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包含“於”的句子

5月5日 投稿 “於”组词
1、我重复著动作,不说话,阿瞻和包大同也不出声,一点一点看著那黑气被烤得越来越小,挣扎得越来越轻,直到完全没有气息,直到这个该千刀万剐的人终於不会再污染这个世界。
我今黜之,若其即行俟,我死,汝於後用為僕射,親任之。
我击其外楚诛其内,於是乃喜。
我受上帝命,亲断父母死罪而杀之,并杀其兄弟,投於山下,遂践是位。
我能有益於天下国家否。
我出身於一个十分普通的家庭。
我未有室家於王都可居也。
碧虛冥茫,飄輪斡乎乾,漱盤浮乎坤,紅明環於天衢,升井為炎,降斗為寒。
碧落界羅於五億,黃輿機布於三千。
礼闱尚德,柱史腾芳於一台。
礼仪使率合迎重,有司奉迎诣本观俟时,奏请神灵上虞主,讫,埋重於本观利方。
礼之於政,如热之有濯也。
礼,大夫任重,为越竟逆女,於政事有所损旷,故竟内乃得亲迎,所以屈私赴公也。
礼部鸿臚寺执事官、於后殿行四拜礼毕。
礼,服绝於傍期,荩为不独亲其亲,不独子其子。
礼成於三,故必三申法令。
礼有三起,礼理起於大一,礼事起於遂皇,礼名起於黄帝。
礼惟殇与无後,始祭於宗子家,自馀祭皆为祭非其鬼,盖致隆祖者不得不然。
礼行於五祀,而正法则焉。
礼有三起,礼理起於太一,礼事起於遂皇,礼名起於黄帝。
礼所以知人心者,有事於中心,貌必见於外。
礼乐,或阻於干戈,宗庙神祗,有亏於享祀。
礼杀於献者,献时拜洗,礼初不杀故也。
礼之与乐皆是重本,今反葬於周,亦是重本,故引礼乐以美之。
礼成於三,故天子三推。
礼已成於他族,犹待年於本宗。
礼有斧扆,形如屏风,画为斧文,置於扆地,因名为斧扆是也。
礼行於五祀,而正法则焉。
礼仪使立於樽坫东,御史立於樽坫西,太祝、奉礼郎立於樽坫南为位。
礼,公子不得为母信,为后,则於子祭,於孙止,尊祖严父之义也。
礼於先师,遂储精於祝史,於以致君,恢复王化,宏阐人文。
礼祀帝於郊则所尚省费周祭灵威仰。
礼行於祭祀,则百货可极焉。
社鼠出竊於外,入託於社,灌之恐壞牆,燻之恐燒木,此鼠之患。
社稷宗廟之間未施敬於民,而民敬。
我齐东至於海,西至於河,南至於穆陵,北至於无棣。
我军士戎服既成,於是师行日三十里耳。
我为河官,挤汝等於死,我之罪也,当身先之!
我竭力耕田,供为子职而已,父母不我爱,於我何哉?
我以為這一輯,不僅對於元史的研究,而且對於中國政治史、法制史、職官史等專史的研究,會是有所裨益的。
我之大贤与,於人何所不容!
我是想问关於福泽屋老板的事。
我既虛心而無所爭於天下,又何爭之有?
我謀不臧,將不擇、兵不練,廷臣置邊事於度外,邊臣以尋端卸患為得計。
我不知道它是处於什麽原因这麽做。
我们终於作个了断,最後是我赢!
我來酌酒波,於此樹名園。
我运起了医疗查克拉置於他的患部,溃烂的后背以及最严重的左眼。
我惟时其战要囚之,至於再,至於三。
我非尧舜之道不敢以陈於王前,故齐人莫如我敬王也。
我似得小差可置酒申宴乐,於是堂上奏女妓檐下。
我圣祖仁皇帝游心艺苑,於文章之体,一一究其正变,核其源流。
我四年三月,先大夫子蟜又从寡君以观衅於楚,实朝,言观衅,饰辞也。
我巡狩,涉於艰难,录其忠劳,宜有优异。
我家蒙國厚恩,奈何受制於鄭?
我獨怕然安靜,於其情欲,略無形兆,如彼嬰兒,未能孩孺也。
我則勞於君,君有何勞於我。
我于菩提树下,乃至造作百种诸恼以乱於佛。
我乘人不见,於黑夜偷杀汉人。
祖者,始也,始载於庭,轜车辞祖祢,故名曰祖载也。
祖宗之良法美意几於沦失矣。
祖母卒,复娶而悍,父不容於后母,客授四川灌县,遂卒,葬焉。
祖宾,考岩,皆簪组相继,官烈当时,颇有功於国。
祖逖为豫州刺史,藏家口於天木山,即此山也。
祖望为学,渊博无涯涘,於书无不贯串。
祝进跪奠版於神座,兴,还樽所。
祝官有祕祝,即有菑祥,辄祝祠移过於下。
祝融乃是五祀之神,祀於四郊,而祭火神於灶陉,於礼乖也。
祝黄世通家,於此更訾毁。
祝史告於社稷、宗庙、邦域之内名山大川。
祝兴,刺史再拜,祝进,跪奠版於神座,兴,还樽所。
福酒於坫,胙肉於俎,在香案西。
福於敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。
福对於贵族及政权不可或缺的重要性,不无关系。
福莫大於生,禍莫大於死。
我官於南今几时,尝尽溪茶与山茗。
我今兵多将广,分兵十万於汝,去攻岐州。
我法國早宜備之,蓋中國將於我久於戰也。
我民族拓而墾之,以長育子姓,至於今是利。
我獨異於人,而貴求食于母。
我始悔不从之学,用是笃意於神仙事也。
我宁速入於涅磐,莫教堕落声闻性。
我獨異於人,形同人群,心游物表。
我想知道关於纳兰学长的一切!
我龟既厌繁数,不肯於我告其吉凶之道也。
我想我终於可以瞑目了。
我於代間,獨分別,有鄙陋頑者,無分別也。
我滿洲舊風,以不得捐軀國事、死於牖下為恥。
我於诸处说遮十种许三种者。
我本不勤耕凿,而志切於名宦。
我屈兵专生於开元大治、亡於大乱之始,可真会乱吗?
我聞在昔聖朝,時則良弼同寅和衷,卿其敬聽朕命,罔俾昔人專美於前,予嘉乃德,惟汝永念。
我佛平等設化,於是對其病而投其藥耳。
我言尽於此,这就请公主随我走吧。
我与天使为约,不可失信於国士。
我之朝廷之士,听我告於汝,无得喧哗。
我為汝遂於大明之上矣,至彼至陽之原也。
我不惯於趁人之危,咱们改日再打!
我為汝遂於大明之上矣,彼至陽之原也。
我不能同於四人辅文武,使有大功德,但苟求救溺而已。
我二十年来镇守於此便是为了此事。
我为江使於河,而幕网当吾路。
我烈祖孝高皇帝王业始於江东,仁风被於四裔。
我獨異於人,而貴食母。
我聽過關於一個猶太學者的趣聞。
我们惯於从神魔身上的气息推断其道行和仙力。
我獨異於人者,異於不絕俗學之凡人也,即上對明諸與凡人異。
我则异,於是无可无不可诚哉!
我本無意無念,思從何來,是則妄有緣塵,於中積聚狙習為思,非我真有是思也?
福清素无根柢於旧相,特为东林所期许,得入。
福康安既解松桃、永绥围,高宗悦,将待以不次之赏,於是德楞泰建议深入苗地为犁庭埽穴计。
福祉長開,育烏兔於明霞之館。
福寧鎮總兵宋桂芳,於二十九日行抵蘇澳,隨帶所部福靖、新左兩營,先已到防。
福建應於庚子年全行蠲免。
福建水師提督不可,乃留副將於彰化,而艋舺置參將。
福寶運於億齡,神龜薦瑞。
福建臺灣、澎湖等處戍守班兵,分作四起派往,於兩年內撥竣。
福康安於到彼後,柴大紀種種劣蹟,自必有所聞見,即應訪查明確,將其實在款蹟,據實參奏。
福建臺灣鎮總兵一員向於支給名糧外,復又動支耗羨公件銀自六百兩至八百兩不等。
福康安於二十八日在崇武澳放洋,今於二十九日即抵鹿仔港。
福地長春,內外悉安於日月。
(完)

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