论语君子有三戒,人生防止犯三种错误,则一生无大过人生的每一个阶段都会遇到不同的问题,稍不注意,就会出差错。孔子说少之时,血气未定,戒之在色及其壮也,血气方刚,戒之在斗及其老也,血气既衰,戒之在得。少指30岁以前,壮是大,指30岁
论语人出生时的本性差不多,为何差距越来越大孔子说性相近也,习相远也。意思是人生来的本性都差不多,随着后天的变化而大家渐行渐远,人与人之间拉开了距离。为什么会产生这样的结果?人出生之初,无知混沌状态是一样的,除了本能的吃喝拉
资治通鉴智伯5贤不抵1不仁,后果严重,引出司马光德才论春秋末年,在晋国的政治舞台上活跃着4大家族,分别是智赵魏韩,他们是晋国的大夫,却控制晋国的政权。在4大家族中,智姓更强势,因选择接班人不当,加速了家族的灭亡。01智伯接班智姓家族大
论语心正行正不用临时抱佛脚有一天,卫国权臣王孙贾问孔子与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?奥,古代指正屋的西南角,供奉家中正神的地方灶,就是灶神灶王爷。奥神是正神,地位比灶神尊贵,但是灶神主管的是人间饮食的要务,
论语与修养人可以善良,但不能善良过度善良是美德,但是,过度善良,会受到伤害。冬天的一天,一个农夫在路上看到一条被冻僵了的小蛇,心怀慈悲的农夫觉得小蛇很可怜,再冻下去肯定会被冻死。他不忍心,弯下腰拣起小蛇,放进了怀里,
论语人生贫富看风骨贫贱与富贵,是人生的两种截然不同的状态,处于人生的两极。一些人处于这两极不同时态,心态和做事风格完全不同,也表现出了不同的状态。有些人在穷困潦倒的时候,自惭形秽,把贫贱看作是无能的
论语要想有好的结果,必须有好的开始孔子的大弟子曾参说慎终追远,民德归厚矣。对于慎终追远,从古至至今的多数人都这样认为,终是指终老而死,慎终是谨慎地办理父母亲的丧事追远,是按时祭祀自己的祖先,追念他们的恩德,二者合起
论语学习不能改变自我,怎么能改变命运对于学习的重要性,我们常说的一句话就是学习改变命运,这句话听起来很励志,但不是每一个人学习都能改变命运。有些人学富五车,才高八斗,照样一事无成。不是书读的不多,而是死读书,读死书,
论语与修养好学的最高境界,对人不迁怒,对己不贰过现代教育是九年义务教育,只要到了学龄年纪,就会被家长送入学校去接受教育,这种学习是一种被动学习。进入孔子私学的人先后达到了3000多人,孔子办的虽然是私学,绝不会像现代的辅导班一样
论语清明祭祀,诚敬的态度比张扬的形式更重要祭祀在古代中国是重要的形式,重大的祭祀需要国君亲自主持,而作为寻常百姓,最多的祭祀是祭神祭祖。中国祭祀,不能简单地说是封建迷信,是人们通过祭祀活动来报恩报德。神,是有遗爱在民者,对
论语与修养勤奋,忘忧,是人生应有的良好状态安逸的生活是人人向往的生活,我们每天忙碌,目的也是让我们的生活过得好一点。因而很多人有一个愿望,就是不工作而享受生活。去年疫情刚爆发时,很多人都经历了一段宅在家中不工作时期,天天吃