童话说说技术创业美文职业
投稿投诉
职业母婴
职场个人
历史治疗
笔记技能
美文纠纷
幽默家庭
范文作文
乐趣解密
创业案例
社会工作
新闻家居
心理安全
技术八卦
仲裁思考
生活时事
运势奇闻
说说企业
魅力社交
安好健康
传统笑话
童话初中
男女饮食
周易阅读
爱好两性

我的白说

7月11日 藏于心投稿
  人生如茶须慢品,岁月似歌要静听。把白岩松的《白说》看完了。感慨老白这样通览古今大手笔,笔下生花应共鸣。这样一个文化人,谈传媒,谈读书,谈信仰,谈音乐,谈改革,谈人生他娓娓道来,语言通俗自然,可我却读出了人人心中有,个个笔下无的味道。
  虽然炫耀自己读过哪些书,又写了一点心得体会,可能像炫富一样令人生厌。然而,在80年代,流行的不也是谁拥有《琼瑶全集》,谁看到古龙金庸的小说。精神世界的财富远比你红粉脂香,名牌累身来得实在。我读过,我感慨,我记录,而后也有那么点私心,有懂我的人,妙哉!
  然而,如今“不知道是世界改变了我们,还是我们改变了世界”,我们变的那么功利化,那么浮躁。老古人说,忙就是心亡。
  我们忙碌的脚步忽略了健康,忽略了家人,忽略了身边最平淡的风景。而当你停歇下来时,无聊又占据了你世时间的全部。现代人宁可做“低头族”,宁可投入无边无际的网络世界,用它来打发无聊。
  而老白不正说传媒应该具有五种功能:解闷、解惑、解气、解密、解决。解闷需要娱乐,解惑需要知识,解气需要分寸,解密需要勤奋和时代进步,解决需要影响力和耐心。
  只是反观现实我们只剩下解闷,消遣,网络媒体一味地迎合大众,媚俗化。腾讯、百度头条弹出来的总是娱乐新闻,我们被娱乐,我们被知道。这难道不是我们的悲哀?传媒的悲哀?社会的悲哀吗?
  许是我们也意识到了要返璞归真了,要重闻墨香了,于是那么多文化节目,火了。是啊,“真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的,是你从中找到了自己,塑造了自己;而每一本在你心目中值得阅读和记住的书,都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。”
  而老白又犀利地道出:名著之伟大从来不在于它所谓的“中心思想”,而在于围绕这个“中心思想”,它拥有的太多人人心中有而个个笔下无的动人细节,正式这些细节,诠释了种种亘古不变的真理。
  谈及这里我也甚为汗颜,往往拿到一部作品时,我常常只是狭隘到“中心思想”,想想,不正是那说到你心坎,引起你共鸣的细节,散发着持久的魅力吗?
  所以很多时候,我们为了装点门面,仅仅只是了解作品个大意,以为自己读过了,其实错过了。
  当然,我们错过的还有那平淡的美好。我们忙碌于世,活在别人的眼里。
  “有时候,我们活得很累,并非生活过于刻薄,而是我们太容易被外界的氛围所感染,被他人的情绪所左右。行走在人群中,我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光,有很多飞短流长的冷言,最终乱了心神,渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的,没有多少人能够把你留在心上。”我常常也自我安慰“不要把自己当人物,你其实在别人心中只活了三分钟。”
  固然一半海水一半火焰,一边是坠落一边在升腾,温总理不都说“生命,在于折腾。”试问谁,不在挣扎呢?
  只是人在世间走一遭,还是得有点信仰,得有点兴趣。我一直觉得“做一个有趣的人”,是生活的高境界。如果,“我们已经都把欲望当作理想,把世故当作成熟,把麻木当作深沉,把怯懦当作稳健,把油嘴滑舌当作智慧,那只能说我们已经沉沦。这个社会的底线已经被击穿。”
  很仰慕那些已经走过人生大半遭,但依然敬畏人生的大家。季羡林老先生在《八十述怀》:“如今竟然活到了八十岁未来的路不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。”
  读起来,让人莫名地心灵平静。也许我们正年轻,体味不透人生的真谛,总想生活每天五彩缤纷,殊不知人生中得意和失意都只占5,剩下的90是平淡。你能不能把那90的平淡过得不那么平淡?而我们要做的就是学会接受平淡这一生活现实,然后把平淡向幸福那靠。这就是最大的智慧。
  虽然老白很谦逊“我姓白,所以这本书叫《白说》。其实,不管我姓什么,这本书都该叫《白说》。”他的《白说》,字字珠玑,动人心扉。每每看完一部作品,总感慨作者的行云流水,这是需要多深厚的造诣啊,老白还谈了古典音乐,我一窍不通说不来,还谈了《道德经》、中国的发展等,这些大部头,我驾驭不来,不敢谬谈。
  就说这么多,我这才叫真正的“白说”。
投诉 评论

雍正朝纪事读《永宪录》札记《永宪录》,清代史料笔记,清萧奭著。书写成于乾隆十七年,书中内容取材于康熙六十一年正月至雍正六年八月朝廷的邸抄、朝报、诏谕、奏折,有一定的真实性。在康熙六……医者“仁心”?有人说,在某医院遇到医托,也在网落上遇到过医疗骗子。以前只是听说此类事情而已,并没有亲身经历过。所以,总以为是某些爱八卦的人为了耸人听闻,故弄玄虚。再者,自己又是个懒得听八卦新……我的白说人生如茶须慢品,岁月似歌要静听。把白岩松的《白说》看完了。感慨老白这样通览古今大手笔,笔下生花应共鸣。这样一个文化人,谈传媒,谈读书,谈信仰,谈音乐,谈改革,谈人生他娓娓道来,……散文1、文井土林漫记我爱路南石林男性的阳刚,更爱文井土林女性的柔美。文井土林,犹如一首青春少女的恋歌,有红花绿叶,有芳草古木,有鸟语花香,有蜂闹蝶狂,有小桥流水,有云飞雾落,有日升月坠,有金……霍乱天越来越冷了,就像人也越来越冷了。窗外,夜能深成黑色,静悄悄、冷清清、冰凄凄的冷月寒光;窗内,灯光亮得透明,刺闪闪、明忽忽、暖壮壮的春光……含饴弄孙说《世说》之四郗公值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁。乡人以公名德,传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰:各自饥困,以君之贤,欲共济君耳,恐不能兼有所存。公于是独往食,辄含饭著两颊边,还……周家三兄弟说《世说之三周叔治作晋陵太守,周侯、仲智往别。叔治以将别,涕泗不止。仲智恚之曰:斯人乃妇女,与人别唯啼泣。便舍去。周侯独留,与饮酒言话,临别流涕,抚其背曰:奴好自爱。nbs……白羊肉好吃说《世说》之二罗友作荆州从事,桓宣武为王车骑集别。友进坐良久,辞出。宣武曰:“卿向欲咨事,何以便去?”答曰:“友闻白羊肉美,一生未曾得吃,故冒求前耳,无事可咨。今已饱,不复须驻。”了无惭色。……王徽之兄弟情说《世说》之一王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:何以都不闻消息?此已丧矣。语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:子敬!子敬!人……书宫书宫初始仿佛如在一片鸿蒙太空,混沌不清,但凡若有些许光明,便信步而逐;而后云雾清明,以为得之世界,心中沾沾自喜,窃以为洞穿世界,不料反误入到另一尘网中;最终驶到尽头,立于……论申侯的拳头周幽王不顾大臣反对,将王后打入冷宫,又废长立幼,引起了申侯的愤怒。申侯面对周幽王的乱来,联合当时北方大敌犬戎,以清君侧为目的,进犯王都。所谓清君侧,自然是清除褒姒这对母子……曲喻钱钟书《谈艺录》读书心得之二比喻种类很多。曲喻是比喻的一种,不同于其他种类。它似无理而实有理。比喻是美的,曲喻是大美。什么是比喻?陈望道先生《修辞学发凡》给比喻下的定义是:“思想的对象同另外的事物有……
雨中遐思最后一张明信片情不知所起之情殇致未来“妻子”信学着简单生活给自己一个理由散文三篇香菜开花漫话书籍中的插图老黄牛尽孝狗尾巴草

友情链接:中准网聚热点快百科快传网快生活快软网快好知文好找作文动态热点娱乐育儿情感教程科技体育养生教案探索美文旅游财经日志励志范文论文时尚保健游戏护肤业界