比萨塔斜了，可以成为世界级的景观，但如果人生的金字塔斜了，即便是其中的一角斜了，从旁观者看，它所引起的担忧和同情一定远远大于美感；从当事人看，他所体验的倾斜的痛苦也必定大于审美的快感。 我所认识的一个朋友是某特大型公司的董事长，由于某个原因被撤了职，改任董事，从此郁郁寡欢，形销骨立，最后积郁成疾，英年早逝。他的人生金字塔的一角坍塌了，导致整个人生的陷落。 人生的金字塔有三个支点：一是自我的生理平衡，二是自我的心理平衡，三是自我与环境的平衡。三个平衡中的任何一个平衡失去，都有可能导致其它两个平衡的失去，使人生瘫痪。我的那个朋友首先失去的是自我与环境的平衡，接着失去了心理平衡，最后失去的是生理平衡，是健康，是生命。 太监们首先失去的是生理平衡，是男根，是男人所以成为男人的东西。从此，留不住根的这帮家伙就不再把自己当男人看，也不把自己当女人看，心里酸溜溜的，不能平衡。人生的第一大乐事没有了，除了从皇帝老儿那里盗窃一点权力玩玩，还有什么乐趣？他们对那些妨碍自己窃取权力的大臣们有一种本能的仇恨，百般陷害，结果，也就失去了与环境的平衡。总是生活在失衡的宫廷环境中，其实是很危险的，常常招致杀身灭门之祸，如果他们还有门的话。 如果有某个女人像猫一样温柔可爱，突然有一天变得像老虎一样暴躁，你应当先想想她的年龄是否到了更年期；其次打听一下，她是否失去了自己的恋人。更年期使一个女子生理失衡，从而导致心理失衡；失恋使一个姑娘由最根本的人际关系失衡导向心理失衡。 三大平衡中，心理平衡是最重要的，只要金字塔的这一角不塌，即使其它两个角都发生沉降，人生的斜塔也能得到扶正。所以，决定人生成败的关键是心理平衡能力。有的人不能经受环境的微微倾斜，上司的一次不轻不重的批评，足以让心理脆弱者去跳楼；而邓小平三起三落，从巅峰到谷底，从天堂到地狱，从人上人到鬼中鬼，环境的倾斜有如海啸，有如山崩，有如地裂，巍然不倒的是他挺拔的心理。 可以说，邓小平完全靠自己坚韧的心理战胜了他的对手。他在许多方面堪称伟大，但最伟大的是他的心理状态。重要自己不打倒自己，世界上没有什么东西能打倒你；只要你自己内心欢畅，世界上没有什么东西能让你痛苦。 并非环境恶化才让人心理倾斜，突然到来的风光，有时也让人把握不住自己。做公司的经验告诉我，受到表扬的人有时会坏起来，挨了批评的人说不定会好起来，被意外之财、分外之福和与自己德性才干不相称的官运毁掉的人真不少。禹作敏等人可以列入这份名单，也有一些人是理想的候补人选。 一发财一升官就露小人之态，也是一种心理失衡。有的人本来分量不重，在低处尚能站在地上，一被抬到高处，就会失重，就会像风筝一样飘荡，一缕微风就能让他把持不住自己。我看过某些上不了台面的家伙，一上了主席台就激动得十分稳重，十分严肃，那种本身并不具有的大人物感，那种生怕自己飘起来而使劲站稳脚跟的样子，让我忍俊不禁。 倒霉而缺乏人生浮力的人，感到自己在沉没；走运而没有分量的人，觉得自己在飘然。小人得志便猖狂。“猖狂”是一种严重的不平衡心态，觉得整个世界都在自己的脚下，于是开始胡作非为。给小丑一个舞台，他就有了明星心态；给太监一个女人，他也会耍起丈夫作风。还有人把女皇从银幕上一直扮演到生活中，时刻留意为自己物色秘书，以备登位时用，让你哭笑不得。 不论是沉没还是飘然，都是人生金字塔的倾斜，不同的是，沉没的金字塔毁灭的只是自己，飘起来的金字塔，如果塌下来，遭殃的就是与他有联系的整个事业和相关人员。这种人统治一个公司，公司的金字塔会倒塌；这种人统治一个国家，国家的金字塔也会摇摇欲坠，比如希特勒统治下的德国。一只小秤砣，压不住伟业的重负，称不出宏大的重量，弄不好，还会把被称的东西弄砸。 维护住人生的三大平衡，才会让人生的金字塔高高矗立。体育锻炼可以保持生理平衡，心性修炼可以维护心理平衡，求道与谋划可以恢复自我与环境的平衡。迄今为止，我还没有发现任何一种工夫像我国传统的太极修炼那样，能同时有助于人生三大平衡的保持和恢复。 由于某种原因，我曾经严重失去了与环境的平衡，接着失去了心理平衡，最后失去的是生理平衡。我受神经官能症的折磨达三年之久，严重时，到了神经分裂症的边缘，甚至危及生命。虽然病情最后得到控制，但没有根治。一个偶然的机缘，我开始了太极修炼，首先平衡了心理，接着救治了大脑，现在构筑与环境的新平衡。 这是练体、练心和练的三位一体。练体是太极身法，练心是太极心法，练手是太极手法。人不可能总是处在平衡状态，健康的人生状态是：三大平衡不断被打破，又不断恢复。我们的身体内调节随时都可能发生问题，我们与环境的关系时时都在发生变化，昨天是坐上宾，今天可能是阶下囚；昨天是穷光蛋，今天可能是大富豪。心理调节能力如果不能适应环境的变化，人生的金字塔就会不断摇晃。 在我国传统的文化中，法家和早期儒家重视自我与环境的平衡，主张用道和谋的手法保持和恢复这种平衡；佛家重视心理平衡，为了心理平衡，他们甚至取消了人和环境的关系，把所有关系都变成自己的心理关系。太极思想既重视环境平衡，也重视心理平衡，它的人生哲学是金字塔的哲学：三大平衡缺一不可，一角坍塌，塔身不稳。 宏伟的金字塔出没在历史的暮霭和晨曦中，那是美好人生的剪影。 原载《方法》杂志，19977、8月合刊，总第7071期
张耀杰：陈独秀的专制与胡适的“悍”化采用最野蛮、最专制的态度来自相矛盾地提倡所谓的民主与科学，这就是《新青年》时代的陈独秀留给中国历史的最为恶劣的负面遗产和负面影响。同样是在《新青年》时代，被陈独秀等人所“悍”化……丛日云：关于“中华人民共和国”名称的那场争论（上）最近看到一些材料，在1949年7月初成立的“开国大典筹备委员会”上，关于新政权采用什么名称，曾有过一番争论。我们今天再来仔细品味一下60年前的这场争论。据这些资料记载，本……王丰：国民革命期间的苏联政治顾问“甚妥，但宣传大刚（纲）应即起草鲍罗庭四月廿八日”。鲍罗庭，这位苏联派到中国南方政府的“政治总顾问”，在国民党党内一份述及广东组织商民团体的文件中，留下了这么一句批示文字……秦立海：《将革命进行到底》究竟针对谁？1948年12月30日，毛泽东为新华社写了一篇著名的新年献词《将革命进行到底》。长期以来，人们皆认为此文是由国民党蒋介石的求和活动而起，然而从其行文内容来看，却是主要针对各民主……崔珏：储安平党派身份浅析储安平先生创办《观察》周刊时期，曾把参政的方式分为“干政”与“执政”，前者是“舆论的做法，以舆论影响干预政治决策”，后者是指“组党的做法，以政党参与政治角逐竞争”。在《观察》封……罗检秋：近代中国从“文明”到“文化”的思想过渡近代中国人的西方观经历了复杂衍变，19世纪中期以“夷”、“洋”为标识的西器、西俗，至清末民初已成为文明的象征。一些书刊将“马车、自行车、汽车、电灯、电扇、叫人钟、洋式楼房、洋式……巴杰：试论中国国民党“政党领军”模式的确立及其发展演变〔摘要〕政党领军模式的出现反映了以孙中山为首的革命党人欲建立一支与旧军队相区别的新式武装的情绪，也反映了党在军队中影响的现实。它为整合国家军政关系、改革军制、建设现代武装力量、……梁景和：五四时期的“废婚主义”1920年春夏之际，上海《民国日报》副刊《觉悟》开辟了废除婚姻制度的讨论专栏，进而掀起了一场史无前例的废婚大论战。论战双方以讲演、通信、评论方式撰文，畅快淋漓地表达了各自的感想……中国放弃日本战争赔款的来龙去脉按照国际惯例，在每一份战后签署的和约中都包括战争赔偿的内容。这种由战败国向战胜国缴纳的赔偿，款额往往大得惊人，如年甲午战争结束后，战胜的日本就通过《马关条约》以战争赔偿的名义从……唐小兵：知士论世的史学读杨国强先生的《晚清的士人与世相》1990年代初期，余英时在香港《二十一世纪》发表〈中国知识分子的边缘化〉后，引发了史学界与知识界对于知识分子边缘化现象持久的讨论与反思，包括余先生的论文在内，大体上都是从20世……杨念群：康有为的乌托邦世界和大多数精于政治运行规则的人物相比，康有为更像是个孤独无助的“先知”和预言家。《大同书》的出世在满眼充斥着功利心的芸芸士子之中，总算留住了一丝乌托邦的想象种子，使他比同时代那些……郭绍敏：清末宪政改革与现代国家建设清末宪政改革背后所蕴含的“国家建设”目标，并非“挽救腐朽统治”、“寻求富强”或“救亡图存”等概念所能概括的，而是有着非常丰富的内涵。光绪三十二年七月十三日（1906年9月……