大道之行也优秀的教学设计范文

　　教学目标 ：
　　1、抓住天下为公这个关键词理清课文的层次，
　　2、理解人们对幸福生活的渴望。
　　教学重点、难点：
　　1、积累文言词语。
　　2、进一步巩固文言文的翻译。
　　课时安排：两课时
　　教学过程 ：
　　第一课时
　　一、导入 新课
　　美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为大同。现代社会也有很多人憧憬着大同的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。
　　二、教学目标 ：
　　（一）、背诵课文 （二）、理解意思 （三）、领悟大同社会
　　三、初读课文
　　（一）学生初读课文，认识字词。
　　〔选贤与(ｊǔ)能〕
　　〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者〕
　　〔男有分(ｆèｎ)〕
　　〔货恶(ｗù)其弃于地也
　　（二）学生自读课文，能够读顺课文
　　（三）教师范读课文，指导朗读
　　a．大道之行也用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵； 天下三句用分列语气读；
　　b．故人不独亲使老有所终中的人使各统领其下两
　　句和四句，其后一顿;
　　c．货力两字后一顿，表明观点； d．不必为己后停顿稍长，收一层文意；e． 是故承上作结一顿；f.故外户而不闭后停顿稍长；g．末句一字一顿，字字分明，
　　语气肯定。
　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。
　　（四）学生齐读课文。
　　四、学生四人小组合作学习。
　　1、根据课下注解翻译课文。
　　2、划出自己不能解释的字词。
　　3、小组讨论解决。
　　4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。
　　5、课堂交流翻译的情况。
　　6、同位交流检查翻译的情况
　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给
　　大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。
　　重点解释：
　　与，通举，选举
　　矜，通鳏，老而无妻的人
　　分：职分，指职业、职守
　　归：女子出嫁
　　恶：憎恶 闭而不兴：杜绝
　　外户而不闭：用门闩插门
　　乱：指造反 贼：指害人
　　作：兴起 大同：有和、平的意思
　　五、 回答下面的问题
　　本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的?
　　（一）学生思考
　　（二）学生讨论
　　（三）课堂交流
　　一、对大同社会的纲领性说明
　　二、阐述大同社会的基本特征
　　a人人都能受到社会的关爱
　　b人人都能安居乐业
　　c货尽其用，人尽其力
　　三、全文的总括语
　　六、背诵课文。指导学生根据层次一层一层地背诵。
　　讨论：你认为我们现在的社会哪些地方达到了大同社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？
　　七、布置作业 ：
　　背诵默写课文
　　背解释并抄写2遍
　　以人与社会的关系为话题写一段话。
　　第二课时
　　教学目标 ：
　　1、抓住天下为公这个关键词理清课文的层次，
　　2、理解人们对幸福生活的渴望。
　　教学重点、难点：
　　3、积累文言词语。
　　4、进一步巩固文言文的翻译。
　　一、导入 新课
　　复习提问
　　1?本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的?
　　２、学生背诵课文。
　　故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。
　　３、检查课下注解：
　　①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。与，通举。⑤〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通鳏。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的＂人。废疾，残疾人。
　　分，职分，指职业、职守。归，女子出嫁。恶，憎恶。④〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。同，有和、平的意思。
　　４、检查学生的口头翻译：
　　故人不独亲④其亲，不独子其子，
　　因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
　　使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，
　　要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，
　　货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。
　　人们憎恶财货被抛弃在 路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
　　二 给下面加点的字注音并解释。
　　1?选贤与能
　　2?男有分，女有归
　　3?货恶其弃于地也
　　4?陶后鲜有闻
　　三、布置作业 ：
　　第一、抄写课下注解
　　第二、练习三
　　课后记: 在设计上，分层和背诵的环节放在翻译之后，效果就好了。我当时的想法是，让学生根据朗读提示就能划分课文层次，但这对于好学生而言尚可，中等以下的学生是达不到的。这堂教学设计在实施的过程中，在时间上出现一点偏差。最后的讨论本是个出彩之处，但时间关系发挥的不够充分。你认为我们现在的社会哪些地方达到了大同社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？这个问题设计的不错，学生联系了现实社会，理解了课文内涵，也达到了德育的目标。