命权,准备在天津阅兵。这样便把军权、用人权都掌握在自己手中。
  预先让荣禄有兵,大概是慈禧怕维新分子把光绪引上于己不利的道路,以防“帝党”借变法之机扩大自己的力量。但是,在光绪帝及康梁看来,“为荣相请训时,太后两次密语者,即天津阅兵将行废立也”。康有为就说:“是时天津阅兵期迫,收兵权则恐警觉,不抚将帅则恐不及事,日夜忧危。复生至是之上果无权,大恐惧。吾于是连日草请仿日本参谋本部选天下虎羆之士,不二心之臣于左右,上亲擐甲胄而统之。又请改维新元年以新天下之耳目,又请变衣服而易旧党之志,又请迁都上海。”因此,在康等主持下,就有了召见袁世凯等一系列活动。对于“帝党”的这种反应,时人苏继祖这样评论,“此皆上慑于积威,媒蘖人众,恭邸薨,常熟见逐,势孤心悸,有草木皆兵之势,而新党虽有忠爱之心,惜昧于审势度时故曰:昧于审时度势也。夫太后每以为此其时也,可以行废立矣,必在宫中调兵入卫,决不及出京到天津,行此大举动也。况今日京师之臣民,不知有是非久矣。苟有废立,岂有敢言其不然者乎?不待兵力压制之耳”
  即对于阅兵,慈禧开始并不存废立之心。直至八月初二日,庆邸、端邸同赴颐和园,哭求太后训政,且言“伊已定初五日觐见俟见事机一洩,恐天下不复为太后有矣”太后嗣后“知有为等为外所庇,而洋报讥己太切,于是迁怒新政”要知道,对于外人,慈禧总是很小心地注视着其举动,即便到了其生活的最后几年,美国画师卡尔为其作画,她还要派御前翻译官德龄监视之。
  再说光绪即便在亲政以后一般事事都要请懿旨,这次竟然敢自作主张把一部的尚书、侍郎六人统统免职,把一个“七品小京官”破格升为四品。第二天,不仅又破格提拔了四个小臣,而且赋以更大的权力。七月十二日,光绪又突然将李鸿章免去总理衙门大臣,虽然李鸿章因甲午一役而名声受损,但毕竟是慈禧的宠臣。与此同时,光绪在康梁等人建议下,召见袁世凯。也许他并不是有意要做什么或是想和太后作对,但是他所做的无疑已向慈禧的权威直接发起了挑战,这当然是慈禧所不能容忍的。
  慈禧的这种态度变化可以从历史记载中找出一些蛛丝马迹。上诣园朝旨,太后责上曰:“九列重臣,非有大故,不可弃,今以远间亲,新间旧,徇一人而乱家法,祖宗其谓我何?”又“皇上赴颐和园请开懋勤殿,太后不答,神色异常,惧而未敢申说。”
  政变的另一主要诱因则是基于双方政见的不同。即1898年的争论并不是集中在要不要改革的问题上,而是集中在是推行康有为的激进主义还是继续坚持温和的自强路线的问题。慈禧自执政以来,一直奉行比较温和的保守的自强路线,在洋务运动中,自强运动已坚持了近40年。而维新派要将法尽变,将顽固守旧分子尽除,这不仅是她心理不愿接受,而且不符合她的权力制衡观。在当时的社会大背景下,慈禧还不能接受“俄顷尽废二千年来相蒙旧制”,况且当时国情决定改革并非是一蹴而就的。
  那么,虽然慈禧可以剥夺光绪的权力,但大堆积弊不要设法改变行吗?其实,只要她不丢权,“变法”的旗子也是可以由此老妇人扯起来的,后来的事实证明了这一点。她并不反对变革,不过以为中国的准备条件不够,不宜像光绪帝那样操之过急而又规模过大的改革。综观慈禧发动的两次宫廷夺权政变,辛酉政变本质上是比较先进的势力取代了顽固守旧势力,而戊戌政变则是以温和的改革取代了激进改革路线。是故慈禧再次训政以后,虽然废除了部分变法措施,但变法没有完全中断,而是沿着比较温和的改良路线继续施行。
  美国公使康格认为“太后虽重揽政权,但物质的建设,商业的发展和教育的改良,将会继续进行,不过较为迟缓而已。”因此,对于变法,光绪在位与否实无重大关系。时人以为:“中国何尝不欲行新法,试观康逆事发之后,朝廷惟将逆党诛殛,其余农工商务则仍饬加意讲求。京师大学堂,仍如前创设,各省冗员之裁汰者,从无一人复其原官,可见皇太后、皇上之心,决不以新法为非。”
  这个评价基本上符合史实。政变后,朝廷接连发布上谕,重申变法仍将继续进行:
  “国家制治保邦,纲常名教,恒古为昭,至于条陈损益,随时变通尽利,本无一成之法。前因积弊过深,不得不因时制宜,力加整顿。至一切政治有关国计民生者,无论新旧,均需次第推行,不得因噎废食,迭经明降御旨,剀切宣示。”
  参考文献:
  〔1〕梁启超。戊戌政变记。近代史资料丛刊,第92辑。
  〔2〕陈夔龙。梦蕉亭杂记〔M〕。北京:北京古籍出版社,1998年版。
  〔3〕王树槐。外人与戊戌变法〔M〕。上海:上海书店出版社1998年版。

张秀丽:激进改革与温和改良的较量戊戌政变新探摘要:刺激戊戌政变发生的主要原因是帝后的权力之争,但同时也是统治集团内部的政见之争,是一场关于奉行康有为的激进主义还是继续坚持温和的自强改革路线的政争。因此,政变以后变法得以在……沟口雄三:辛亥革命新论编者按2007年5月,沟口雄三先生应《台湾社会研究季刊》之邀,在“台社”作了有关辛亥革命的学术演讲。“台社”将此次演讲的内容刊发于2007年9月出版的《台湾社会研究季刊》……李纳:1924至1927年黄埔军校与国民党的党军关系〔摘要〕从黄埔建军到蒋介石初步确立对全国的统治,国民党的党军关系经历了党权控制军权,到党权名存实亡、军权膨胀并支配党权的过程。党权与军权此消彼长同国民党党权未得到充分发展便仓促……杨天石:“轻浮急躁擅自独断”:蒋介石在日记中如何反省蒋介石的正确或不正确的反省,深刻地影响着此后一段时期台湾历史的发展进程。有些反省起了好作用,有些则仍如噩梦一样,仍纠缠着、牵累着历史的新一页。蒋介石是一个爱反省的人。他的……吉伶:对冯玉祥及其北京政变的再认识摘要:以往大多数涉及冯玉祥的研究成果中,通常会忽视冯玉祥是否军阀的事实。究其原因,笔者认为,冯玉祥当时虽然有军阀的身份,但他不同于一般的军阀,他发动的北京政变也不同于一般意义上……陈奇:辛酉政变与中国近代化的开端摘要:辛酉政变固然是统治中枢的权力之争,但不同集团之间围绕着治国方略的分歧和争论也是其中的重要原因。面对千年未有的大变局,载垣、端华、肃顺为首的强硬派集团坚决主战,以维护天朝上……郭太风:以军制党与以党制军的不同路径中国共产党与国民党两党处〔摘要〕国共两党的党军机制源起于黄埔建军。国民党党军机制发育不全,1927年清党后分崩离析,陷入以军制党、以军干政的误区。中国共产党扬弃并发展了黄埔军校的党军传统,坚持党指挥枪……胡博:“令不出统帅部”的国民党派系之争近看《上海书评》9月13日所刊之《高华谈国民党的军事失败》一文,对文中提到的“国民党的派系斗争”深有感触,借此也想谈一谈国民党军队内的派系斗争对军事失败所造成的重大影响。……梁小民:国民党的经济失败人心向背是决定内战胜负的丛林法则,众叛亲离的国民党政权最终在1949年丢掉了中国大陆。可悲的是,即使是在一麻袋金圆券只能买几棵白菜的1948年,沉溺于军事作战与宪政改革的蒋介石……许纪霖:国民党如何失去知识分子的支持据说“文革”期间有一句耳熟能详的名言:笔杆子、枪杆子,革命就靠这二杆子。当蒋介石的威望随着抗战结束达到顶峰的时候,很难想到短短几年之后竟然沦为知识精英眼中的独夫民贼。最终,批判……郭世佑:在历史进步的背后清末“新政”初期困境浅析清朝最后10年堪称我国近代史上最为复杂的历史时段之一,也是最值得深入研究的历史时段之一。一旦无意中割裂历史本身某些基本的因果联系,超时空地设想“新政”的美好前景和埋怨辛亥革命不……秦素菡:戊戌政变后康梁在海外的活动述评摘要:戊戌政变后,康有为、梁启超逃亡海外,在海外华侨社会中继续其改良救国活动。他们首先在加拿大创立了“保皇会”,该会吸纳了许多富裕侨商和华侨中的头面人物。接着,保皇会势力迅速扩……
伊涛:家庭伦理的儒学内涵与权利的备选位置内容提要:家庭伦理的反馈模式及其内在的孝道理念并非儒家的创设,而是被写入儒学文本的历史。它又在当代民众的日常生活中滋生出来。儒学文本上的孝道理念出现在司法判决书……林来梵:法治的个别化模式单从语义学角度而言,“法治中国”的用语似乎更有助于表达人类现代法治文明的共同特征,而通常所采用的“社会主义法治(国家、理念)”这一说法则更倾向于强调“法治的中国……周永坤:坚持独立审判与克制权力腐败摘要:我国司法权不但不比其他权力更腐败,相反,它是相对清廉的,因此,以司法腐败为理由否定司法独立的前提不存在。一般来说,清廉的官场有利于司法独立,但是,清廉并不是司法……江必新:以法学方法论立场阐释个案的裁判规则“徒善不足以为政,徒法不足以自行。”法律的生命在于实施,而法律实施的核心在于法律的统一适用,同等情况同等对待不仅是我国法制统一的题中之意,也是法治的重要原则。案例指导制度在统一……陈卫东:司法机关依法独立行使职权研究内容摘要:我国的司法机关依法独立行使职权原则强调法院整体的独立性,实践中依法独立行使职权原则异化为司法的地方化以及司法的行政化。在司法改革的背景下,应当把握改革……陈景良:包公“司法之神”形象的形成动因与观念基础内容提要:包公作为中国百姓心目中的“司法之神”,其形象是通过宋元明清近千年的层累叠加,通过笔记、话本、杂剧、小说等载体糅合铸就,由老百姓在生活中自发形成。除了传统清官情结和包公……韩宏伟:中国语境下的法律信仰:“非”与“是”的辨正【摘要】法律信仰是信仰主体对法律精神和品格的神圣体验和理性确信。基于传统法律工具主义及其威权思想的浸淫,需要从价值理性上对实在法进行祛魅,实在法不能被信仰。法律……侯学勇:司法调解中的法官修辞及其对司法公信力的影响〔摘要〕在当前社会矛盾凸显时期,司法调解在纠纷解决机制中占有越来越重要的地位。作为言辞说服艺术的调解,离不开修辞技巧的使用。法官在司法调解中合理使用各种修辞方法,既能够有效说服……齐文远:提升刑事司法公信力的路径思考兼论人民陪审制向何处去内容提要:中央吹响了新一轮司法体制改革的号角,实现司法独立已箭在弦上。然而,刑事司法不同于民事和行政司法,实行司法独立亦不能消除导致司法腐败的根源,难以显著降低……高一飞:国际准则视野下的司法公开摘要:司法公开是国际准则中公正审判权的要求,也是公民知情权的要求。司法公开包括庭审公开和判决公开。司法公开有三种例外,即基于民主社会中道德的、公共秩序的或国家安全的理由不公开;……雷磊:什么是我们所认同的法教义学对法教义学的误解经常从“法条主义”这个概念开始。在历史上,法条主义确曾是概念法学进入到法典化时代之后的继承者。它主张法条穷尽了法律的全部内涵,也构成了法律裁判的……吴汉东:无形财产权的若干理论问题一、物与财产:始点范畴的研究物在民法上的意义,即是作为民事法律关系的客体。一般认为,客体物在本质上具有以下特征:一是物的客观实在性。客体物独立于民事主体之外,是民事主体以……
友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界