《吕氏乡约》主要内容简介及赏析

　　因大钧乃蓝田人氏，故又称《蓝田吕氏乡约》。乡学著作。一卷。宋吕大钧撰。宋嘉定五年（1212年）初刊。
　　吕大钧，字和叔。生于宋天圣九年（1031年），卒于宋元祐二年（1087年）。宋蓝田人。其兄吕大忠、吕大防，其弟吕大临均为南宋著名学者、理学家。嘉祐二年中进士，历任秦州右司理参军，监延州折博务、光禄寺丞、三原知县。后居家讲道数年，其学重实践，“尤喜讲明井田，兵制，谓治道必自此始。”著有《四书注》、《诚德集》等，已佚。《吕氏乡约》作者尚有争议，按《宋史吕大防传》载：吕大防撰乡约。而《宋史艺文志》儒家类题“吕大钧撰”。今诸本又俱题吕大忠撰。朱熹曾增损《吕氏乡约》及《乡仪》，后记载：“右二书吕和叔季明所定也。”季明为谁待考，而吕大钧字和叔，故符合《宋史艺文志》所载。采朱熹及《宋史艺文志》之说。
　　是约规定了同乡入约者所必须遵守的要求，有“德业相劝”、“过失相规”、“礼俗相交”、“患难相恤”四项，于各项之下，又订有细目。如“德业相劝”将实用之学分为“德”与“业”。“德”是有关风俗教化的各种事务、有“见善必行，闻过必改，能治其身，能治其家”等二十余条细目。“业”指在家能事父兄，能教子弟，待妻妾；在外能事长上，接朋友，教后生，御童仆；至于读书治田，营家济物，畏法令，谨租赋等都是“可行之事”。是约将德业具体化，并通过自愿参加的群众组织监督执行，互相劝勉，违约者加以劝导，劝而不改者勒其退出乡约组织。在乡约范围内，若有民事纠纷，则由组织调解；若有水灾、火灾、疾病、死丧、孤弱、诬枉、贫困等，则由组织救助，这对于维护社会治安，加强社里组织起了一定作用。
　　乡约颁布实行后，“关中风俗为之一变”。朱熹曾加以修订，明王守仁仿是约颁布了《南赣乡约》，对乡约的实施作了更为详细的规定。近代曾国藩在《家训》里也引用《吕氏乡约》之“德业相劝、过失相规”等条劝戒二子；康有为在《桂学答问》中亦告诫弟子：“会讲须禁淫朋诡说，宜以《蓝田吕氏乡约》为法。”五四以后梁漱溟发起的乡村教育运动，也深受《吕氏乡约》的影响。
　　是约有宋嘉定李大有刻本；明正德五年（1510年）弘道书院刻本；明正德十五年（1520年）李震卿刻本（由三原王承裕校勘，前有杨一清序，后有京江病叟靳贵跋）；《说郛》宛委山堂本；《说郛》商务印书馆本；《青照堂丛书》（清李元春辑）本；《关中丛书》本。还收入明隆庆二年（1568年）飞来山人熊宗立刊本《居家必备》、《杨园张先生全集杨园先生经正录》（张履祥著）。又《东听雨堂刊书》收录朱熹《增损吕氏乡约》一卷，《由醇录》收明代无名氏《增修吕氏乡约》四卷。