陈子明：丁文江的政治改革思想丁文江（18871936）是一位地质学家、科学家，他曾作为科学的代言人与他的朋友哲学家张君劢开展过一场著名的“玄学与科学”的论争。丁文江1902年赴日，1904年留英，葛拉斯哥……钱永祥：从思想到我们时代的思想状况一、前言广义的人文生产，今天以各种型态分散在学术、艺文、评论等多个领域，其间似乎说不上甚么共通的关怀。不过，每个领域里的活动，都一定预设、表达着一些有关它本身、有关周遭自……秦前红：马克思如何看待专政与宪政？一、马克思经济史观中的资产阶级专政和无产阶级专政马克思的经济史观是中国人特别耳熟能详的观念，那就是：生产力决定生产关系，由生产力和生产关系所构成的生产方式构成社会的下层基……李慎之：良心与主义哈维尔对后极权主义社会的论述捷克现任总统瓦茨拉夫哈维尔是我们时代杰出的思想家。他首先以戏剧家著名，后来又成为突出的异议人士、哲学家，最后因为1989年底柏林墙被推倒以后捷克斯洛伐克发生革命而被推为总统，到……陈宜中：社会经济公正与中国的宪政民主近年来中国贫富分化愈发显着，按英国《经济学人》（TheEconomist）报导，中国的基尼系数（Ginicoefficient）已从1978年的0。3攀升到今日接近0。5。美国……陈家琪：保守的自由主义与激进的民主主义关于法国大革命的书我已经看过了好几本。近三、四年来，关心政治的文人们差不多都已把革命的热情从攻克巴士底狱转向了英国的“光荣革命”，而且对激进与保守、革命与渐进的关系也作出了一种……於兴中：自由为什么重要？所谓寻求精神的家园，也就在于追求精神上的自由。存在的自由，心理上的自由，精神上的自由，合起来就是我们一般意义上说的自由。自由是什么？这是一个很难回答的问题。如果从反面来讨……陈子明：梁启超的国民运动思想国民运动便是共和政治唯一的生命一、梁启超的变与不变对于梁启超，时人多以“善变”、“屡变”视之。梁本人也自认“流质易变”，“太无成见”。正是讨论“变”的正当性的系列文章《变法通议》，使其“暴得大名”，因……金观涛刘青峰：毛泽东思想与当代“圣王”在中国共产党发展史上，有两个关键时刻，一个是1935年遵义会议，毛泽东获得共产党实际上的最高权力：另一个是1942年延安整风，毛泽东思想从此登上意识形态权威宝座。这两个转折恰恰……张曙光：以自由为“经”，以平等为“纬”（上）题记：以自由开生机，以平等铸道义；自由引导平等，平等巩固自由；无自由则死，无平等则败1，当前中国大陆的“左”“右”之争，在很大程度上是“自由”和“平等”两大价值之争，并往……林建刚：反思的爱国主义与本能的爱国主义对于爱国，自由主义思想家托克维尔曾将之区分为本能的爱国主义与反思的爱国主义。所谓本能的爱国主义，其实就是一种感情胜于理智的民族主义。这种爱国主义，是无条件的爱国，不论国家……解决“红包”在一次“中美医学伦理学比较国际研讨会上，与会的中美两国代表谈起医生收受“红包”的问题。中国的医生和伦理学家都承认这个问题在中国远没有得到有效的解决，包括那些被评为“文明单位”的……