《羊脂球》外国文学作品简析
　　法国作家莫泊桑（18501893）的成名作和短篇小说的代表作。普法战争中，普鲁士军队占领卢昂城后，有9个“上等人”和妓女羊脂球一道，合租一部邮车向哈佛港转移。在三天的旅途中，除羊脂球外，其余9人都忘带食物。好心的羊脂球邀请大家分享她的食物，他们却毫不客气地把她带的满满一篮食物吃得精光。车经多特镇时，普军一军官要羊脂球陪他同宿，否则全部旅客都将被扣下。羊脂球坚决拒绝，但因奈何不得同车的那些“上等人”软硬兼施、连推带拉，只得答应普军官的要求。第二天上路时，同车的“正人君子”们，竟视羊脂球为“贱货”，全都对她不屑一顾，若无其事地各自吃着食物，听凭羊脂球挨饿，他们全忘了三天前将她的食物一扫而光的丑事。
　　羊脂球是个饱受资本主义制度迫害的下层妇女，也是个具有爱国思想的女性。她虽因求生而迫不得已沦为妓女，但却没有丧失一个法国人应具有的爱国心。在见到普军凌辱人民时，她勇敢地捏住普军的脖子；在普军官一再要无理占有她时，她每次都以叫骂相对抗，在她的“旅伴”变换多种手法迫使她就范时，她都一概不理，并从心底感到憎恶；在她对“旅伴”作了让步后，明明是他们出卖了她，而事后却又把她当废物一样扔掉时，她满腔的“愤怒扼住了嗓子”。所有这些，表现了羊脂球的爱国主义精神。通过这个故事，小说在充分说明爱国主义精神广泛存在于法国下层人民之中的同时，着力揭露了资产阶级上层人物在国家危难时期的自私、卑鄙和毫无气节的行径。
　　小说运用对照手法，反映现实深切。作者将羊脂球的爱国心同那些“上等人”的丑恶灵魂相对照，说明那些“上等人”的道德远远不如一个妓女，他们才是精神上的真正下流者。通过个性化的言语和行动来揭示人物性格的表现技巧，也运用得极为成功。故事中的10个人物，听其言，观其行，无一不符合各自的身份，具有鲜明的个性，栩栩如生，呼之欲出。

苏轼《刑赏忠厚之至论》原文、翻译及鉴赏尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创……苏轼《贾谊论》原文、翻译及鉴赏非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时……苏轼《超然台记》原文、翻译及鉴赏凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，……苏轼《放鹤亭记》原文、翻译及鉴赏熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人……苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》原文、翻译及鉴赏臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自惭，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于……苏轼《方山子传》原文、翻译及鉴赏方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山……苏轼《潮州韩文公庙碑》原文、翻译及鉴赏匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也……苏轼《石钟山记》原文、翻译及鉴赏《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤，始访其遗踪，得双石……苏辙《六国论》原文、翻译及鉴赏尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计；盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且……曾巩《寄欧阳舍人书》原文、翻译及鉴赏去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、才行、志义之美者，惧后世之……曾巩《赠黎安二生序》原文、翻译及鉴赏赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放……苏辙《黄州快哉亭记》原文、翻译及鉴赏江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“……