第一个登上火星的将是中国人?厚积薄发,中国优势很大
随着中国火星计划的不断开展,人们已经习惯中国航天一次又一次的创造奇迹,那么中国是否有可能抢在美国之前载人登陆火星呢?或许这一假象将逐渐成为现实。
过去的人类航天史,基本可以总结为的苏美航天争霸史,冷战结束后,美国航天一家独大,而今天美国迎来了航天史上最大的挑战者——中国,在冷战期间,火星作为人类关注度最高的系内行星,甚至被称为"死亡的地球",其重要性不言而喻,美苏都发射了大量的探测器,但苏联在火星探测中屡屡失败,最大的成果也只是探测器在火星上运行了十几秒,因此最终不得不转向难度更低的金星,而美国则在火星探测中处于领先位置,多次发射了火星探测器,而今年5月15日,祝融号火星车成功着陆火星,并稳定运行,做到了苏联想做而做不到的事情,也标志着中国航天已经与美苏处于同一水准。
那么在未来,中美两国谁将会率先登陆火星呢?这一问题必然是有诸多不同看法,但笔者认为,中国的火星登陆必将比美国更早,接下来,笔者将从中美两国方面分别阐述各自优势和劣势。
一、美国
美国登陆火星,主要优势有以下几点,其一是科技积累优势,其二是商业模式优势。一方面,美国仍然是当下唯一成功登陆过月球的国家,其航天技术积累依旧非常丰厚,在未来执行火星登陆计划也有一定的优势,这是美国的科技优势。另一方面,NASA也是全世界商业化最为成功的政府机构,光每年的联名产品就是一笔不小的收入,同时美国以Spacex为代表航天企业也成为了未来美国太空探索不可忽视的一支力量。
但美国想要登陆火星,仅仅依靠这两点是远远不够的,当下距离1972年美国最后一次登月已经过去了近50年,主持过登月计划的工程师都已经与世长辞,美国是否能够克服这种人才断层还是一个问题,18、19两年以色列、印度无人探测器采用美技术,请NASA配合进行月球软着陆都失败了,这也侧面反映了一些问题,而且相较于距离近、环境稳定的月球,火星的登陆距离和环境可以说是地狱模式,美国登陆月球的经验对于火星来说只能说是聊胜于无,难以发挥较大的作用。
而对于美国当下引以为傲的航天商业模式,也不过是自卖自夸,太空探索必然是花费巨大的,NASA巅峰时期经费占到美国财政预算的4.4%,现在仅占美国财政预算的0.4%,这不是卖几件衣服就可以赚回来的。而美国民间的Spacex,且不说其安全问题,单就成本,就绝不是一家民企能承担的,虽然Spacex常常把火星移民挂在嘴边,但是马斯克也不是第一次说这种话了,Spacex建立之初就在说,一直到今天,中间还骗了一笔所谓的火星"船票"钱,大家听多了也就懂了,打打广告赚钱罢了。
二、中国
中国相较于美国,航天经验和技术较为欠缺,同时中国作为美国打压的对象,许多国际航天项目都难以参与,这是中国航天当下所面临的问题,然而我们的优势也非常明显,其一是我们的计划能力和执行能力,其二是我国的资金使用效率。
我国太空探索,一直是跟随着自己的节奏,不与他人攀比,在这一基础之上,我国对于太空探索项目的立项就是经过长期的理论论证,并且在执行之前就已经有足够的技术储备,因此只要我们提出了计划,那就一定会做到,就像之前网上热传的05年报纸。
而且我国的资金使用效率远高于美国,同样的成本,我们能够拿出更好的成果,这得益于我们完善的工业体系,让我们能够以较低的价格取得我们的工业产品,以及在长年国际封锁中所积累的技术储备,比如天宫一号就是在我们多次申请国际空间站被拒后所自主研发的。目前,中国已经正式提出计划在2030年前后实现航天员登月,在这种发展模式之下,我们不会也不必和美国抢什么第一第二,我们只需要走好我们的道路,超越美国登陆火星也不是什么遥远的事情。
美国曾评选NASA最大成功,其中得票最高的两项就是阿波罗计划和火星探测器探路者号,而中国已经完成火星探测,登月也已经正式提上日程,回忆2020年之前,在任何平台上,提及中美航空差距都有许多人发表悲观言论,而短短数年,中国和美国的航空技术已经没有质的差距了,厚积而勃发,未来我们必将看到,五星红旗飘扬在红色星球之上!
物演通论释道德经第八章原文上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正(有些版本是政)善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。翻译至善之人(即得道的圣人)以道行
物演通论释道德经第七章原文天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。翻译天地能长长久久的一直存在。天地长存的原因是天地没有基于自我
物演通论释道德经第九章原文持而盈之,不如其己揣而锐之,不可长保金玉满堂,莫之能守富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。翻译器物已盛满,就该停下来了刀剑打磨得过于锋利,很容易崩刃财货堆满的房屋,没人能守
物演通论释道德经第十章原文载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
物演通论释道德经第十三章原文宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为
物演通论释道德经第十九章原文绝圣弃智,民利百倍绝仁弃义,民复孝慈绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文,不足,故令有所属见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。翻译抛弃世俗的聪明和智巧,老百姓才能得到百倍利益抛弃世俗的
物演通论释道德经第十四章原文视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见
物演通论释道德经第十五章原文古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷混兮其若浊。孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生。保
芳归何处(观芳华有感)原文于2018年1月1日发布于微信公众号物演通论看世界之二十一,网址如下httpsmp。weixin。qq。coms?bizMzI5MTU2ODQwOQmid2247483956i
物演通论释道德经第十七章原文太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。翻译最好的统治,百姓仅仅是知道有统治者而已。次好的统治,百姓亲
物演通论释道德经第十二章原文五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。翻译色彩太过绚丽反而令人眼花缭乱,声音太过嘈杂反而令人啥都听不见