欧战才了的时侯，中国很抱着许多希望，因此现在也发出许多悲观绝望的声音，说“世界上没有人道”，“人道这句话是骗人的”。有几位评论家，还引用了他们外国论者自己责备自己的文字，来证明所谓文明人者，比野蛮尤其野蛮。 这诚然是痛快淋漓的话，但要问：照我们的意见，怎样才算有人道呢？那答话，想来大约是“收回治外法权，收回租界，退还庚子赔款”现在都很渺茫，实在不合人道。 但又要问：我们中国的人道怎么样？那答话，想来只能“”。对于人道只能“”的人的头上，决不会掉下人道来。因为人道是要各人竭力挣来，培植，保养的，不是别人布施，捐助的。 其实近于真正的人道，说的人还不很多，并且说了还要犯罪。若论皮毛，却总算略有进步了。这回虽然是一场恶战，也居然没有“食肉寝皮”，没有“夷其社稷”，而且新兴了十八个小国。就是德国对待比国，都说残暴绝伦，但看比国的公布，也只是囚徒不给饮食，村长挨了打骂，平民送上战线之类。这些事情，在我们中国自己对自己也常有，算得什么希奇？ 人类尚未长成，人道自然也尚未长成，但总在那里发荣滋长。我们如果问问良心，觉得一样滋长，便什么都不必忧愁；将来总要走同一的路。看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。 多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！ 【析】“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”这是本篇的主旨。要正确理解这一主旨，还须对作品作细致的分析。 首先，要明确鲁迅所说的“不满”，指的是“不自满”而敢于自责。他举的例子，是“欧战”的战胜国的评论家们：“他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。”只有这种不自傲，敢自责的“不满”，才是“向上的车轮”。“多有不自满的人的种族”，才能“永远前进，永远有希望”。由此为基点，引发了另一个方面的议论，鲁迅对中国当时的“几位评论家，还引用了他们外国论者自己责备自己的文字，来证明所谓文明人者，“比野蛮尤其野蛮”。以外国人自责的话，来证明他们“比野蛮尤其野蛮”，“诚然是痛快淋漓”，但却如一面镜子，也照出了中国评论家的只知责人不知自责的嘴脸。然后，鲁迅把议论的重点从中国的评论家批评外国引向对本国的现状的看法。“但要问：照我们的意见，怎样才算有人道呢？那答话，想来大约是‘收回治外法权’，收回租界，退还庚子赔款”但这些东西，在当时“却很渺茫，实在不合人道”。帝国主义强加给中国的种种不平等条约，割占的租界，强迫中国赔款，当然是不人道的，但指望他们心甘情愿的放弃，甚至于指责他们的行为为“不人道”，虽也表现了一种情绪，但终于是“渺茫”的，帝国主义不会因为你的指责而拱手奉还他们所夺占的利益的。 退而言之，“我们中国的人道怎么样？”这问题，中国的批评家怕只有沉默以对了。那也就是说，中国的现状，也仍然是“不人道”的。但向来未有批评家对于自己的国家的不人道的现状加以批评和攻击。鲁迅对此尖锐地指出：“对于人道只能‘’的人的头上，决不会掉下人道来”。“因为人道是要各人竭力挣来，培植，保养的，不是别人布施，捐助的。”随后，鲁迅笔锋一转，把“欧战”德国对比国的种种“残暴绝伦”排列出来，指出“这些事情，在我们中国自己对自己也常有，算得什么希奇？”在中国既不希奇，何以中国的评论家三缄其口呢？由此，可以看出中国的论者是缺乏自责只知责人的种族。文末，“多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！”就是针对中国人这种普遍的精神心理现象而发的。可谓深刻有力！ 由此可以看出，鲁迅在文中批判了当时中国的评论者所代表的那种只知责人不知自责自省的思想和精神状态，指出只有不自满的种族才能前进，才会有希望，而盲目自满“只知责人不知反省的人的种族”，是没有希望没有前途的。这种精神思想状态，是民族的灾难。鲁迅还指出，人道不可能由天上掉下来，它是随着社会的进步，由“各人竭力挣来，培植，保养的，不是别人布施，捐助的”。由此表现出一种深刻的民族自省精神，这已超越了当时的现实，而具有更为久远的启迪意义。 文章的感情比较直露和愤激。这是因为，作者十分关心祖国民族的前途命运，面对一切有碍于祖国的进步的思想、习俗和精神心理状态，深恶痛绝，形之于文字，即表现出忧愤深广的特点。夹叙夹议，叙述事实与论述事理结合，增强了文章的说服力。此外，出语极精警，具有振聋发聩之效。 字数：1860 作者：闻喜 知识来源：张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都：四川辞书出版社。1992。第429430页。 鲁迅作品全集鉴赏 《朝花夕拾》 范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常 《仿徨》 祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭 《呐喊》 《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药 《故事新编》 序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死 《野草》 《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉 杂文集 《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
聊斋志异《快刀》原文、翻译及赏析聊斋志异《快刀》原文明末，济属多盗（1）。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（2）。一日，捕盗十余名，押赴市曹（3）。内一盗识兵，逡巡告曰（4）：……聊斋志异《陕右某公》原文、翻译及赏析聊斋志异《陕右某公》原文陕右某公（1），辛丑进士（2），能记前身。尝言前生为士人（3），中年而死。死后见冥王判事，鼎铛油镬（4），一如世传。殿东隅，设数架，上搭猪羊犬马诸……朱自清《话中有鬼》原文及赏析话中有鬼不管我们相信有鬼或无鬼，我们的话里免不了有鬼。我们话里不但有鬼，并且铸造了鬼的性格，描画了鬼的形态，赋予了鬼的才智。凭我们的话，鬼是有的，并且是活的。这个来历很多……聊斋志异《江中鬼》原文、翻译及赏析聊斋志异《江中鬼》原文王圣俞南游（1），泊舟江心。既寝，视月明如练（2），未能寐，使童仆为之按摩（3）。忽闻舟顶如小儿行，踏芦席作响，远自舟尾来，渐近舱户。虑为盗，急起问……聊斋志异《蛰龙》原文、翻译及赏析聊斋志异《蛰龙》原文於陵曲银台公〔1〕，读书楼上。值阴雨晦瞑〔2〕，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行〔3〕。过处，则黑如蚰迹〔4〕。渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃捧卷送之……聊斋志异《戏术》原文、翻译及赏析聊斋志异《戏术》原文有桶戏者，桶可容升，无底中空，亦如俗戏。戏人以二席置街上，持一升入桶中，旋出，即有白米满升倾注席上，又取又倾，顷刻两席皆满。然后一一量入，毕而举之犹空……聊斋志异《夏雪》原文、翻译及赏析聊斋志异《夏雪》原文丁亥年七月初六日〔1〕，苏州大雪〔2〕。百姓皇骇〔3〕，共祷诸大王之庙〔4〕。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者，皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字……《鸭媒》原文及鉴赏江湖间有鸭媒焉。每秋禾熟，野鸭相逐群飞。村人置媒田间，且张罗焉。其媒卬首鸣呼，悉诱群鸭下之，为罗所掩略尽。夫鸭之与鸭类也，及其淟涊狡猾，而思自媚于主人，虽戕其类弗顾。呜呼，亦可……聊斋志异《美人首》原文、翻译及赏析聊斋志异《美人首》原文储商寓居京舍。舍与邻屋相连，中隔板壁；板有松节脱处，穴如盏。忽女子探首入，挽凤髻，绝美；旋伸一臂，洁白如玉。众骇其妖，欲捉之〔1〕，已缩去。少顷，又……《鳖头矶来凤阁记》原文及鉴赏阁压矶，矶压水，水环泻乎矶下，矶逆溯乎水上。乱石巉岩，与飞流相激，喧雷捲雪，高下参差。倚洪梁而望之，海幄起于琼宫，蜃楼出于蛟室矣。阁之前，溪鱼潜跃，莫网莫纶。渔人乃载鸬鹚……《三滩记》原文及鉴赏五溪之险何限，而独记三滩，记其尤耳。几渡洞庭，溯潕水者，至武陵必易船。船名鳅，广三尺，锐尾锐头，肖形也。摇舟之夫，力如虎，驱礁濑恃篙，抢洄溜楫，挺穿石缝，盘芒绕角，不失累……聊斋志异《杨疤眼》原文、翻译及赏析聊斋志异《杨疤眼》原文一猎人，夜伏山中，见一小人，长二尺已来，踽踽行涧底〔1〕。少间，又一人来，高亦如之〔2〕。适相值，交问何之〔3〕。前者曰：“我将往望杨疤眼。前见其气……