设若阿那化为女士，决不爱这么一种青年男士：
　　论外貌，不高不矮，不太胖也不太瘦，头发长长的，梳得发光；眉目清秀，鼻端尖起；面部团团，常传“蝶霜”之类；一身西服，微微发香，烫的平直，皮鞋是响响的，四季常带着白手套，口挂纸烟一支，鼻架眼镜一副，袋中永远响着银元
　　总之，尽时髦之极致者，弃之如敝屣。
　　何以故？有深恶故！人固不可以貌相，然那是天生的貌，天生的貌有妍媸，无法可想的；然人总是穿着衣裳的，一穿衣裳，高下之情立见。有普通之所谓高而其实是卑下，庸俗；有普通之所下而其实是高尚，风雅。常人看衣裳而分贵贱，是未曾求之稍深的。看来近代有许多青年，也大可以不必那么穿着。
　　其次是这种“通品”毫无出息，永远方方面周到，自己没有主观，没有意见，其心浑浑，其面所以团团。现于面，盎于背，古人注重一个人的修养，是由外面是看得几分出的，无论其若何深沉。无出息者，是作事不能成功。听人家的指挥，从来不会有成就的。
　　其次是这类典型欠深厚，爱也不足，憎也不深。“水性杨花”，古人骂女子，今世移增摩登青年，倒是恰当的。教其听命既唯唯，性情就大可虑了，既可听命于我，安知其不听命于人？所以古人训练奴才，激励忠节，自有深意。
　　还有一层：是善的从来不美，美者从来不真，真，善，美三者永远不能联合。如真有所谓爱，不从美生，而从真生，从善生。这种种摩登风度不过如浮烟，一忽儿就没有了。
　　有这几种根据，所以深恶痛绝。
　　1934。05。29

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