包含“曰”的句子

1、我曰，哥今天心想事成啊，难道说这哥们真是富二代，真的投了几百亿进来？
我、曰，不会吧，那个家伙竟然这么没种，竟然弃权了？
我曰多时，只省不起这个人。
我想起来了，有一种忍术名曰狐狸心中之术，可以令人不断在同一处地方打转，走不出幻影的迷宫。
我有一方，名曰解热消暑散。
我对曰、尔降则不夺尔汗号、待以宠荣、使众人咸得生路。
我笑曰，我敬重你的光明。
我问难提波罗陶师父母曰。
秋，肺金王，其脉浮涩而短，是曰平脉也。
秋脉微毛曰平，毛多胃气少曰病，但毛无胃气曰死，秋以胃气为本。
秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰金病。
秋，七月，戊辰，新作保康门于硃雀门东，徙汴河广济桥于大相国寺前，榜曰延安，又作桥跨惠民河，榜曰安国。
秋而曰搜，此春也，其曰搜，何也？
秋粮曰米，曰钱钞，曰绢。
秋收者将自万殊而欢，故曰德畜之，然德即道也。
秋金肺王，其脉浮涩而短，曰平。
秋粮曰米，曰租钞，曰赁钞，曰山租钞，曰租丝，曰租绢，曰粗租麻布，曰课程棉布，曰租苎布，曰牛租米谷，曰地亩棉花绒，曰枣子易米，曰枣株课米，曰课程苎麻折米，曰棉布，曰鱼课米，曰改科丝折米。
秋七月壬寅，追尊宣皇帝陵名曰建初，光皇帝陵名曰启运，仍置官员。
我苟悅此，當自彊名曰公侯卿大夫可矣，何須子之彊名哉。
我曰，这话也太狂妄了吧？
或曰有无数飞石暗箭、或曰有吃人猛兽、毒虫蛇蝎、或曰是无底深渊……
或曰姨娘早对太子有情，是其亲摘绿灯，换上红灯……
或累日节食，连宵缓问，昼夜摇撼，使不得眠，号曰“宿囚”。
或曰，台湾原名“埋冤”，为漳、泉人所号。
或曰张能力挽千斤，每战辄麾皁旗先驱，军中呼“皁旗张”。
或曰“乱不极则治不形”，言帝王之因天时也。
或林木潇潇，山含雨意，则层峦出云，周遭一色，忽没于煙岚缥缈中，故命之曰“连云”也。
或曰“望”，或曰上下弦，或曰“晦”。
或曰“包牺”，言取牺而包之。
或日，传金主已葬讫，新天子以兵五万，发二太子往河南取地界去，先皇谥曰“至圣文武大德圣皇帝”，庙号太宗。
或曰，八旗是“部族主义”的统治制度。
或曰、虽然、人之生异于物。
或独鸣空林，曰先顾先顾。
或曰多，或曰少，金颔之。
或有问于驯曰、淮不敌黄、故决高堰、避而东也、今驯复合之、无乃非策乎、驯应之曰、两河复流、元以前无论矣、即平江伯陈瑄剏筑高堰之后。
或曰洞真威儀，或曰法輪元綱經太上隱訣，或曰太上玉清內教，或曰太上三洞威儀經，或曰太上玉經太極隱注訣。
或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也。
或曰学，作为未来班级干部的储备人才。
或曰半加，或名贤坐，或像轮王，或住调伏，与此法相应，即授此坐，皆佛密意有所示也。
或曰丙死时，乙尚未娶，丙妇因嫁焉。
或曰余不知情者，余不问也。
或曰人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害者。
或曰，届限大小修之船，大半皆不堪修葺，由修造以后，多搁于海埔。
或曰，太公博闻，尝事纣。
或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。
或曰，主星上有三彗上出，所出城邑乱，有大盗不成，又以五色占。
或问居官三字诀曰清慎勤。
或曰，状白小，数动，主杀罚。
或相其母子，皆曰不寿。
或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。
或曰，出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白。
或言其不然，则曰小未可责。
或曰调子不整，或曰肌肤稍硬。
或曰事将千年，焉有鬼魂仍在作崇？
或曰圊言至秽之处，宜常修治使洁清也。
或曰多，或曰少，金颔之。
或曰并孔子时，或曰在其后。
或曰太子、二王挟之俱出。
或曰祭酒孔戣尝论此事，度征疏进之。
或曰，其下起兵兵强，或曰，外内有兵丧。
或云，霸城南门曰鸿门也。
或曰驿外断桥边，寂寞开无主。
或问之曰，若不怕死耶？
或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。
或曰当如之何去其惑哉。
或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，曰拜香。
或曰，是澎湖將軍澳之神也。
或曰，昭明如太白，不行，主起有德。
或曰，此特专制之谲术而已。
或曰受己身故名为身见。
或曰不争，或曰处下，或曰祸福相生。
或曰毛泽东雄才大略，达变知通，创调之才高峻，根本不屑于斤斤死在格律之下。
或曰取其劳苦、劳役、劳顿之义。
或曰木与房合，主丧、水。
或曰，独发独静，止为吉凶告兆也。
或曰罔两，或曰当是主夜神。
或曰今县南有赤石废驿，即其地矣。
或曰主之，而附於夫之党。
或曰胁之，与责求同义。
或曰是仇也，媚之乃死而不悟。
或曰晨曦，两人相视一笑，站起来做扩胸运动。
或曰安化王宗人，王坐不轨诛，故变姓名避难也。
或曰国策，或曰国事，或曰短长，或曰事语，或曰长书，或曰修书。
或曰，民权固有弊矣，议院独不可设乎？
或曰在今河南怀庆府济源县。
或反议之，曰，是恶知吾之深谋也。
或曰并孔子时，或曰在其后。
种类，曰阿昌、曰百夷、曰老缅、曰蒲人、曰僰人、曰剽人、曰杜怒、曰哈喇、曰古喇、曰得棱子、曰遮些子、曰安都鲁、曰牛哒喇、曰孟艮子、曰赤发野人。
种五谷曰稼，种蔬菜曰圃。
种五谷曰稼，种蔬菜曰圃。
科粮房之科有六，一曰海运，二曰儹运，三曰边远，四曰赈济，五曰事故，六曰军匠。
科调曰徭，工作征戍曰役。
或曰，子欲弛禁，如根本何？
或曰主修，或曰同修，或曰纂修，或曰续修，或曰汇集，莫知撰人为谁。
或曰，公鄂国后身也，然则马亦自有由来欤？
或曰此皦也，所见之处国亡。
或曰路易所练之兵，正于此时用耳。
或曰洲人相貌端严其身胜故名曰胜身。
或曰，都统元人，浚明之裔，今上下里子孙，若而人祖，必云都统。
或曰沙钩，从沙中钩取之也，味甚美。
或尝举此为问，余笑曰，此妄语也！
或曰郑居中视草，未详。
或曰，平曲在射洪县东界。
或曰阳国，本在益都县，齐逼迁之于此。
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。
或曰三升半者，义服也。
或曰，知耽将终，故委之而去也。
或曰，封、胡、遏、末。
或曰冬至子時，或日晦朔之間。
或曰当今之势，事诚无便于尚威者。
或曰是将邀重价，亦不辨也。
或曰，经说有贰，尚存其家。
或曰，五帝，泰一之佐，宜立泰一。
或曰端或曰纪，或曰末，皆楚转语也。
或仅以纸钱挂墓，曰挂纸。
或曰鲍叔解夷吾缚於此，因以为名。
或曰，泉有山，蔡忠惠祷于金鸡，真文忠祷于紫泽。
或有气上黄下白，名曰喜气，所临之军，欲求和退。
或曰为将三世，其后受其不祥。
或生牙龈上下，名曰马牙，皆由心脾胎热上攻所致也。
或曰，仲尼親見老氏而不從學道，何也？
或曰帝谕定国勿烧故云。
或曰，合从子，贵中也。
或稀如水者，名曰痰饮。
或曰光武師渡滹沱河，既濟未濟。
或曰存在就是被感知，或曰存在与意识毫不相干。
（完）

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王莽更曰冀治，又曰平襄。
昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。
三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇。
中却把中山公子年与詹子的对话统统改成了老子曰。
柠檬，宜母子，味极酸，孕妇肝虚嗜之，故曰宜母。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
余曰正则兮，字余曰灵均。
曰，改葬于善化县湘西平塘伏龙山。
然则何为而宜，曰姑自守而已。
居正不敢违，议尊皇后曰仁圣皇太后，皇贵妃曰慈圣皇太后，两宫遂无别。
是谓是，非谓非，曰直。
案谥法，好巧自是曰专，请谥曰专。
学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
八神将自古而有之，或曰太公以来做之，意为八神自古就有，或从齐太公以来才有。
六极，一曰凶、短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。
赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸朡川。
是谓是，非谓非，曰直。
虞无师，其曰师，何也？
明朝赐谥庄宪，朝鲜加谥曰庄宪英文睿武仁圣明孝大王，庙号世宗。
近十年来，忧世之士，往往揭三色旗帜以疾走号呼于国中，曰保国，曰保种，曰保教。
次子名曰季胜，便是后来赵国的直系祖先。
有弇州之山，五彩之鸟仰天，名曰鸣鸟。
平曰墓，封曰冢，高曰坟。
自今以往，早晚饮食，不过一爵一肉一曰安分以养福，曰宽胃以养气，三曰省费以养财。
总结了养生之根本，曰智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调柔刚。
二曰建置，三曰营汛，四曰水利。
稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。
正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰开正。
公社的特点，一曰大，二曰公。
答曰目乃肾水之源，精神之腑。
曰何以备诸礼与内外之交也，曰家所以尽天下，与国之人而礼为之节，又天下国家所共由者也。
曰因其生而为君，是天子也。
或曰书前作序者观书人即为作者。
金军有四长，曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰弓矢。
写春景曰万树垂杨，写春色曰陌头杨柳，有的干脆就把春天称作柳条春。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。
似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。
帝女死焉，其名曰女尸，化为草。
二水皆曰淝，合于一源，分而为二，故曰合肥。
于西方曰彝，凤曰韦，囗年。
一曰水二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
姚兴病死，谥文桓皇帝，庙号高祖，墓曰偶陵。
三皇治世，各受一卷，以天下有急，召天上神，地下鬼，皆敕使之，号曰三坟。
各体作品，又分为九格，曰正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、旁流。
汉制，诸侯见天子，春曰朝，秋曰请。
上曰方，次曰州，次曰部，次曰家。
虽曰未学，吾谓之学矣。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
使相者国中，得苎罗山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步。
他的一生，怎可曰简单乎？
曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。
毛诗之例，凡献于上曰享，凡食其献曰飨。
曰引诱，曰用武，然皆与正谊公道相违，必不出此。
一曰明，二曰确，三曰弹力性。
五苦之五，可谓求不得之苦，或曰刻骨铭心之苦。
古人治病大法有八，曰阴、曰阳、曰表、曰里、曰寒、曰热、曰虚、曰实。
亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
亚峰、灵峰间壁立如削，曰小弄峡。
始有燔炙，人裹肉烧之，曰炮，故食取名焉。
更缀领以护其颈，颈中央之脉，督脉也，名曰风府，不可着冷。
所以，咱们的一言一行都是曰积月累养成的习惯。
陆压的法宝很有特色，除了随身一把佩剑外，另有两件法宝，一曰斩仙飞刀。
内门有楼，匾曰春风、明远、景山、紫薇。
所谓五常，即仁、义、礼、智、信，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。
结社自治是一种典型的团体主义或曰集团主义的行为方式，它基于的是个人主义和多元主义，即对个人价值的充分尊重。
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