苏轼《超然台记》原文、翻译及鉴赏

　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
　　夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也（11）。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈（12），犹有存者。北俯潍水，慨然大息，思淮阴之功（13），而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园疏，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之（14），曰：“乐哉游乎！”
　　方是时，余弟子由，适在济南（15），闻而赋之，且名其台曰：“超然。”以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
　　【注释】餔：吃。糟：酒糟。啜（chuo）：饮，吃。醨（li）：薄酒。中：心中，内心。挟（xie）：挟制。临：对付，面对。眩：眼睛昏花。钱塘：县名，为杭州府治所在地，苏轼时任杭州太守。移守：调任。胶西：山东胶州。释：放弃，释放。舟楫：船只。服：适应，习惯。雕墙：彩画装饰的墙壁。采椽（chuan）：采，亦作“棌”，即栎（li）木，以栎木用作放在檩上架着屋顶的木条，言其简陋、朴素。登：庄稼成熟。斋厨：厨房。杞：枸杞，中医入药，有滋补作用。固：固然，本来。期（ji）年：一年。园囿（you）：园林，园子。安丘、高密：两个县名。苟：随便。完：修缮，修补。葺（qi）：修补。新之：使之新。相与：共同，互相。放意肆志：即“放肆意志”。马耳、常山：两个山名。（11）卢山：在诸城县南三十里，因卢敖而得名。卢敖：秦博士，相传秦始皇命他去东海寻找仙人仙药未得，他逃到卢山隐居起来。所从遁：逃避的地方。（12）穆陵：关名，故址在山东临胸东南大岘山。城郭：“城”与“郭”并称时，“城”指内城，“郭”指外城。“城”、“郭”连用时，泛指城。师尚父：姜太公吕望，他辅佐周武王建立周朝，周武王尊之为师尚父。齐威公：齐桓公，春秋五霸之一。烈：功绩。（13）潍水：潍河，山东东部。大息：叹息。淮阴：汉韩信曾封淮阴侯，后被吕后杀害。（14）撷（xie）：摘下，采摘。疏：同“蔬”。秫（shu）：粘高粱，可以做烧酒。瀹（yue）：煮。脱粟：去掉皮壳的米，即糙米。（15）子由：苏轼弟苏辙的字。当时苏辙在济南做官。适：恰巧，刚好。
　　【译文】凡是景物都有可以观赏的。如果有可以观赏的，就都有可以令人愉快的，不一定要古怪、稀奇、雄伟和美丽的景色。吃酒糟，饮薄酒，都可以使人醉；瓜果、蔬菜和草木，都可以使人饱。照这样类推，我往什么地方去会不愉快呢？
　　人们追求幸福，不接受灾祸的原因，因为幸福是可喜的，灾祸是可悲的。人的欲望是没有穷尽的，而事物中可以满足自己欲望的却很有限。美好和丑恶的辨别在心中斗争，舍去、取得的选择交错在面前，那么可快乐的事常常甚少，可悲伤的事常常甚多。这叫做追求灾祸，不接受幸福。追求灾祸，不接受幸福，难道是人的常情吗？是由于事物蒙蔽了他们。他们在事物的里面交往，却不在事物的外面交往。事物并非有大有小，从它的内部来观察，不是又高而且又大的。它挟制它的高大来对付我，那么我常常眼花缭乱、反反复复，好像从缝隙中看争斗，又怎么知道胜负的所在呢？因为这样，美好的、丑恶的事物纵横发生，而忧愁、快乐就产生了，能不大大的悲哀吗？
　　我从杭州调任胶西，放弃了乘船的安逸，而适应了车马的劳苦；离开装饰华美的住宅，而住进简陋朴素的居室；背弃了有湖水有高山的景观，而行走在桑麻的田野上。当初到的时候，年岁接连没有收成，盗贼充满遍地，狱中的犯人常满，打官司的人挤满了，并且厨房里毫无生气，每天吃枸杞和菊花，人们本来怀疑我不快乐。可是我住了一年，面貌更加丰满，头发里的白发，一天天反而变黑了。我已经喜欢这里的风俗的朴质，而这里的官吏和百姓也适合我这个笨拙的人。于是修理这个园林，打扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，来修补破旧衰败的地方，作为随便地修缮的安排。园林的北边，有一座依靠着城墙的台认为破旧了，稍微修补了一下，使它变新了。我时常和人一起登台观赏，在那里放纵意志。南边望马耳山和常山，出没时隐时现，好像又近又远，大概有隐居的君子吧！台的东边就是卢山，秦朝卢敖逃避的地方。西边望穆陵，隐隐约约地像座城，师尚父、齐威公遗留下的功绩，还有存在的。向北边低头看到潍水，感慨地叹息起来，思念淮阴侯韩信的功绩，凭吊他不得善终。这座台高大并且安稳，深广并且明亮，夏季凉爽，冬季温暖；下雨飘雪的早晨，清风明月的晚上，我未曾不在，客人未曾不跟从我，我采摘园中的蔬菜，捞取池中的鱼，酿高粱酒，煮糙米饭吃，说：“游玩得多快乐啊！”
　　我的弟弟子由，恰巧在济南，听到了这件事就写了一篇赋，并且命名这个台叫：“超然。”来显现我无论往哪里去，没有不快乐的，大概是超脱于世俗纷扰的外面啊！
　　【鉴赏】宋神宗熙宁三年，苏轼调任密州（今山东省诸城县）知州。第二年，苏轼修缮了一座高台。其弟苏辙闻而赋之，且名其台曰“超然”。于是，苏轼就撰写了“超然台记”。
　　全篇紧紧围绕“超然”两字来议论、抒情和描写。整篇分为两大部分，文章前半部分，先从正面议论，以“凡物皆有可观”议起，指出做到超然物外，将“安往而不乐”；然后又从反面议论，以“夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也”议起，指出做不到超然物外，将导致祸患缠身，“是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎”；文章后半部分，记叙了作者在恶劣的境遇中，如何超然处世，随遇而安，结果“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙”，“乐哉游乎”。总的说来，这篇文章宣扬了“超然”的思想感情，这和苏轼政治上的失意分不开，因此文中自然蒙上了一层虚无缥缈、超然避世的色彩，表现了作者试图寻求从自然美的抚慰中得到排遣和解脱的思想感情。此文在写作上熔议论、抒情、描写于一炉，笔意爽健，格调流畅，倾注了作者的生活情趣，有飘忽“超然”的意绪。
　　字数：2885
　　知识来源：傅德岷，赖云琪主编。古文观止鉴赏。武汉：崇文书局。2005。第466468页。