乡土本色阅读理解（附答案）

　　乡土本色
　　费孝通
　　从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
　　不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
　　乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个＂熟悉＂的社会，没有陌生人的社会。
　　在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是＂有机的团结＂，后者是＂机械的团结＂。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
　　熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的＂习＂字。＂学＂是和陌生事物的最初接触，＂习＂是陶炼，＂不亦说乎＂是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是＂习＂出来的礼俗。从俗即是从心。
　　＂我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？＂——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。＂这不是见外了么？＂乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
　　从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理，我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释＂孝＂的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
　　在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，＂土气＂成了骂人的词汇，＂乡＂也不再是衣锦荣归的去处了。
　　1．下列对＂中国社会是乡土性的＂的`理解，符合原文意思的一项是( )
　　A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
　　B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
　　C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的＂熟人＂社会。
　　D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
　　2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
　　A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
　　B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲＂从俗即是从心＂。
　　C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
　　D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
　　A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
　　B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
　　C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释＂孝＂，能让我们体会到这种特性。
　　D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，＂土气＂一词因而有了贬义。
　　1．A [解析] B项中的＂孤立与隔膜＂是就村与村之间的关系而说的，而并非指乡民个体之间。C项，＂分工合作＂是＂法理＂的社会的特点。D项，＂固守乡土，终老于斯＂是地方性的限制造成的。
　　2．C [解析] A项，原文内容是＂在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由＂，现代社会的自由是法律保证的，并不是说乡土社会的自由比现代社会的自由容易获得。B项，因为＂得到了从心所欲而不逾规矩的自由＂，所以才说＂从俗即是从心＂。D项，＂这种信用远胜于法理社会中的一纸契约＂在原文中找不到依据。
　　3．B [解析] 原文说，从熟悉里得来的认识＂是个别的，并不是抽象的普遍原则＂，＂他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联＂。