郑志强：《诗经》“六诗”新考

林祥征：第三届诗经国际学术研讨会论文综述中国诗经学会和日本诗经学会合办的第三届诗经国际学术研讨会于1997年8月4日9日在风景如画的桂林召开，出席会议的中外学者和来宾共302人，其中各国和台湾地区及香港特别行政区65……张启成：海外与台湾的诗经研究《诗经》是我国诗歌发展的源头，又是我国古代最著名的经典著作之一。因此《诗经》的影响早已超越我国的范围，不仅对东亚的日本、朝鲜等国有明显的影响，而且对欧洲、美、俄等国也有广泛的影……汪大白：胡适：现代诗经学的开山人胡适在研究中国古代哲学的时候曾经说过：“我现在只希望开山辟地、大刀阔斧地砍去，让后来的能者来做细致的工夫。”〔1〕事实上，他在中国古代文学领域的研究又何尝不是如此，试就《诗经》……钱志熙：对中国古代诗歌史研究的一些思考中国古代诗歌史的研究，到了今天，无论是广度还是深度上，都是很可观的。但同时也存在着许多问题，有些问题是局部的、容易解决，有些问题是整体的，涉及到学科的发展方向。另外，诗歌史的研……李炳海：《诗经国风》同名歌诗用相同曲调演唱考论《诗经国风》有多首同名歌诗，《王风》、《郑风》、《唐风》都有以《扬之水》为篇名者，《邶风》、《？｛风》都有《柏舟》，《郑风》、《唐风》、《桧风》都有《羔裘》，《唐风》有《无衣》……钱志熙：中国古代文学研究现状的衡估与思考生命问题的研究正逐渐成为人文科学领域的一个热点。讨论哲学中的生命观和文学艺术中的生命主题的译著、论著陆续问世。在古典文学研究领域，也出现了这方面的论文。我想，从生命及生命问题这……郑志强：《诗经》“六诗”新考自唐代孔颖达主编《毛诗正义》，首倡“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞”之后，关于《诗经》中只有“风”、“雅”、“颂”三体诗，而没有“赋”、“比”、“兴”三体诗……叶嘉莹：从文学体式与性别文化谈词体的弱德之美我们可以对词之特美归纳出一个触及本质的美感之共性，假如可容许我为之杜撰一个名词来加以指称的话，或可称之为一种“弱德之美”。这种美感所具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不……边家珍：如何理解“温柔敦厚而不愚”？（摘编自《“温柔敦厚”诗教观新论》一文，载《山东大学学报》2015年第1期。）中国是一个有着悠久的政教合一传统的国度，《礼记经解》篇说：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为……叶嘉莹：从性别与文化谈女性词作美感特质之演进多年来，我虽曾写过不少篇有关词与词学方面的论文，但却大都是以男性之作品为主，而未曾写过任何一篇有关女性词人的论述。一年前应香港城市大学之邀前往讲学，曾做过一次题为《从双重性别与……钱志熙：从歌谣的体制看“《风》诗”的艺术特点朱熹云：“凡诗之所谓《风》者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”〔1〕（序，P1）又其注《国风》云：“国者，诸侯所封之域；而风者，民俗歌谣之诗也。”〔1〕（……左洪涛：今文《诗经》之《齐诗》传授考西汉时期《诗经》是最早被立于官学传授的，为了讲述的方便，这些写本都用当时通行的隶书书写，是为今文经。正如《后汉书儒林传下》所云：“鲁人申公受《诗》于浮丘伯，为作诂训，是为《鲁诗……