静能生百慧，慧能生大智

　　静能百慧，慧能生大智，心有多静，福有多深
　　《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。
　　《大学》说静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
　　可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
　　静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。
　　道家言：＂灵台清静，静能生定，定能智慧生 。＂
　　佛家也说 ＂静能生慧，慧能生智。＂
　　儒家亦认为＂静能生慧＂。
　　《昭德新编》说：＂水静极则形象明，心静极则智慧生。＂
　　一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。
　　安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，
　　获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
　　只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。
　　浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。
　　我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，
　　但保持淡泊的处世态度，泰然处之，
　　就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁，
　　不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗。
　　曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字—— ＂静＂。
　　从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、
　　治学从政的体会和方法，获益良多。
　　尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，
　　总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。
　　人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，
　　细细品味生活。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，
　　才能见天地之精微，察万物之规律。
　　人生会遭遇许多事情，其中很多都难以解决，
　　这时心中被盘根错结的烦恼纠缠住，茫茫然不知如何面对，
　　若能静下心来处理，往往会柳暗花明。
　　古人说：＂每临大事须有静气。＂曾国藩说：＂凡遇事须安祥和缓以处之，
　　若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？
　　故从容安祥，为处事第一法。＂
　　遇事就紧张，临事就慌乱的人，终究难成大事，究其原因，
　　就是因为缺了＂静＂和＂安详＂的智慧。
　　人心能静，万事澄然
　　曾国藩年轻时毛病很多，尽管经常反省自己，
　　但很多老毛病总是改不掉，他曾在日记中写道：＂自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。＂
　　可能感觉自己太不像话，于是发狠说，
　　＂此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。＂从这儿切一刀，发誓重做新人。
　　静，能生百慧；虚，能容万物！
　　《道德经》中说，致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。
　　虚和静是儒释道的大智慧，
　　虚能容万物《道德经》第十一章中告诉我们虚和无的大用：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。开窗户造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。
　　虚，首先是处世第一要诀。
　　在待人接物的时候，一个人如果能够保持＂虚＂的态度，就意味着有了博大宽广的胸怀。
　　虚也是修行的第一要诀。
　　《庄子·齐物论》：＂天地与我并生，而万物与我为一。＂要达到这种与天地万物并生为一的状态，就需要在虚上下功夫。而这种状态其实就是体悟大道。
　　修行人如何体悟大道？庄子给出了两个很重要的方法：
　　＂心斋＂和＂坐忘＂。虚的方法。
　　所以庄子说＂唯道集虚＂。
　　只有虚能去除贪欲与智巧，扬弃它们，
　　才能使心灵从纠结桎梏中解放出来，而臻至大通的境界。
　　放下一切，故没有分别、烦扰，＂独与天地精神往来＂。
　　心静之人自然多一分祥和，少一分纠结，
　　多一分幸福，少一分灾祸。
　　水静极则形象明，心静极则智慧生，
　　只有守静的人才能发现生活中的幸福和美，
　　静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，
　　潭深水如镜，心静目生明，沉下丹田气，
　　百汇可生灵山幽景致雅，人稳定乾坤
　　灵台清静，静能生定，定能智慧生
　　花谢芳不败，心静人自在
　　唯静者能仔细观察审时度势，更容易深入思考
　　获得解决问题的办法或者感悟人生道理
　　有这样一则小故事：儿子丢了一块表，他一边抱怨，一边胡乱地翻腾着四处寻找，可是老半天也没有找到，于是气呼呼地出去了。这时，父亲悄悄进了儿子的房间，不一会儿就找到了表。
　　儿子问：＂您怎么找到的？＂
　　父亲说：＂我就安静地坐着，一会儿就能听到嘀嗒嘀嗒的声音，表就找到了。＂
　　类似经历，我们可能都体验过。稍一思考，马上就会发现宁静对我们是何等的必要。
　　黄尘清水三山下，更变千山如走马。人生倏忽，在岁月的万卷繁帙与纷扰琐碎中，人们总忘记为什么而出发。却不知，不忘初心，宁静致远，不忧萦绕，素心方度日月长。
　　范仲淹虽有治国之才报国之志，无奈却遭小人排挤，不得重用。你惟有满怀＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的远大抱负被贬谪。你，郁闷、愤懑，更多的是不甘。但你却没有放弃你的抱负，而是将心沉至最底，静心治理地方，还劝友人不以物喜，不以己悲，作出那千古绝唱《岳阳楼记》。你明白一味地抱怨是无用的，不如静下心来好好治理地方，实现自己的远大理想。
　　无论是在人生的顶峰还是低谷，我们都应静心反思，想想自己最初的梦想。无数个例子都告诉我们同样的道理：我们应学贝多芬耳聋后的奋起，
　　生活在这个世界上，有的人崇尚＂鹰击天风壮，鹏飞海浪春＂的豁达与豪迈，那是一种生命激跃的姿态。然而＂行到水穷处，坐看云起时＂的古典与浪漫，更能深入人心，扣人心弦。
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诗与远方，初心不忘，于明志宁静致远！足矣！