为何说一个人活着要相信信仰的力量？

　　爱的能力取决于我们本人成熟的程度以及在我们同世界和同自己的关系中能不能发展一种创造性倾向。
　　这种脱离自己的过程、诞生和成熟的过程需要另一种品质作为必不可少的条件，那就是信仰。
　　爱情是以信仰为基础的。
　　今天的文章我们一起来了解信仰这种爱情必不可少的品质。
　　1合理的信仰
　　什么是信仰？难道信仰就一定是信仰上帝或者别的宗教教义？信仰是否同理智和理性的思考对立？（信仰不理智不理性？）信仰是不是只是一种无法证明的，没有根底的知识呢？
　　首先应该区别合理的信仰和非合理的信仰。
　　非合理的信仰是只服从一种非理性权威的信仰，信仰一个人或者一种思想。
　　与此相反，合理的信仰是扎根于自己思想或感情体验的一种坚定的信念。
　　合理的信仰首先不是信仰什么东西，而是一种确认，这种确认是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。
　　（因为自己亲身体验过因此而相信就是合理的信仰。譬如，我对持续学习、运动、长期做对的事等行为和理念就有信仰，是因为我切实的体会过这些行为和理念带来的益处。）
　　信仰是全部人格的一个性格特点，而不是同某些被看作为对的思想内容有关的东西。
　　合理的信仰牢牢扎根于创造性的智力和情感的积极活动。
　　在理性的思考中，看起来似乎没有信仰的位置，但合理的信仰却是思考的一个重要组成部分。
　　比如说科学家如何才会有新的发现呢？他难道仅仅进行一个又一个的试验，汇总一个又一个的事实，却对他想要发现的东西没有一个设想吗？
　　靠上述这种办法获得重大发现的例子是很少的。人在每一个方面的奋斗都需要创造性的思考，而这一思考的过程都是以人们称之为理性的灵感为开端的这种理性的灵感就是对过去所做的研究、批判的思考和观察的全面总结。
　　（成甲在书里也提到过，我们的所有观点、结论，本质上都是一个假设。观点和结论的好坏，取决于我们的假设与事实相符的程度。思考肤浅，也是在某个错误假设指导下行动的结果。而学习，就是不断调整改变我们的假设，让我们在正确的假设下做出合理的判断和决策。我们要用更合理的假设来替代我们过去相对不合理的假设，从而让我们的决策质量更高。）
　　（史蒂芬柯维提到过两次创造，第一次是以终为始的进行第一次的智力上的创造，第二次是要事第一的进行第二次的体力上的创造。而以终为始的第一次创造，就是弗洛姆说的，理性的灵感。）
　　在科学的历史中，为信仰理智和理性的灵感而奋斗的例子不枚胜举。
　　哥白尼、开普勒、伽利略和牛顿都充满着对理智的不可动摇的信念。为了这一信念，布鲁诺被活活烧死的木柴堆上，斯宾诺莎被他的宗教团体开除。
　　从有一个理性的设想而形成一个理论，这一过程的每一个步骤都需要有信念：相信自己的设想是一个合理的，值得追求的目标，以及相信得出的推理或者理论，即使它们还没有得到普遍的承认。
　　这一信念是以自己的经历、对自己的思想、观察和判断力的坚信不疑为基础的。
　　不合理的信仰意味着只相信权威或大多数人的意见（乌合之众）。而合理的信仰是产生一种独立的信念，相信自己创造性的观察和思考尽管大多数人的看法与之不同。
　　（在没有支持甚至大家都不看好，反对和打击时也毅然决然要按自己意愿行动的人都是有自己独立信念的人，都是心中有信仰的人。）
　　2相信他人，相信自己。
　　思考和判断不是人所能经历的、体验合理信仰的唯一方面。
　　在人与人之间的关系这一范畴内，信仰是真正的友谊或者爱情的不可缺少的特点。
　　（和《被讨厌的勇气》里提到的他者信赖是一回事。百分百无条件的相信对方。）
　　相信一个人意味着了解这个人基本态度的可靠性和稳定性，了解这个人的核心或者他的爱。
　　在这里不是说相信的这个人不可以改变他的看法，而是指他的基本动机保持不变：譬如他对生命和人的尊严的尊重是他自身的一部分，这一点是不会改变的。
　　（即相信他是有良知的。）
　　在同样的意义上，我们也相信我们自己。
　　我们意识到自我的存在，意识到我们人格的核心，注意核心是不可改变的。
　　在我们的一生中尽管情况在不断地变化，我们的观点和感情也会起变化，但这一核心始终存在这一核心是存在于我字后面的现实，我们对自我意志的信念就建筑在这一个核心上。
　　如果我们不相信自己，我们对于自己是意志的感觉就会受到威胁，就会依附于他人，而他人的看法就会成为我们体验自己同一的基础。
　　只有相信自己的人才有能力对别人忠诚，因为他自己就能做出保证，他将来会保持不变，他将来就会就会如同他今日许诺的那样去感受，去行动。
　　相信自己是我们能做出许诺的先决条件。
　　如果人的定义，正如尼采所说是因为人有能力许诺，那么信仰就是人的生存的一个条件。在爱情方面就是要把相信自己的爱情，并相信这种爱情能唤起别人的爱，以及相信这种爱的可靠性看作是爱情的基本条件。
　　3相信发展的可能性
　　相信他人的另一方面就是相信他人发展的可能性。
　　最基本的形式就是母亲对她的新生儿的信念：她相信孩子会活下去，长大，学会走路和说话。
　　由于孩子的发展很有规律性，所以似乎就不要求人们对此要有信念。但是孩子将来是否能爱，是否幸福，是否能发展理智以及是否有特殊才能，是否能进行艺术创造活动或者才智出众？
　　由于并不知道这些可能性是否能实现，所以情况就不同了。应该说，在有条件发展的情况下，这些可能性是种子，会开花结果。反之，如果不具备发展条件就会枯萎。
　　一个重要的发展条件就是，在孩子的生活中起重要作用的人应该相信孩子有这些发展的可能性。
　　是否有这个信念就构成了教育和影响之间的区别。
　　教育是同帮助孩子实现他发展的可能性的任务一致的。
　　同教育相反的是影响。影响就是缺乏这一信念并且相信只有成人的孩子身上灌输他认为合适的东西以及扼杀他认为不合适的东西，孩子才会成长为一个规矩的人。
　　（对孩子的成长充满焦虑和恐惧的家长，就是不相信孩子是有发展的可能性的人。）
　　对机器人是不需要有信念的，因为机器人不具备可以发展的生命。
　　4相信人类
　　相信他人的顶峰是相信人类。
　　在西方世界，这一信念在宗教语言中表现在犹太基督教的思想中，在世界范围内突出表现在近一百五十年以来的人道主义的政治和社会学思想中。
　　同对孩子的信念一样，对人类的信念也建筑在这个设想上，那就是：在一定的条件下，人类有能力建立一个以平等、正义和爱为原则的社会制度。
　　迄今为止人类没有做到这一点，所以就需要有深信人类能做到这一点的信仰。但是同每一种理性的信念一样，这一信仰决不是相信会出现奇迹；它更多的是以迄今为止的人类历史为基础，以及每个人的内心经历、对理智和爱的体验为基础。
　　5合理信仰的基础是我们自己的生产力
　　非合理的信仰其根子在于服从一种被看作是全知、全权的巨大势力，以及贬低自己的力量和能力，而合理的信仰是以相反的体验为基础的。
　　我们相信一种思想，因为这种思想是我们自己的观察和思考的产物。
　　我们相信自己、他人和人类不断发展的可能性，我们对自己的觉悟和成熟体验的越深，我们的信仰程度就越高。
　　合理信仰的基础是我们自己的生产力。在信仰中生活就是创造新的生活。从中可以得出结论：相信权力在统治意义上的权利和使用权利都是信仰的反面。
　　对任何一种存在的权力的信仰（仅仅因为它是存在的）同不相信人类有向前发展但尚未实现的可能性是一致的。
　　这种信仰是对未来的预言，这个未来的基础就是目前状态原封不动的延续。
　　但是事实不断地证明，这预言是错误的，因为这一结论完全无视人类发展可能性的增长。
　　没有对权力的信仰，只有对权力的服从或者从拥有权力的人的角度来看保持权力的愿望。
　　虽然有许多人把权力看作是所有事物中最现实的东西，可是历史证明权利是人类获得一切成果中最不牢靠和最短暂的成果。
　　基于信仰和权利相互排斥这一事实，一切本来是建筑在合理信仰上的宗教和政治体系一旦它们依靠权力或者与权利结盟，就会堕落和失去内在生命力。
　　6勇气与信仰
　　产生信仰需要有勇气，也就是要能承受风险和准备受到痛苦和失望。
　　一个把苟安和无忧无虑作为生活基本条件的人永远不可能有信仰。
　　有的人把自己围困在一个狭小的天地里，并把同外界的距离和财产作为安全的保证，这样的人是自己把自己变成了囚犯。
　　信仰需要的勇气同狂妄自大的墨索里尼狂喊要用危险的生活所提倡的勇气截然不同。
　　墨索里尼的勇气是虚无主义的勇气，它出自一种破坏性人生观，是准备抛弃生命，因为它没有爱生活的能力。
　　绝望的勇气同爱的勇气完全相反，就如相信权利是相信爱的反面一样。
　　我们是否能培养信仰和勇气呢？
　　人每时每刻都能培养自己的信仰：抚养一个孩子需要信念，为了能够入睡需要信念，开始去做一项工作也需要有信念。
　　只是这类信念我们已经十分习惯而已。
　　缺乏这种信念就会因为忧虑孩子而惶恐不安，就会失眠或者没有能力做创造性的工作，或者是疑心重重，无法接近别人，或者是忧心忡忡，不能做长期打算。
　　坚持自己对某个人的看法即使一般的舆论或者一个没有料到的事实反对这一看法；坚持自己的信念即使这种信念还很不普遍做到这两点都要求有信仰和勇气。
　　把生活的困难、打击和焦虑看作是一场挑战，克服困难从而使自己更坚强这也要求有信仰和勇气。
　　7如何培养信仰与勇气
　　培养自己的信仰和勇气可以从日常生活的点滴小事做起。
　　第一个步骤就是要认识到，在什么时候和什么地方会失去信仰。
　　（不良事件产生的不良认知会让我们失去内心的力量。）
　　要看穿用来辩护失去信仰的各种借口和要认识到什么地方胆怯了并找到了哪些辩解的借口。
　　（这些辩护和辩解的借口都是我们的小我。真我是有信仰的，因此也是有勇气的。）
　　另外，还要认识到每一次的自我欺骗只会削弱自己，而越来越软弱又会导致新的自我欺骗（小我代替了真我）。
　　如此恶性循环，一直到人没有信仰为止。
　　还有就是要认识到，那些自觉地害怕被别人爱的人，实际上是一种不自觉的害怕爱别人的反应。
　　（正如《幸福的勇气》里写的，我们以为被人爱很难。其实，更难的是主动去爱。它需要勇气和信仰。）
　　爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。爱情是信仰的一种行动，信仰少的人必定爱的也少。
　　在培养信仰方面还能再说些什么吗？
　　那就是：每一个愿意学习的人一定会像小孩子学走路一样使自己获得信仰。
　　一路以来学习爱这门艺术。无论理论部分还是实践部分，都让我们意识到爱并非易事。甚至可以说是我们一生最大的课题。
　　真的能做到对它的实践需要很多东西做支撑：
　　给。关心。尊重。责任心。了解。
　　纪律。集中。
　　克服自恋。还有今天学习到的，信仰。
　　如果爱是抵达幸福的路径，那么幸福的确需要勇气。需要我们有勇气相信自己，相信他人，相信人类。
　　在这里的我写你读仅仅是让我们多多少少的知道了。而更深刻的考验还是在践行上。
　　问问自己，在生活中，我们能真的做到有信仰的去爱吗？怎样算是做到了，怎么算是没有？