少麒先生： 五月二十八日的信早收到。文稿，并木刻七幅，后来也收到了。 太伟大的变动，我们会无力表现的，不过这也无须悲观，我们即使不能表现它的全盘，我们可以表现它的一角，巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些另碎事，就是为此。 “连环图画”确能于大众有益，但首先要看是怎样的图画。也就是先要看定这画是给那一种人看的，而构图，刻法，因而不同。现在的木刻，还是对于知识者而作的居多，所以倘用这刻法于“连环图画”，一般的民众还是看不懂。 看画也要训练。十九世纪末的那些画派，不必说了。就是极平常的动植物图，我曾经给向来没有见过图画的村人看，他们也不懂。立体的东西变成平面，他们就万想不到会有这等事。所以我主张刻连环图画，要多采用旧画法。 文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。 那篇《刨烟工人》，写得也并不坏，只是太悲哀点，然而这是实际所有，也没法子。这几天我想转寄给良友公司的《新小说》，看能否登出，因为近来上海的官府检查，真是严厉之极，还有《失恋》及《阿Q正传》各一幅，是寄给《文学》去了，倘检查官不认识墨水瓶上的是我的脸，那该是可以登出的。 专此布复，并颂 时绥。 迅上六月二十九日 再：附上给唐英伟先生的信，因为把他的通信地址遗失了，乞转寄为感。又及。 【析】据鲁迅的挚友许寿裳说：“鲁迅的爱好艺术，自幼已然，爱看戏，爱描画；中年则研究汉代画象；晚年则提倡版画。工作的范围很广。”（见注）。 文学艺术广义地说，应该表现生活的“全盘，”但作为一个文学家、艺术家，却只能“表现它的一角”。这是十分科学而客观的见解。如果每位作家、艺术家，由于自愧于“不能表现他的全盘”，因而“有些悲观”，那是没有必要的。因为“巨大的建筑，总是一木一石叠起来的”，做好这“一木一石”，那就十分好了。这种脚踏实地的、不图虚名的艺术家的求实精神，正是鲁迅艺术观的核心。由于每个作家、艺术家能够认真地充当“一木一石”的脚色，作好这“一木一石”，于是文学巨厦的“建筑”，才得以完工，从而显现出巍峨耸立的雄姿。 就拿被有的人们所看不上眼的“连环图画”来说，也有一个如何“能于大众有益”的问题，需要正确解决。因为服务的对象不同，“构图，刻法，因而不同”，否则他们“还是看不懂”。可见画“连环图画”，也要首先解决好为什么人服务的问题。不看对象，画的再好，也是无济于事的。 其次，在技法上，也要照顾到对象的水平，不可过于炫耀自己的新技法。对于“向来没有见过图画的村人”，“刻连环图画，要多采用旧画法。”这样，逐步地通过“训练”，才可能慢慢使其欣赏水平有所提高。这就是“看画也要训练”的意思。 鲁迅的《致赖少麒》函，文字简洁，内容深刻，既从高处立论，提出文学家、艺术家“做做这一木一石”的新鲜见解，给人们以重大的启示和教益，又详细分析了怎样才能成为一名受“大众”欢迎和喜爱的艺术家。论点确凿，用语切当，以建筑之例，比喻文学艺术大工程。生动形象，易于领会。援引的例证，又能条分缕析，紧扣论点。丝丝合缝，密而不漏。鲁迅对于艺术的热爱及其洞悉艺术底蕴的精微，于此可见一斑。这里映射出的，是鲁迅对于艺术事业的无限热情，是在怎样做些别人不屑置顾的“另碎事”的求实精神。 “做做一木一石”，是鲁迅伟大人格的写照，也是伟大的文学家鲁迅美学观的精髓。正是从这里使我们看见了鲁迅，认识了鲁迅，亲近了鲁迅。 字数：1442 注释 许寿裳《亡友鲁迅印象记》，（人民文学出版社1953年版）第39页 作者：党秀臣 知识来源：张效民主编。鲁迅作品赏析大辞典。成都：四川辞书出版社。1992。第361页。 鲁迅作品全集鉴赏 《朝花夕拾》 范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗猫鼠、琐记、无常 《仿徨》 祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭 《呐喊》 《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药 《故事新编》 序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死 《野草》 《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉 杂文集 《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
《阴阳斗异说传奇》主要内容是什么解析阴阳斗异说传奇清代白话长篇神魔小说。一名《桃花女阴阳斗传》，又名《异说阴阳斗传奇》、《桃花女斗法奇书》、《桃花女阴阳斗宝传奇》、《桃花女斗法》、《桃花女阴阳斗异传奇》、《……《野草闲花臭姻缘》主要内容是什么解析野草闲花臭姻缘清代白话长篇世情小说。四十回。月湖渔隐撰。作者姓氏、年里不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十七年（1901）石印本；1918年上海章福记书……《金兰筏》主要内容是什么解析金兰筏清代白话长篇世情小说。四卷二十回。题“惜阴堂主人编辑，绣虎堂主人评阅”，作者姓名及生平不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清乾隆间刊本，藏日本东京大学东洋文……《过墟志感》主要内容是什么解析过墟志感清代文言短篇传奇小说。又名《过墟志》、《天合奇缘》、《孀姝殊遇》。两卷。墅史野叟撰，其真实姓名待考。成书于清康熙十五年（1676）。现存主要版本有清咸丰七年……《醒名花》主要内容是什么解析醒名花清代白话长篇才子佳人小说。十六回。题“墨憨斋主人新编”、“墨憨斋新编”，显系假托。成书于清顺治年间。现存主要版本有清顺治写刻本，藏美国哈佛大学燕京图书馆；清写……《花鸟争奇》的主要内容是什么解析花鸟争奇明代白话短篇寓言小说。三卷。第一卷为小说正文，共八节；第二、三卷辑录有关花鸟的诗词歌赋。题“饶安邓百拙生编”，作者即邓志谟。成书于明万历年间。现存主要版本有……《素娥篇》主要内容是什么解析素娥篇明代文言短篇艳情小说。一卷不分回。不题撰人。据序知邺华生著，其人无考。约成书于明万历末年。现仅存明万历刊本，藏美国印第安纳大学金赛研究所。1997年台湾大英百……《笑府》的主要内容是什么解析笑府明代文言短篇谐谑小说集。十三卷五百九十五则。“墨憨斋主人”编。作者即冯梦龙（15741646），字犹龙，江苏长洲（今苏州）人。成书于明后期。现存主要版本有明写刻……《精神降鬼传》的主要内容是什么解析精神降鬼传清代白话中篇神怪小说。四卷八回。题“惺惺居士著”。据半间书屋居士《序》，知作者姓石，山东平阴县人。成书于清道光年间。现存主要版本有清道光二十二年（1842……《碧玉楼》的主要内容是什么解析碧玉楼清代白话长篇艳情小说。又名《帏中乐》。六卷十八回。题“竹溪修正山人编次”，作者真实姓名不详。成书于清末。现仅存清积善堂刊本，藏北京大学图书馆。1995年台湾大……《童婉争奇》主要内容是什么解析童婉争奇明代白话短篇寓言小说。三卷。卷上为小说正文，共九节；卷中、下辑录有关之诗词曲赋。题“竹溪风月主人浪编”，作者即邓志谟。成书于明万历年间。现仅存日本江户初期写……《皇明中兴圣烈传》主要内容是什么解析皇明中兴圣烈传明代白话长篇历史演义小说。又名《魏忠贤轶事》。五卷。题“西湖义士述”，作者真实姓名不详。成书于明崇祯初年。现存主要版本有明崇祯刊本，藏日本内阁文库；清……