为什么要劝人不要频繁去算卦？

　　说到算卦这个话题，有点沉重，因为平台不提倡这类的话题，有些沉迷八字的人偏要较真这些论断，年前一位老先生在网上聊天，自说对六壬非常擅长，由于是朋友也不好意思推脱，于是隔空给我测了一卦，说得头头是道，然一条也与我的实际不符，我也没有过多地反驳此事，我对《易经》书籍接触多年，不敢说精通，只能说是兴趣爱好，因为喜欢传统文化，有时也在琢磨，我们学习学《易经》的目的是什么？是为了算命吗？当然不是，《易经》是哲学，而且是古人认识自然规律与总结的结晶，被称为＂大道之源，群经之首＂的确不为过，因为他对哲学、中医包括我们日常生活都有比较大的影响。我们后人只有正确认识这件事，才能更好地学习它并发扬光大！所以，我个人不赞成总是劝人去算卦，特别是频繁地去算卦。
　　相信什么你将得到什么－－信仰
　　作为一个人，我们要有点信仰，只有信仰我们才可能活得更有意义！
　　当然这是大道理，信仰不一定是儒释道，也不一定是什么基督教，那马克思主义也是一种信仰，不管你信什么，总之建议你要信一个，如果你不信也没有关系，至少你心中要有一种使命感，比如说你为谁活，你的梦想是什么，你的做人做事的底线是什么，总要有一个吧！只有这样，我个人认为你才能＂跳出三界之外，不在五行之中＂，不受＂命运＂这个词来困扰！
　　之前一位老上司，因为大家都喜欢传统文化，而且彼此都喜欢与崇拜《易经》这个神密的文化，所以一碰到问题，这位老上司便喊我过去，要么是摇一卦要么是测一下，即使印个名片，我要用九宫图套一下吉凶，搞得我也是哭笑不得，我个人认为我们对《易经》不应过于地迷信它，他就是一种古人认识自然规律的哲学书籍，孔子在做《易传》时，也强调《易经》其实有四种用途，其一，以言者尚其辞；其二，以动者尚其变；其三，以制器者尚其象；其四，以卜筮尚其占。这是什么意思呢？简而言之，用以说教时，注重它的辞，即是关注《易经》的爻辞时，我们可以用它讲解如何认识世界与宇宙；如果关注其变化时，可以用它指导我们的行动；如果观察每一卦的外形，可以制造一些我们日常的工具，比如《离》卦形状，古人制成了网，可以用来捕捉食物，比如《鼎》卦，可以用它来烧煮食物等。如果注重它的占筮方法，则只能用于算命了。所以我建议最好不要钻进算卦这个牛角尖内，要做到＂善《易》者不卜＂的境界。不能动不动都归到＂命＂当中，而忽略了自己的＂全力以赴＂的最后一拼。
　　我记得前几年，我去考驾照，考科目三时，倒是这个过程让我明白一个道理，自己需要逼自己一把，当时考试时，我刚坐进驾驶室内，考官告诉我下午考试，因为到中午下班时间，本来是第一次考科目三有点紧张，在模拟时，被一个小姑娘教练骂得狗屁不是，自信心受到了严重打击，这个刚一开考便叫停，不知是吉还是凶。按照一般的常理应该等到下午开考看运气了，而我没有这样想，我想着这次一定要考过去，因为我科目二我考了三次，自信心受到了打击，而科目三不能就此受挫，我于是马上打电话给那位早上的那位教练小姑娘，我又开着他的教练车将考试现场又模拟了两圈，一圈费用是150元，有了中午的两圈练习，下午我顺利地过了科目三，当晚便拿到了驾照，教官也挺好奇问我是不是之前开过车，我便告诉他在实情，而与我同去的几个女孩子，有好几个未过关，现场还哭得不行，虽然对于大部分人而言考驾照可能是件小事，但从这件小事中我觉得，不管大事小事都要把握好每次的机会，如果没有中途的开小灶多练的两圈，我也不知道是否能过，所以我们要以积极的心态来对待每件事情，一定要做到全力以赴，这样就不会给自己的人生留下遗憾。
　　《论语》：＂取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣＂，所以人一定要有一个信仰，如果没有信仰，至少要有一个使命与信念，不能动不动就归于＂命＂。
　　不要将自己的命运交给算命先生
　　其次，对于算卦的先生，不知其水平如何，而其言论往往会使人误入祈途！
　　对于《易经》的研究者，能掌握其精髓者是少之又少，得到师传者更是稀少，真正的高手多不外传，成了一个独门绝技，往往是门内相传，而多数是一知半解，又有哪位敢说其水平是天下第一呢？而坐在公园边、车站旁摆个八卦图，有的称为半仙之人，多是半路出家，甚至临时学习，或是《易经》爱好者退休后没有事干，想挣个零花钱，如果你真的将其当成神仙可就大错特错了。对于那些农村的巫师、巫婆就更不敢恭维了。
　　我在说这条时，估计对于那些以算卦为业的人很不爽，因为算卦之人往往是走江湖之人，为了混口饭吃，当然都是有一些套路的，甚至套路还很深，所以如果你想算卦只是告诉你别陷入太深。
　　不要相信宿命论
　　第三，迷入宿命论的人往往受制于命运，会有消极之感！
　　《了凡四训》中袁了凡认识了孔先生后，由于孔先生将其命运测算得纤毫不差，并得到一一应验。后来袁了凡到北京的国子监去读书学习。在北京住了一年，他则一天到晚静坐不动，不说话，不想东西，也不看书读字。原因是看破红尘，因为自己的命运就如此，便没有了奋斗的积极性了，其中在遇到栖霞山的云谷禅师时，两人面对面坐在一间禅房里，三天三夜也没有合过眼。
　　云谷禅师问袁了凡静坐了三天如此的镇静，一个乱念头都没有起，这是什么缘故呢？袁了凡则说：我的命被孔先生算定了，我命中的荣耀和耻辱，生命的长短，都是注定的数，没有办法可以改变。即使妄想得到什么好处，也是白想了，既然没有了非分之想，心里自然也就没有乱的念头了。
　　云谷禅师说道：做为一个凡人不能被阴阳所束缚住，会被气数所束缚，便没有了进取之心，命运真的就被束缚了，当然了，后来袁了凡按照云谷禅师的指点改变了命运，后来的结果便与孔先生所预测的不同了。
　　其实这个故事告诉我们不要被阴阳五行、宿命论的理论来束缚住，关于宿命论本身就具有两种说辞，比如你没有努力也没有成功，则可归结为那是命不该成，如果你通过努力或加倍的努力，再争取一次成功了，则又可归结为命应该成。作为我们个人而言，我认为不管任何事情都要奋斗一把，让自己内心无愧才是真理。
　　古人让我多读《易》，我劝今人少算卦，最后送给大家一句话，改命先改心，行运先行动，只有你的心改变了，一切都变了，正如相由心生，命由己造而言，再好的命，哪果没有行动也不可能有结果，所以要行好运一定要行动，只有行动才有结果！新的一年，劝君行动吧！