虽然很少回去，但只要回去我就忍不住去那里看看，不忍看那断瓦残垣，就站在门前的那棵老榆树下看村口日渐平整的路，看一望无际的草甸子，看旭日从地平线上升起，听鸡鸣犬吠，牛马嘶鸣！还有放羊的老头一声声吆喝
　　而今，心中的那一片安逸与繁华再也无处可寻，这里几近荒芜，俨然废墟一片，只有那棵老榆树历经千疮百孔，依然坚强弯转的屹立门前！
　　那里的人们对我说：你在的时候我们常常去那里纳凉，每次去甸子接羊放马都会在那棵树下停一会，现在我们依然会在那里停留，只是那扇门里没有你，更没有你端出来的水果，园里的果树已经被人砍光，
　　此时，一个人再次站在门前的老榆树下，那个N多年前的我，每一个举手投足依次呈现眼前，那些曾经熟悉的身影、面孔、过往即便离开一百年，这棵老榆树都会默默地见证记录下这里发生的一切
　　怀念是一件让人很心疼的事，很多过往都会触痛神经，而，有些景象却总是让我们触不及防的一遍遍重复遇见，它仿佛就是要任性的揭开那过往的纱，来提醒你曾经的喜与悲
　　未来的日子，只愿那里的人们能善待这棵老榆树，毕竟它曾为大家遮过风雨阴凉还有陪伴！
　　我会每日在心中默默祈祷：愿老榆树永远无恙！

雍正朝纪事读《永宪录》札记《永宪录》，清代史料笔记，清萧奭著。书写成于乾隆十七年，书中内容取材于康熙六十一年正月至雍正六年八月朝廷的邸抄、朝报、诏谕、奏折，有一定的真实性。在康熙六……医者“仁心”？有人说，在某医院遇到医托，也在网落上遇到过医疗骗子。以前只是听说此类事情而已，并没有亲身经历过。所以，总以为是某些爱八卦的人为了耸人听闻，故弄玄虚。再者，自己又是个懒得听八卦新……我的白说人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。把白岩松的《白说》看完了。感慨老白这样通览古今大手笔，笔下生花应共鸣。这样一个文化人，谈传媒，谈读书，谈信仰，谈音乐，谈改革，谈人生他娓娓道来，……散文1、文井土林漫记我爱路南石林男性的阳刚，更爱文井土林女性的柔美。文井土林，犹如一首青春少女的恋歌，有红花绿叶，有芳草古木，有鸟语花香，有蜂闹蝶狂，有小桥流水，有云飞雾落，有日升月坠，有金……霍乱天越来越冷了，就像人也越来越冷了。窗外，夜能深成黑色，静悄悄、冷清清、冰凄凄的冷月寒光；窗内，灯光亮得透明，刺闪闪、明忽忽、暖壮壮的春光……含饴弄孙说《世说》之四郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。公于是独往食，辄含饭著两颊边，还……周家三兄弟说《世说之三周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚之曰：斯人乃妇女，与人别唯啼泣。便舍去。周侯独留，与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：奴好自爱。nbs……白羊肉好吃说《世说》之二罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别。友进坐良久，辞出。宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。……王徽之兄弟情说《世说》之一王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：何以都不闻消息？此已丧矣。语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：子敬！子敬！人……书宫书宫初始仿佛如在一片鸿蒙太空，混沌不清，但凡若有些许光明，便信步而逐；而后云雾清明，以为得之世界，心中沾沾自喜，窃以为洞穿世界，不料反误入到另一尘网中；最终驶到尽头，立于……论申侯的拳头周幽王不顾大臣反对，将王后打入冷宫，又废长立幼，引起了申侯的愤怒。申侯面对周幽王的乱来，联合当时北方大敌犬戎，以清君侧为目的，进犯王都。所谓清君侧，自然是清除褒姒这对母子……曲喻钱钟书《谈艺录》读书心得之二比喻种类很多。曲喻是比喻的一种，不同于其他种类。它似无理而实有理。比喻是美的，曲喻是大美。什么是比喻？陈望道先生《修辞学发凡》给比喻下的定义是：“思想的对象同另外的事物有……