这一切若非不是为了得到所应有的物质或许说是钱，哪谁又想甘愿被别人所指示，所屈辱呢！在这一切的条件下若非能受得了这般的委屈，还有些什么又能促使自己放弃呢！想来这一切的来源都是生活所迫，谁不想安安静静的在家里享受生活呢！
　　在被别人所制止下的心里都是懵懂的，即使能坚持下去或许能得到很多经验，也或许心里难免会受到打击，人都是在困难的环境中成长，而很多时候困难的环境会使人都变坏，变的很陌生，都不认识了，这样的生活日复一日的活着，这样的人生和没有生存过是一样的道理。
　　残花凋零，人老病死，为的是一时的绽放，一时的鲜艳，人的一生为的是心里的想要的而坚持下去，当需要回头时请放下你曾经努力过的，这样你的包袱会丢下，或许你会换另外一种生活方式，我常常在想，这人的生命是注定的吗？当你努力时你会有成就，当你堕落时你会感觉到无助，看着这一切的冷眼，我只能默默的想，都是人的命运罢了，何尝的富贵，何尝的贫穷，都是人的自尊心在作怪罢了，能有口吃的生存下去已经够好了，何必去奢求些什么呢！
　　然而都会感觉到可怜，可怜这一生没有好好活着，而活的那么悲悯，活的那么痛苦，虽然可以接触到云端，但都是浮云，也只是自尊心在作怪罢了，一个善良的人在社会上呆久了都会看着钱而使自己不在为了自己而活着，都是为了自己的自尊心而活着，都学会了攀比，学会了高傲，这心里都会慢慢的变的自己都不认识，其实说起来也是很实际的，看着很多人住着豪房，开着跑车，但自己依然留在原位，这一切的逼迫都会使心里会去奋斗，那么为了钱而奋斗，当拥有了金钱和物质后，可能岁月都带走了青春。（我是新手，多多关照）

理语和理趣钱钟书《谈艺录》读书心得之三此论题是研究格律诗如何表现理的问题。诗以蕴含哲理为上。《一瓢诗话》有云：“诗重蕴藉，然要有气魄；无气魄，决非真蕴藉。诗重清真，尤要有寄托；无寄托，便是假清真。”（见《一瓢……褒姒与红颜以及祸水著名的烽火戏诸侯事件的起因，只是周幽王为了博得褒姒一笑，这和王二小放羊的故事宗旨是一样的，只不过王二小的结局是羊被狼吃，而周幽王落了个亡国的下场，可见人与人之间的信任是不能随意……关于杜伯大人之死周宣王是西周历史上的中兴之主，因为之前发生了西周历史上第一次人民暴动，即“国民暴动”。能中兴，可以知道周宣王的能力。但西周结束东周开始这一历史重大事件发生的祸根似乎也是由这个男……模写自然和润饰自然钱钟书《谈艺录》读书心得之一此论题是研究格律诗与自然的关系。钱先生将西方艺术创作分为两派：“一则师法造化，以模写自然为主。”“二则主润饰自然，功夺造化”。诗作为艺术之一，当然也分为这两种做法。……《与新年对话》2015年陈建伟原创诗歌诗名大联串2015年就要谢幕，2016年即将登场。此时此刻，我开始《与新年对话》。《东方又红》，《我醒来》。《我怕时光不够》，我要《跟着太阳走》，《莫负好时光》，《借一缕阳光》，《……傍晚，音乐坐下来傍晚，音乐坐下来情调，风格，意境和气息有何不同？或者仅仅是视角的区别、感觉的区别？情调是情怀的格调，情绪的参差；风格是一种流韵，好像也是一种格调，形成了各……吃了洗脚水（读水浒之六）“饶你奸似鬼，吃了洗脚水”这句话，在水浒里至少出现过两次，印象最深的是十字坡孙二娘说的那次。“那妇人哪曾去切肉？只虚转一遭，便出来拍手叫道：‘倒也！倒也！’……秋德走来走去，原地徘徊，秋天已来昔日的繁荣抬头不显，不觉都已经安息在地面，你们都在这个时节累了吗？为何不挺过这一个秋，来年的春天风光依然与你相伴。曾经你是……心中的城晨出早霞宛若少女垂下的帘，遮住了美丽的面庞，让观赏着望而犹未尽，期待庐山的妆容。于是试图攀岩在最高处那便可以没有阻挡，当走在山峦之间，漂流着茫茫的雾团，时倾、时斜、时汹、时涌变……焦裕禄的疼痛焦裕禄的疼痛风从窗口缕缕而来的时候，我勾着头，知道此时是一尊菩萨。我的气焰，在四肢及头顶的百会穴之巅燃烧，耳畔尽管有焦裕禄的故事，周围是听会学习的同事，满……朝阳朝阳校训曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸？孟子曰：然。是真语者。实语者不诳语者，故本斯旨，取尧典浚哲文明四字，以为本校校训。所以期许……我们的歌那些年，我在爱的路上跌跌撞撞拾起我为爱唱的歌。。。。2010年，祝福自己什么都不再记住你那么无辜地回顾却让我心碎了一地原来不是穿上……