朝阳校训
　　曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸？孟子曰：然。是真语者。实语者不诳语者，故本斯旨，取尧典浚哲文明四字，以为本校校训。所以期许来学者至大且远，略缀以词，非敢云释义也，聊供观摩云尔。
　　一曰浚，夙夜浚明狂作圣，譬如掘井须及泉，又如治水毋违性，汲深绠短惧弗胜，显微阐幽寻究竟，淘沙拣出夜光明，入海求珠探径寸，愚公诚格可移山，大禹功成能继舜，资深左右则逢源，勖尔诸生宜受训。
　　曰哲，聪明睿智非庸劣，六度万行重般若，五典三物崇达德，闻一知十罔若愚，七十三千参也得，博学笃志穷未来，切问近思循理则，修齐治平在格致，黄老庄玄别杨墨，知行合一实知难，毋矜小慧毋妄说。
　　一曰文，天地人才不可分，章身尽美需锦绣，华国最上是典坟，由博而约鸣和乐，阁中肆外广今闻，简练揣摩法乎上，切磋瑟僴合其举，雕龙词倒三峡水，倚马笔扫千人军，沁人心脾脍炙口，化成天下庶民欣。
　　曰明，日月丽天四时行，秀光必照了无际，通达一切自然精，破除昏阁资慧炬，涤荡瑕秽现冰清，鉴空衡平勤恤隐，象刑弼教允孚情，百世以俟而不惑，黄离得中亨利贞，大学之道第一义，顾諟悬书座右铭。

理语和理趣钱钟书《谈艺录》读书心得之三此论题是研究格律诗如何表现理的问题。诗以蕴含哲理为上。《一瓢诗话》有云：“诗重蕴藉，然要有气魄；无气魄，决非真蕴藉。诗重清真，尤要有寄托；无寄托，便是假清真。”（见《一瓢……褒姒与红颜以及祸水著名的烽火戏诸侯事件的起因，只是周幽王为了博得褒姒一笑，这和王二小放羊的故事宗旨是一样的，只不过王二小的结局是羊被狼吃，而周幽王落了个亡国的下场，可见人与人之间的信任是不能随意……关于杜伯大人之死周宣王是西周历史上的中兴之主，因为之前发生了西周历史上第一次人民暴动，即“国民暴动”。能中兴，可以知道周宣王的能力。但西周结束东周开始这一历史重大事件发生的祸根似乎也是由这个男……模写自然和润饰自然钱钟书《谈艺录》读书心得之一此论题是研究格律诗与自然的关系。钱先生将西方艺术创作分为两派：“一则师法造化，以模写自然为主。”“二则主润饰自然，功夺造化”。诗作为艺术之一，当然也分为这两种做法。……《与新年对话》2015年陈建伟原创诗歌诗名大联串2015年就要谢幕，2016年即将登场。此时此刻，我开始《与新年对话》。《东方又红》，《我醒来》。《我怕时光不够》，我要《跟着太阳走》，《莫负好时光》，《借一缕阳光》，《……傍晚，音乐坐下来傍晚，音乐坐下来情调，风格，意境和气息有何不同？或者仅仅是视角的区别、感觉的区别？情调是情怀的格调，情绪的参差；风格是一种流韵，好像也是一种格调，形成了各……吃了洗脚水（读水浒之六）“饶你奸似鬼，吃了洗脚水”这句话，在水浒里至少出现过两次，印象最深的是十字坡孙二娘说的那次。“那妇人哪曾去切肉？只虚转一遭，便出来拍手叫道：‘倒也！倒也！’……秋德走来走去，原地徘徊，秋天已来昔日的繁荣抬头不显，不觉都已经安息在地面，你们都在这个时节累了吗？为何不挺过这一个秋，来年的春天风光依然与你相伴。曾经你是……心中的城晨出早霞宛若少女垂下的帘，遮住了美丽的面庞，让观赏着望而犹未尽，期待庐山的妆容。于是试图攀岩在最高处那便可以没有阻挡，当走在山峦之间，漂流着茫茫的雾团，时倾、时斜、时汹、时涌变……焦裕禄的疼痛焦裕禄的疼痛风从窗口缕缕而来的时候，我勾着头，知道此时是一尊菩萨。我的气焰，在四肢及头顶的百会穴之巅燃烧，耳畔尽管有焦裕禄的故事，周围是听会学习的同事，满……朝阳朝阳校训曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸？孟子曰：然。是真语者。实语者不诳语者，故本斯旨，取尧典浚哲文明四字，以为本校校训。所以期许……我们的歌那些年，我在爱的路上跌跌撞撞拾起我为爱唱的歌。。。。2010年，祝福自己什么都不再记住你那么无辜地回顾却让我心碎了一地原来不是穿上……