唐建华：无过推定和有过推定

　　好久不想说话，因为无话可说。当绳子在我们身上扎得不是很紧的时候，我们也就懒得哼哼。如果我们不哼哼，他们也不扎得紧，可能是中国最可轻易实现的大同和谐世界。应了鲁迅那句话，“暂时做稳了”。
　　但是，手持绳索的人们，怎肯那么善罢甘休。拆迁不可不拆，房价不可不贵，稳定不可不维。
　　忙于手边琐务，代理着百姓的事，所以就说说一个词，就是关于“推定”的事。
　　刑事案件，无罪推定，经过那么几个案子，中国的老百姓，包括我似乎慢慢开始了解这个词了。用中国的老土话讲，无罪推定就是要大家不先给人扣个大帽子，而是要慢慢的讲理，大家要讲套路和程序，听清辨明再定性。中国人注重民间程序，不领结婚证，摆了酒席，认了亲，就算结婚，女儿成了别家的人。话说无罪推定，就是说在审判里，没判人家有罪时，就跟没有拜堂娶亲不能叫媳妇一样，就不要说人家有罪。非黑即白、非贫即富、非右即左、非我族类你死我活的思维逻辑，就是让中国走了这么多弯路，中国人没有共识的原因所在。无罪推定，是为程序中的弱者设立。当有犯罪，被起诉，是社会的粗进步，是秩序的建立；当被起诉，被起诉的人受尊重，是社会的细进步，是秩序的稳定。
　　细进步，需要老百姓的学习进步，但是也不要忘了“肉食者鄙”，肉食者容易鄙的问题。法律在社会中的地位如何，跟整个社会风气一样，确是受肉食者影响最大。在规则没有很好的建立前，如果肉食者鄙了，那法律也就成了鄙的道具和工具了。
　　鄙了的肉食者，是为戴一块金表，吃一条好烟时，那还好说，如果无事生非、制造罅隙，介入冲突，那就无法想象了。中国官宦众多，尾大不掉，新尾巴在产生，旧尾巴不退化，于是为了增强自身存在的必要性，一些折腾也就在所难免了。俗话说：会哭的孩子有奶吃，不折腾的话，就找不见享受的机缘，所以他们也就只能折腾了。我向来崇拜第一二产业的工农，因为他们直接创造财富，鄙视自己这种第三产业的人所干的事，只是把这个人兜里的钱转移到另外人的兜里，却不创造财富。好在还好，把着底线，不干缺德的事。可是，我见过一些人利用百姓纠纷，故意制造民间矛盾（好像这也很眼熟，单位领导是不是这样分而治之员工），然后从中寻租。还有一些没坐正的裁判者，利用“法律武器”为一方当事人披荆斩棘，冲锋陷阵，最后把另一方当事人逼成了上访户。鱼肉百姓的新形式就是鱼肉法律。说白了，如此人等，都是加速破坏这个系统的推动者。往往，事主指责，有司问责，当事者就喜欢给自己高尚推定和无过推定，“我是公仆，我好着呢，凭什么怀疑我，人民需要我”。民主好在哪里呢？很简单，就是管理者要向下面的人负责，而不是上面的人。
　　这就是我们社会的部分症结所在。其实，改良和进步，只需做到这两个方面：对老百姓无过推定，对官员有过推定。当一个伸冤的老百姓苦诉时，我们要先推定他是有冤的；当一个被投诉的公务员辩解时，我们要先推定他为失职的。
　　我很少接触上访户，不过那天一位朋友介绍，我还是看到了一位辛苦的大姐。她说孩子好不容易大学毕业了，有她丈夫在家挣一点钱，她更有充裕的时间来上访了。她县、市、省、京上访十余年，来北京七八趟，包里一大摞“上访体”文件。我自认为，这么多年，见过各式人等很多，但是我相信她是冤枉的。
　　那时我忽然想到，古人有徙木立信，如果今天，除了那些，决策者就可以从中国这么多上访户开始，彻查这些人的案子，有冤的洗冤，有屈的伸张，剩下一部分也会心服口服，回家好好种田和工作。那样，维稳的一大隐患就没了，大同社会可期。不过我转念一想，如前所述，这样可能就要裁掉一些维稳的冗员，清掉一些机构，追究一些官员的责任。这，可又是痛处。
　　我坚信，人民是无辜的。
　　作者：唐建华，北京市广盛律师事务所执业律师