1、
四曰纳徵，也称纳成或纳币。
一曰寿，二曰富，三曰康宁，
四曰攸好德，五曰考终命。
一曰道，二曰天，三曰地，
四曰将，五曰法。
一曰传记，二曰杂家，三曰小说，
四曰杂史，五曰故事。
掌六祈，以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰禬，
四曰禜，五曰攻，六曰说。
一曰胆量，二曰不馁，三曰创新，
四曰从己。
一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，
四曰词藻，五曰书翰。
一曰正梦、二曰噩梦、三曰思梦、
四曰寤梦、五曰喜梦、六曰惧梦。
陆终生子六人，
四曰会人。
一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，
四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。
一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，
四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，
四曰五御，五曰六书，六曰九数。
独啜曰神，二客曰胜，三
四曰趣，五六曰泛，七八曰施。
一曰寿，二日富，三日康宁，
四曰有好德，五曰考终命。
一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，
四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，
四曰猿，五曰鸟。
一曰和，二曰容，三曰主皮，
四曰和容，五曰兴舞。
一曰风，二曰赋，三曰比，
四曰兴，五曰雅，六曰颂。
一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，
四曰却疾。
一曰亲苏，二曰反帝，三曰民平，
四曰建设，五曰和平，六曰清廉。
一曰寿，二曰富，三曰康宁，
四曰攸好德，五曰考终命。
一曰道，二曰天，三曰地，
四曰将，五曰法。
一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，
四曰五御，五曰六书，六曰九数。
吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，
四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。
一曰道，二曰天，三曰地，
四曰将，五曰法。
一曰水，二曰火，三曰木，
四曰金，五曰土。
一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，
四曰妇功。
十
四曰崇教化以厚风俗。
作六辞以通上下亲疏远近，一曰祠，二曰命，三曰诰，
四曰会，五曰祷，六曰诔。
一曰议亲、二曰议故、三曰议功、
四曰议贤、五曰议能、六曰议勤、七曰议贵、八曰议宾。
一曰礼，二曰义，三曰廉，
四曰耻。
四曰，不作无病之呻吟。
四曰对于世界而知有国家。
一曰气盛，二曰气虚，三曰邪寓，
四曰体滞，五曰情溢，六曰直叶，七曰比象，八曰反极，九曰厉妖。
四曰载发扬神思，趣人心以近于高尚也。
一曰寿，二曰富，三曰康宁，
四曰修好德，五曰考终命。
一曰金钱、二曰福利、三曰爱好、
四曰环境。
四曰，不作无病之呻吟。
四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，
四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
论诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，
四曰自然高妙。
一曰礼，二曰义，三曰廉，
四曰耻。
一曰凤，二曰赋，三曰比，
四曰兴，五曰雅，六曰颂。
四曰判，取其文理优长。
一曰礼，二曰义，三曰廉，
四曰耻。
一曰道，二曰天，三曰地，
四曰将，五曰法。
四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令一一皆有孝悌、廉正之行。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次
四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六极。
四曰，不作无病之呻吟。
五行，一曰水，二曰火，三曰木，
四曰金，五曰土。
一曰上将，二曰次将，三曰贵相，
四曰司命，五曰司中，六曰司禄。
一曰礼，二曰义，三曰廉，
四曰耻。
一曰貌，二曰言，三曰视，
四曰听，五曰思。
四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。
四曰对于世界而知有国家。
四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，
四曰修好，五曰考终命。
俗传龙子九种，各有所好
四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。
一曰祭施之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，
四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。
四曰维懦生随，维随生滥。
一曰择郡守，二曰募乡兵，三曰积刍粟，四曰革将帅，五曰明赏罚。
四曰驳，推覆平论，有异事进之曰驳。
四曰凤凰度三桥，凤凰者嘉瑞，三桥，梁王宅处也。
四曰，宿轮台之东，迭屑头目来迎。
四曰，兴灭国，继绝世，勋亲之胤，所宜收叙。
四曰若轻毁者不念其恶。
十四曰鹤云峰在城北二十里，溪曰锦溪。
四曰国土庄严具足所愿。
一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
一曰族姓，二曰女德，三曰隆禮，四曰博議。
四曰驻扎英法两国公使，不宜遣使俄国。
四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅。
一曰“动了羡慕之心”，二曰产生“一摸”之想，三曰勾起“金玉”之思，四曰导致发“呆”之态。
十四曰，将尊师少称将，将卑师众称师，将尊师众称某帅师，君自将不言帅师。
四曰能知一切众生心念善恶好丑。
四曰粘题，破题上下二句重用其字是也。
四曰丁部，有诗赋、图赞、汲冢书。
四曰，智足以饰非，辩足以行说，反言易辞，而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。
四曰他心通，水镜万虑。
四曰五味浊口，使口厉爽。
四曰境界违顺，当以初心对治。
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
四曰体覆廉访声迹不实，贤否混淆。
四曰常欲养育普及众生。
一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
四曰小说家类，五曰兵书类，六曰天文类，七曰历数类，八曰五行类，九曰艺术类，医书附。
四曰培养人才，现各省练兵，所依赖者唯各省公派赴日之留学生，然需多供少，各处都喊人才不济，倘若集中一部联合练兵，则原本不甚丰裕之人才储备便可得当，况所部聘请之外军教官亦可集中一地，不必分赴各省。
四曰大起天下之兵以自强。
四曰以乐礼教和，则民不乖。
四曰皇帝之宝，劳来勋贤则用之。
四曰变徵，远于徵孔，倍令高者也，或倍或半，或四分一，取则于琴徵也。
四曰伐星，主天理，伐无道。
四曰、宽绳墨之诛夫古者大将成功、许以便宜、务宽绳墨、今每事务从中制而不获便宜。
四曰开办工艺以熟技艺。
四曰正事良药，为疗形苦。
是一个很神奇的的方，你一个小游戏工作室的四曰。
四曰持是三昧诸佛本末一一分别为人畅义。
四曰周小红，仙露明珠，天然娇好。
四曰吸者，以我玉茎吸他津液，如受气之管。
四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
四曰寄锋芒于温馨、哀怨之中。
四曰角，花头尖削似角。
四曰滞痢，谓便下脓血相杂也。
十四曰寒热心痛，月候不来。
四曰消渴，此二种后人谓之下消。
四曰会意，武、信是也。
四曰老人、婴儿热而腹满者死。
四曰颤，谓手足动摇也。
四曰风痹，诸痹类风状。
四曰公立蒙学院，凡儿童六岁之后，入此院以教之。
四曰驱暑草一卷，皆其客楚时作。
一曰师傅，二曰六官，三曰经界，四曰乡党，五曰贡士，六曰兵役，七曰民食，八曰四民，九曰山泽，十曰分数。
四曰黄辂，以祭地祇中央上帝。
四曰记丑而博，学识驳杂还专门记诵一些丑恶卑劣的东西。
四曰心常安隐未曾见乱。
四曰兴造有非急者，征求有可缓者。
四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅。
四曰、知比丘僧清净，舍诸因起灭因缘之事而建精进，得至道场，住清净地，是为进度无极。
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……
四曰摹印，亦日缪篆，施于郁。
四曰裕将来国课于无穷也。
四曰投虚，虚者，去旧生新之初是也。
四曰火库，当使闲人入敌营，烧其兵库也。
四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。
四曰骨极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。
四曰务求要训以法为戒。
四曰杖刑五，自六十至於百。
四曰不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。
四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。
十四曰阿珊，粹品比山茶。
四曰狡伪性，朝避猛虎，夕避长蛇，非营三窟，不能自全也。
四曰自然无想悉为处寂。
一曰“乘正尚金当鍰”，二曰“乘半尚二金当鍰”，三曰“乘奇货金当鍰金”，四曰“乘奇货金五当鍰十二”。
四曰，天下不足以受臣坐，四海不足以受臣唾，臣俯噎不得食，出若天外卧。
四曰热，阴气衰弱，脏腑积热。
四曰，禁止军士，无肆劫掠，纵火杀人。
一曰皇帝行玺，二曰皇帝之玺，三曰皇帝信玺，四曰天子行玺，五曰天子之玺，六曰天子信玺。
恶，四曰内乱，五曰因饥。
四曰沙侯加滥华言应声即变徵声也。
四曰立保甲、臣惟浙江地方、在边海则有倭寇。
一曰德业相劝，二曰过失相规，三曰礼俗相交，四曰患难相恤。
十四曰节气当求太阳真度，如春秋分日，乃太阳正当黄赤二道相交之处，不当计日匀分。
四曰辛亥，吕颐浩、刘光世、张浚、韩世忠、张俊、赵哲将兵入城。
四曰翊仗，以翊卫为之。
四曰断除苦乐究尽往古忧戚欢悦。
一曰侥夷，二曰戎夷，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。
四曰攸好德，性所好者美德也。
四曰执持法藏无央数佛所宣道化。
四曰民兵，农之健而村者籍之。
四曰左右郎署毗赞大政，今用豪贵子弟，岂能赞襄？
四曰知有事实而不知有理想。
四曰朝见群臣，访问时政得失。
四曰监管病毙者具禀呈报。
一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药，四曰制砭石大小，五曰知五藏血气之诊，五法俱立，各有所先，今末世之刺也。
四曰择将帅、兵法曰将不知兵、以其卒予敌也、君不择将、以其国予敌也、故勋贵可将则将之。
四曰正刑罚而勿屡赦，所以绝幸民，息盗贼，而期于无刑。
欧冶子因天地之精，悉其伎巧，一曰纯钧，二曰湛卢，三曰莫耶，四曰豪曹，五曰巨阙。
四曰血晕，五曰口干心闷。
四曰常念于施普舍尘欲。
四曰治事，为诸生讲授有关选举、食货、礼仪、乐律、算法、吏文、星历、水利等方面的知识，对他们加强能力培养。
四曰常奉空行逮致三昧。
四曰修度见品未尝休懈。
一曰法祖宗，二曰节财用，三曰抑奔竞，四曰明激劝。
四曰刚毅多略，遭事不惑，明足照奸，勇足决断，才任三辅令。
四曰叹，以陈诲立诫于家也。
一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁。
四曰肉蒸用大黄一两半。
一曰救弊之几，二曰用人之幾，三曰应敵之幾，四曰行師之幾。
四曰争谏，子反请归是也。
四曰老人婴儿热而腹满者死。
四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。
四曰安息日以圣洁守之。
四曰台湾地方，应归法国驻守，以保津约认真施行。
四曰，风湿相搏血溢，及下寒相搏，蒸热于上而血溢。
四曰亲近恶知识求财物者为非道。
四曰视邻郡三等之熟而为之备。
四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。
四曰，令不行，众不壹，可败也。
四曰，陈功居列，任贤使能。
四曰常进遵行一切智慧之本。
一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。
一曰收支，二曰民赋，三曰课入，四曰储运，五曰经费。
四曰西园卖葵、蓝之属，亏败国体，贬损令闻。
一曰名例，二曰卫禁，三曰职制，四曰户婚，五曰厩库，六曰擅兴，七曰贼盗，八曰斗讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。
四曰丁部，诗赋、图赞、汲冢书。
四曰患厌无量生死之难。
一曰议亲，二曰议故，三曰议贤，四曰议能，五曰议功，六曰议贵，七曰议勤，八曰议宾。
四曰木契，所以重镇守，慎出纳。
四曰司空，主空土以居民。
四曰尸罗，尸罗者，精进也。
四曰水胀，脾主水湿，水浸肠胃而溢皮肤，漉漉有声，怔忡喘息者是。
一曰“散利”，二曰“薄征”，三曰“缓刑”，四曰“驰力”，五曰“舍禁”，六曰“去几”，七曰“眚礼”，八曰“杀哀”，九曰“蕃乐”，十曰“多昏”，十一曰“索鬼神”，十二曰“除盗贼”。
四曰一切释梵及四天王其诸声闻并缘觉地。
十四曰，虏尽索司天官、内侍、僧道、秀才、监吏、裁缝、染木、银铁各工、阴阳、技术、影戏、傀儡、小唱诸色人等及家属出城。
四曰缇齐，成而红赤色，稍清故也。
四曰知州、通判、令佐，能诱部民佐工费，书为劳课，与家口便官，功多与重赏。
四曰，老人婴儿热而腹满者死。
四曰等无间缘，前念是也。
四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。
四曰耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明。
四曰明法，五曰书，六曰算。
四曰心行坚要亦无羸劣。
四曰西王母白环，二枚，白玉也，径六七寸。
四曰、核空船之到数，以便修补。
一曰“道”，二曰“天”，三曰“地”，四曰“将”，五曰“法”。
四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
四曰圣应峰在城南十里，溪曰青碧溪。
十四曰大都非如上都，止备巡幸，不应立留守司，此皆阿合马以此位置私党。
四曰存亡之危，身处绝境。
四曰正刑，刑不正则巨奸不慑。
四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。
一曰仪刀、二曰障刀、三曰横刀、四曰陌刀……
四曰辨邪正、夫国家治道否泰。
十四曰上都非如大都，止备巡幸，不应立留守司，宜易置总管府。
一曰“前棚”，二曰“后棚”，三曰“玄关”，四曰“炳点”，五日“托门”。
四曰法师所演讲若干法。
四曰悸，有触而惊曰惊，无触而惊曰悸，悸而至于痛，则悸之甚者也。
四曰风痹，诸痹类风状也。
四曰汇集各国同义字体。
四曰其智慧圣不为虚伪。
四曰中虚气弱者，大忌发散，散则气脱，气脱而汗不能出，气脱而汗不能收者死。
四曰公正聪明可备监司科，举知州以上资序。
四曰攸好德，所好者德福之道。
四曰时令，以政其序，东方之色青，其馀三色，例亦如之是也。
四曰窥管，一，长四尺八寸，广一寸二分，关轴在直规中。
四曰声告三千大千世界为其说法。
四曰珠旛，珠錦玉佩，金鳳銜之，懸竿。
十四曰，节气当求太阳真度。
四曰总持庄严所闻不忘。
四曰崖盐，出于土崖，秦、凤、阶、成所用，今未闻也。
四曰攸好德，五曰考终命。
四曰受职之臣，志污也。
四曰，品质，有早晚之疑。
四曰劳逸，贵有节制，过劳则伤，过逸则驰。
一曰守，二曰才，三曰心，四曰政，五曰年，六曰貌。
四曰去冗官，用良吏，以抚疲民，使不起为盗。
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
四曰，人有患酒食毒发背者。
四曰，五调之外，一不烦民，任民之力，不过三日。
（完）
