恋爱初期是甜蜜的。两个人恨不得天天腻在一起，想时刻知道对方的动态。想把自己一切好的东西展现给对方，分享自己的所有快乐。想尽可能的对对方好，也想对方能够宠着自己，爱着自己。这时的两个人基本是在感性的恋爱
　　爱情的甜蜜期随着荷尔蒙的减少而激情锐减，两个人开车种种矛盾，吵架成为家常便饭，开始怀疑爱情，可能会有些情侣在此阶段闹得面红耳赤，吵得不可开交而分手。
　　在度过前一阶段的情侣，理智已经渐渐回归，两个人开始理性恋爱，懂得有的放矢的对对方好。既能够一起愉快的亲密，也能够各自独立的处理自己的事情，互不干涉
　　不管做什么都有一个尺度。在时间的磨蚀中，爱情变得越来越索然无味，两个人慢慢走向倦怠期。彼此感觉对方不再如以前那样爱自己了，有些时候自己也会觉得对方可有可无。分手的情侣中大部分是在这一阶段结束一段感情生活的。
　　在平淡中寻找趣味，为生活添加调料，给爱情补充营养，两人可以偶尔做一些不常做的事情，不时的让对方感到自己的爱意，如此使两颗心一直靠近直至心心相印，牵手成功！
　　最后，举行两个人共同的人生重要仪式——婚礼。 愿每一对真心相爱的情侣都能够走进婚姻的殿堂并相濡以沫至白首

论语与修养做人要有大格局，做君子儒，不做小人儒一说到儒人们自然就想到了孔子创立了儒家学派，把读书人称为儒生或者儒者，其实，这都是后世之称。儒原本是一种职业，专门从事丧葬祭祀事务的人员，他们精通当地的丧葬礼仪习惯，是一种有知识有白鹿原中白孝文被田小娥诱惑后一起堕落，绝处逢生后变阴险狠毒著名作家陈忠实的长篇巨著白鹿原讲述了白鹿原上同宗两大家族白家和鹿家矛盾纠葛，演绎了两个家庭不同子孙曲折的人生轨迹和命运归宿。白孝文是白家的长子，未来白鹿两家族长的接班人，本是富有发论语家庭出身不能完全决定未来的出路，成为英雄才不问出处一个人的出生不是由自己决定的，没有选择权。如果可以选择，很多的人都会选择大富大贵的家庭，不用奋斗都会是现成的富贵等着自己享用。家庭对一个人的成长有相当大的关系，原生家庭对孩子性格的论语与修养能自我约束的人，为人处世时就少犯过失人们都喜欢自由，不喜欢约束，喜欢自由自在的生活。但是，所有人都无拘无束的生活，想怎么样就怎么样，不顾及对别人的影响，结果是大家互相妨碍，反而不能自由，这就说明自由不是没有条件的。自论语与管理领导者让人服从的关键是用对人得民心者得天下。一个政权能否得到百姓的拥护，标准只有一个，就是百姓对这个政权是服从还是不服从。怎样才能让百姓顺服，鲁哀公就这个事向孔子请教，孔子告诉他说举直错诸枉，则民服举枉错诸直论语与修养有德之人不凭口才前几天看到一则微头条，说某相声演员唱京剧场场爆满，而著名的京剧表演艺术家却是场面冷落，与形成了鲜明的对比。并不是相声演员比京剧表演艺术家的水平有多高，而是相声演员关于运作，声名鹊起论语与修养做人要学会分清好赖话现实生活中，人们把话简单地分为两种，一种是好听的话，听着顺耳，心里舒服另一种是难听的话，听着刺耳，让听的人很难堪。一般人的心理，都喜欢听顺耳的话，不太爱听刺耳的话。然而，人们发现了民以食为天，袁隆平毕生的追求，就是让所有的人远离饥饿民以食为天，吃饭关系到人的生死存亡。对于老百姓来说，吃饭是比天还要大的事。对于一个国家来说，解决老百姓的吃饭问题是国家治理的头等大事。得粮食者得天下。中国从古到今就是一个农业大国，论语与修养谦虚来自于宽广的胸怀谦虚的品德无论对于做学问还是修养品德，都是十分重要，但要做到谦虚并不容易，需要有宽广的胸怀，才能接纳各种各样的人，听进去各种各样的意见，从而不断进步。谦虚应该表现在哪些方面呢？孔子论语与修养君子固穷，小人穷斯滥，这就是区别社会学家认为，人性不能永远被考验。因为把人放在特殊的环境下，人性容易变质。比如，有的人平时做人做事中规中矩，道德没有瑕疵，是大家眼里的好人，甚至还比较高尚。为了偷偷地考验他，给他设请记住，这个日子今天是5月12日，汶川大地震，13年了。这是一段永远不能忘却的记忆，深深地印在中国人的心中。地震的那一天，身在河南的我们也感到了大地强烈的震颤，惊恐的人们纷纷从高楼里房子里奔了出来