《饮冰室合集》主要内容简介及赏析
4月20日 辞凤阙投稿 诗文合集。四十册,一百四十八卷。清民国间梁启超撰。初刊民国二十一年(1932年)。
梁启超,字卓如。生于清同治十二年(1873年),卒于民国十八年(1929年)。广东新会人。早期追随康有为从事维新运动,曾任《时务报》主编,湖南时务学堂总教习,又参加戊戌变法。变法失败后,流亡日本,宣传改良主义。并组织保皇会,与兴中会对抗。
该书以编年为主,又分为两大类,其中,《文集》十六册,四十五卷;《专集》二十四册,一百零三卷。《文集》收各种散篇文章著述附诗词、题跋、寿序、祭文、墓志等;《专集》部分属专著,中又“据内容各自为类而第年次”,分类简明清晰。《文集》中含《变法通议》、《瓜分危言》、《各国变法异同论》、《少年中国说》、《中国积弱溯源论》、《保教非所以尊孔论》、《论立法权》、《世界将来大势论》、《佛教与群治之关系》等政治类文章,与《中国史叙论》、《论中国学术思想变迁之大势》、《新史学》、《生计学学说沿革小史》、《近代学风之地理的分布》等学术类文章。《专集》中所含专著包括《戊戌政变记》、《自由书》、《中国四十年来大事记》、《新民说》、《张博望班定远合传》、《赵武灵王传》、《袁崇焕传》、《中国殖民八大伟人传》、《郑和传》、《匈加利爱国者噶苏士传》、《意大利建国三杰传》、《罗兰夫人传》、《日本吞朝鲜记》、《新大陆游记节录》、《中国之武士道》、《管子传》、《清代学术概论》、《老子哲学》、《墨经校释》、《先秦政治思想史》、《中国佛法兴衰沿革谈略》、《佛典之翻译》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《中国文化史》等。其中一九一一年前的作品占到一半,又以政论性作品为主。
综观集中的学术性文章,体现了一种大含细入、高屋建瓴、坚实宏大的气概。《清代学术概论》较系统地概括和总结了清代学术思想的发展,自称“纯以超然客观之精神论列之”。以为清代学术的特征是以复古的标志,并对宋明理学是一种反动。它将清代学术思潮分为启蒙、全盛、蜕分和衰落四阶段,又以时代为经、人物为纬,对各段重要学派、人物作了重点论述,又旁及经、史、哲、文、小学音韵、地理历算等各个方面。《中国近三百年学术史》进一步扩大和丰富了《清代学术概论》的内容,并对明清之际“经世致用”及清代汉学、晚清今文经学的流变、原因作了专门叙述。《论中国学术思想变迁之大势》论述了中国历代学术思想演变的轨迹,肯定了中国学术在世界上古史和中古史中的首要地位,只是到了近代才落后,因而应发挥传统,使之光大。
在政治和哲学思想上的文章对当时社会影响更大。著名的有《变法通议》,原为光绪二十二年至二十五年在《时务报》、《清议报》所发文章的总题。十四篇。以中国古代变易理论和西方近代进化思想为依据,阐述变易是“天下之公理也”。主张“振刷整顿,斟酌通变”,使国家走向富强。以为一切变法中首要者在变政治体制,主张建立君主立宪制。《新民说》汇编光绪二十八年至三十一年在《新民丛报》上所发论文而成,因以“新民为今日中国第一急务”,故名。提倡新学说、新思想,进行“道德革命”。并宣传西方的国家思想、进取精神、自由民权等,以为“破坏”是进步的前提。《非难》篇反对否定主观的机械唯物主义与否定物质条件的唯心主义,以为此“是我对于赫赫有名的唯心、唯物两派主义下的哀的美敦书,因为真理是不能用唯字表现的。”《自由书》作于光绪二十五年,取约翰弥勒关于“人群之进化,莫要于思想自由、言论自由、出版自由”之意而命题。共六十一篇,中多介绍西人的思想和政事,宣传君主立宪制。其中还提出了“英雄之能事在造时势”的观点。《佛教与群治之关系》作于光绪二十八年,以为信仰基于宗教,因而必须重视宗教。以为孔儒为“非宗教之教”,而所谓的保孔教之说只能束缚国民的思想。从而主张以佛教为中国之最高信仰,赞美佛学“广矣、大矣、深矣、微矣”,是一种“智信”而不是“迷信”,是“兼善”而不是“独善”,是平等而不是差别,等等,因而有益于群治。《欧洲心影录》为晚期作品,记述西游沿途观感,以引发自己的感想,以为资产阶级文明已经破产,无产阶级的社会主义又不能解决中国
问题,进而反对新文化运动与马克思主义在中国的传播主张仍用东方文明来拯救中国。
梁氏之文,无论文体、文风,均自成一家。其特色是通达流畅、生动活泼、浅白易懂,有较充足的理论分析讲究逻辑推理。其为政论,则尖锐泼辣,极富论战性和鼓动性;学术著作,则别开生面、深入浅出,予人以耳目一新之感。故此种文体行世以后,立即风靡一时,“学者竞效之”,一扫晚清文坛陈腐晦涩之颓风,开创一代活泼清新之气,为晚清文体解放和“五四”白话文运动开辟了道路。1900年所作之《少年中国说》是一篇典型作品。其极力歌颂少年的精神作用,不嫌反复强调,淋漓尽致。运用语言又非常自由,或奇或偶,或文或白,或中或外,力求表达得明白无碍。
梁启超提倡“诗界革命”,对“新派诗”之产生、发展起了促进作用。他作诗较晚,所存不多,绝大部分是流亡国外的作品。从内容看,表现其改造社会之雄心壮志的如《自励》、《举国皆我敌》;反映民生疾苦与民族危机,如《去国行》、《岁暮感怀》;揭露阻挠变法的顽固派,抒发被迫流亡的愤慨,如《壮别》、《雷庵行》、《澳亚归舟杂兴》;以及《爱国歌四章》、《读陆放翁集》等鼓励爱国主义之作。在风格上,致力于打破传统形式,自由抒写,走向散文化;并运用新思想、新名词、新知识和口语入旧体诗,表现一种新的意境与乐观主义、自豪感和追求理想的精神。
《饮冰室合集》是梁氏逝世后,由其故友林志钧所编辑,并由中华书局在一九三二年出版。一九三六年、一九四一年及一九八九年重版。梁氏著作的汇集,另有广智书局、东京新智学社等《饮冰室文集》,一九一六年中华书局版、一九二五年上海华成书局版、一九三五年上海文化进步社版、一九三五年上海文化书局版、一九三六年上海荣记书店版的同名《饮冰室全集》。另还有多种。
书单读过这十本书,在创业路上事半功倍工作繁忙不应该成为不读书的借口。读书,对创业者与管理者来说远比埋头琐事更重要。读好的书,帮助你保持思想上的活力,拓宽眼界。读对的书,帮助你在创业路上事倍功半。……
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那些能成事的人,往往多了几分耐心文雾满拦江(01)我们每天读书、学习,到底有个毛用呢?是为了获得解决问题的能力。解决啥问题?咋个解决法儿?公号《英国那些事儿》讲了个美国大二学生的……
为什么学习不能是快乐的?!文晶美同学YouCore主策划交流微信:KKT19911101、教育改革失败,日本全面废除“快乐教育”2016年5月10日,时任日本文部科学大臣驰浩宣布……
一辈子用不到的理化生,学它何用?!文雾满拦江(01)朋友圈是个鸡汤集散地。有人端来一锅汤:人生最大的失败,是以偏盖全!大家叫好点赞。又有人端来一锅汤:人生最大的失败,是没有遵守粪水……
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胆与识,把世人分为四种文雾满拦江(01)朋友转来的图片:杂乱的环境中,贴满了小广告。有一张特别的引人注目:阿姨,我不想努力了。下面是联系电话。哈哈哈,这个小广告的……
阴谋论,让你智商低到吃土文雾满拦江(01)意大利有个妹子,工作环境老舒坦了。同事是个温柔大姐,对妹子充满关爱。每天上工前,大姐都会给妹子煮好咖啡,让妹子享受到家庭般的温暖。只是……
克制低情商不过是这两个字儿:动脑!文雾满拦江(01)小张寒窗苦读若干年,考入大学。然后就感觉极大的不适应。学生是集体生活,天南海北素不相识的人,住在同一间屋子里。有人感觉迟钝,对环境变化……
9。2分神作!跟拍10年,这个中国“黑户”的故事看哭了千万日经常有人问到关于阶级的问题,比如穷人要如何翻身,底层阶级要如何上行,普通人如何改变自己乃至家庭命运。今天,临公子想聊一部特别的纪录片。华人导演张丽玲用了10年,跟拍……
陶渊明集《桃花源记》原文及鉴赏晋太元中,武陵人捕鱼为业;缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍……
说苑建本《师旷论学》原文及鉴赏晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之……
全后汉文《诫兄子书》原文及鉴赏吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,而口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也。宁死,不愿闻子孙有此行也,汝曹知吾恶之甚矣!所以复言者,施袗结褵,申父母之戒,……
新序杂事《羊肠之坂》原文及鉴赏赵简子上羊肠之坂,群臣皆偏袒推车,而虎会独担戟行歌,不推车。简子曰:“寡人上坂,群臣皆推车,会独担戟行歌不推车,是会为人臣侮其主。为人臣侮其主,其罪何若?”虎会对曰:“为人臣而……
全后汉文《重报妻书》原文及鉴赏车还空反,甚失所望,兼叙远别,恨恨之情,顾有怅然。间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之,故以相与。并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一,好香四种各一斤,素琴一张,常所……
魏武帝集《与荀彧书追伤郭嘉》原文及鉴赏郭奉孝年不满四十,相与周旋十一年,阻险艰难,皆共罹之。又以其通达,见世事无所疑滞,欲以后事属之,何意卒尔失之,悲痛伤心。今表增其子满千户,然何益者!追念之感深,且奉孝乃知孤者也……
孔少府集《论盛孝章书》原文及鉴赏岁月不居,时节如流,五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣。……
韩非子外储说右上《宋人酤酒》原文及鉴赏宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知,问长者杨倩,倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈……
吕氏春秋疑似《黎丘丈人》原文及鉴赏梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮其子曰:“吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其……
魏文帝集《九日与钟繇书》原文及鉴赏岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草,无有射地而生。至于芳菊,纷然独荣。非夫含乾坤之纯和,体芬芳之淑气,……
吕氏春秋壅塞《宣王好射》原文及鉴赏齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石,以示左右,左右皆试引之,中关而止,皆曰:“此不下九石,非王,其孰能用是?”宣王之情,所用不过三石,而终身自以为用九石,岂不悲……
礼记檀弓上《曾子易箦》原文及鉴赏曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。童子曰:“华而皖,大夫之箦与?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿然曰:“呼!”曰:“华而睆,大夫之箦与?”曾子曰:……