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梦见去世八年的好友,白居易写下一首诗,14个字让人泪流满面

  不知什么时候,自己也到了常常怀旧的年纪了。
  许多儿时的玩伴已无从联系了,许多熟悉的长辈也已长埋泥土深处。
  可是记忆深处里的这些人,却总会在沉沉的睡梦里,在某一时刻的恍惚间,一一浮上心头,然后是长久的悲伤与怅惘。
  想起曾经在一篇散文里看到的几句小诗:
  生者在青草之上
  死者在青草之下
  睡眠是一扇门
  原来,生与死之间,所隔着的,不过是这薄薄的一层青草地。
  去者已去经年,而来者亦终将成为去者,生命就是这样一番无由分说的轮回。
  夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。
  漳浦老身三度病,咸阳草树八回秋。
  君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
  阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不。
  这首《梦微之》是白居易在元稹去世九年后所写。
  诗人说,微之,我夜间做梦啊,又梦到了与你携手并肩的那些辰光。
  那时候的我们,是何等地意气飞扬。我们一起畅谈天下大事、黎明苍生;一起痛斥官场污浊、仕途诡谲;一起痛饮美酒、诗文唱和.......
  可是醒来后,方意识到你已离去经年了,泪水不由得打湿了枕巾。
  我也老了,在漳浦这个地方已经生了几次病了,身体越来越不好。
  长安城里的草木,枯了又荣,荣了又 苦 ,转眼便是八个春秋。
  想你长埋九泉之下,尸骨许已化成泥沙,我这衰朽的残躯还寄住在人间,一任白发满头。
  你的小儿子阿卫和爱婿韩郎都已相继离世,黄泉渺茫而昏暗,若你有知,又会作何反应呢?
  谁说这世间唯有爱情,才最是让人痛彻肺腑、哽咽难言呢?
  亲情也好,友情也罢,甚至是那些我们无从定义、无从框架的幽微情感,但凡注入了真情,都是一般的动人心弦。
  元稹的一生,在爱情上实在算不得忠贞,对几个深爱他的女子都是无情的辜负,却唯独待年长了他七岁的白居易,一片赤诚真心、惹人动容。
  唐德宗贞元十八年(802),元稹以明经擢第。同年,一个31岁的士子也同时及第,他叫白居易。
  两人一见如故,并很快成为挚友。
  元和四年(809),元稹至东川审理案件。
  3月21日这天,当时在长安的白居易和弟弟白行简及好友李建,一同去长安南郊的曲江池游玩,遍览慈恩寺各僧院。
  晚间,他们又一同到李建家中把酒言欢。正喝得高兴,白居易却忽然放下了酒杯,喃喃道:
  "可惜微之不在,算算路程,他也该到梁州了。"
  说罢,便叫人拿来笔墨,在墙壁上题下了一首诗:
  花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。
  忽忆故人天际去,计程今日到梁州。
  ——《同李十一醉忆元九》(元九,微之,皆是元稹代称)
  十几天后,忽有梁州送来的信,白居易拆开看,原来是元稹写给自己的一首诗:
  梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
  亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。
  ——《梁州梦》
  元稹说,有一天晚上,他在汉川的驿站中,做了一个梦,梦里他同白居易、李建一起同游曲江,又到慈恩寺各个僧院游览。正游得高兴,突然被惊醒,听到邮吏的呼叫,原来天已亮了。
  两人间的这段轶事,也从此成为了文坛佳话。"千里神交,合若符契",更成为他们感情深笃的证明。
  元和十年(815),白居易被贬江州司马。此年,元稹亦被贬为通州司马。
  得到好友被贬官的消息时,因为患疟疾,一直卧病在床的元稹,从病中惊坐起,写下了让后世唏嘘不已的《闻乐天授江州司马》:
  残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。
  垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
  后来白居易对元稹说:
  "‘垂死病中’这句,即使是不相干的人,看了之后都感动得不忍再看,何况是我呢?直到现在,每当我看到它,心中都凄恻难忍。"
  元和十二年(817),两人仍旧一在通州,一在江州,相距万余里。
  三年未见、彼此思念的两人,只得以互通诗歌的方式作排解。数年间,两人寄赠的作品多达数百篇之多,史称"通江唱和"。
  白居易曾与元稹约定,等到时机合适了,两人便一起弃官,归隐田园。
  待君女嫁后,及我官满时。
  稍无骨肉累,粗有渔樵资。
  岁晚青山路, 百首 同期归。
  可惜,这样的梦想终究无法实现。
  大和五年,元稹(831)在武昌军节度使任上去世,终年五十三岁。白居易为好友写下祭文:
  金石胶漆,未足为喻,死生契阔者三十载,歌诗唱和者九百章,播於人间,今不复叙。至於爵禄患难之际,寤寐忧思之间,誓心同归。
  呜呼微之!始以诗交,终以诗诀,弦笔两绝,其今日乎?
  六十衰翁,灰心血泪,引酒再奠,抚棺一呼。
  文章写的让人不忍卒读,一读就免不了为之垂泪。
  可我们只是在为元稹与白居易间深挚的友情垂泪吗?
  不是的,我们也是在为自己垂泪,也是在为这终有一别的人生垂泪。
  "君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头",时隔九年后,白居易依旧对好友念念不忘。
  明知人死如灯灭,却还是盼着自己的这份思念,对方能于黄泉冥茫处收到。
  每一年的清明节、中元节、寒衣节,我们都要去祭拜先人,也是盼着他们能知晓吧,盼着他们知晓:
  我们没有忘记他们,我们永远惦念着他们。
  死亡隔绝得了我们拥抱的身姿,却隔绝不了我们思念的深沉。
  "65万小时后,当我们氧化成风,就能变成一杯啤酒中两朵相邻的泡沫,就能变成一盏路灯下两粒相互依偎的尘埃。
  宇宙中原子不会湮灭,而我们终究会在一起。"
  【版权声明】本文由诗词世界原创发布,作者:叶寒。

人要自信,但千万不要自夸爱,是恒久忍耐,又有恩慈爱,是不妒忌,不张狂,不做害羞的事。不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶,不喜欢不义只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱,是永不止息三个步骤,给您的心灵做一次疗养我们一直强调的一个核心点爱自己。爱是一剂神奇的药。爱我们自己可以让我们的生活发生奇迹般的变化,爱会引领我们到我们想去的任何地方。当然我不是在谈论虚荣自大孤芳自赏,因为那些不是爱,那相信命,不如相信气场吸引力法则告诉我们,每个人的命运,都与他内心的渴望有关,一个人所能取得的成就,很大程度上是由他小时候的梦想是小摊贩还是科学家。布鲁斯。麦克莱兰在想象力带来富有中写道你是你所想,而非心学王阳明说人心正,事事物物才能得其正古代的四书包括论语孟子大学中庸,而大学里开头三句话,朱熹把它叫做三纲大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。三纲是通过八条目展开的,八条目就是格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。我们心学王阳明的四句教都说了什么?看完超受益王阳明四句教第一句无善无恶心之体第二句有善有恶意之动第三句知善知恶是良知第四句为善去恶是格物。第一句无善无恶心之体王阳明说无善无恶是为至善。因为无善无恶,所以它才是最高。从这句话我连乔布斯都深爱的冥想,究竟应该怎么去做?分享一段乔布斯教主关于冥想的话你仅需要坐下来仔细观察就会发现你的心有多么的焦躁不安。如果你试图让它安静下来,它只会更加混乱。但是一段时间后,它会慢慢安静下来。这时,你就能够听到你心心学遇见更好的自己,唯一一种与心灵对话的方式王阳明提出良知,是表达了他对于人现实生存状态的深层忧虑。从孟子开始讲性善,就有人会问了如果每个人心都是善的,我们生活当中为什么会有那么多坏人坏事?如果按照王阳明的观点,我们每一个人道德经我们为人处事都应该遵循一个道字道德经第十四章讲出了一个道纪,他告诉我们道纪很玄妙,要先从道说起视之不见,名曰夷,听之不闻,名曰希,搏之不得,名曰微。视之不见你去看道在哪里?看不见,所以叫做夷。听之不闻人很用心去心学知行合一,王阳明教我们要这样去做在王阳明之前,认为知和行是两件事,是相互促进,齐头并进的关系,王阳明是反对的,那么王阳明讲的知行合一和前人讲的知行合一究竟差别在哪里?我们现在关于王阳明知行合一的了解通常就了解为知读懂道德经四句话,心就能安静了人要执古之道,以为今用,不管我们社会怎么变革,天道恒久不变,而我们如果不去了解天道,而只看到纷繁复杂的现实世界,我们的内心就无法获得安定。我们一般人讲修身,实际上是要修心,修心就是再见2020真快!又是年末岁尾。2020,不寻常的一年,太多的大事件,注定这会是载入史册的一年。对每个个体而言,那就是几家欢乐几家愁了。对我而言,这会是生命中浓墨重彩的一笔,留下永远不会磨灭的
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