昨天接到友人电话，才知道我的一篇接受《南方都市报》记者余少镭兄访问的记录稿《书、互联网、朋友和世界》上了网。
　　用谷歌搜索，发现已经贴到一位朋友的网易博客上，源头是《信孚教育》，而且将该刊编者的按语也保留在上面了。
　　按语中有些对我很不恰当的评价。看了后非常不安，理应向读者道歉！
　　我的博客都是年轻人帮我管理的，有什么重要反应，他们也会告诉我。我只偶尔上去看看。
　　不必责怪这些热心、能干的年轻人。这篇访谈根据录音整理成文后，我同意在《信孚教育》上发表；但不知道他们加了这样的按语！
　　借此机会，我想说说自我定位。
　　我们这一代学人是在笼子里长大的，总的说来是：比上不足，比下有亏。
　　比我大十岁左右的学者，都有机会自由接触中西学术文化，根深蒂固，我们这一代望尘莫及。至今仍在孜孜不倦著书立说的典范是武汉大学的刘绪贻教授，还有105岁的周有光先生。他们发聋振聩的狮子吼，常使我辈汗颜！
　　上一世纪80年代后成长起来的新一代学人，只要有志老老实实做学问，坚守学术良知，也能广泛接受中西学术文化熏陶，成为基础扎实，眼光广阔的学人。他们的成就，着实让我欢欣鼓舞！
　　我的同代人中，以吴敬琏先生为代表，作出了杰出的贡献。他们通常是在80年代开始努力更新自己的知识，冷静地观察社会，成为卓有成就的大家。
　　我天资中等，自我感觉有两条优点：第一，心直口快，不愿人云亦云，说真话，说自己的话。第二，不算太懒，年底就要晋升80后了，仍然早午晚坐在电脑台前看书写字。
　　当同学、同事大都含饴弄孙、享受生活之际，我仍然劳作不息，为的是什么？
　　一是按照上一世纪八九十年代的标准，已经是“三等残废”：其貌不扬，五音不全，鸡手鸭脚，只会读书写字。当健康状况出乎意料那么良好的时候，我除了干老本行，实在找不到新的职业。
　　二是历经人世沧桑，目睹有些人或是欺世盗名，胡言乱语；或是糊涂懵懂；心中有话要说。
　　说了，尽了自己的责任。说了，同任何人一样，肯定有对有错。外界的毁、誉、支持、打压，均一笑置之，并解读为社会的缩影，前现代社会向现代社会转型中的的斑点。如鱼饮水，冷暖自知。我说的是研究者均能看到的事实，理据都是现代公民理应知道的常识。一堆大实话，水平实在不高。
　　我的卑微愿望是自由自在地思考，自由自在地说话。说句悄悄话：这也许就是大地和人民的苦难日益消退的象征。

雷颐：沉重的“外交笑话”外事无小事，那么，外事中的一些与军国大事无关的“小事”，便最能反映一个时代的特点。对当年独具“中国特色”的“万岁文化”，一些外国人确实无法理解，因此险闹后果可能严重的“笑……袁伟时：自我定位及其他昨天接到友人电话，才知道我的一篇接受《南方都市报》记者余少镭兄访问的记录稿《书、互联网、朋友和世界》上了网。用谷歌搜索，发现已经贴到一位朋友的网易博客上，源头是《信孚教育……傅国涌：一代银行家陈光甫的金融之道1938年7月，美国财政部长摩根索在巴黎对顾维钧说，“陈【光甫】是一个正直的和绝对信得过的事业家，对于陈光甫本人，他完全信任。”一元开户、零存整取、整存零取、礼券储金、教……傅国涌：重建批评之道批评是文明社会的基本属性之一，是人类不断改变自身境遇的一种努力。批评就是承认人的有限性，承认体制的不完善和社会的不完美，呈现了人性当中自我省察、自我提升、自我完善的趋向。在一个……雷颐：清政府从反对修铁路到修铁路用了十七年深度对话：看过《清末“国有”与“民营”的激斗》那一篇，很难理解清政府在修铁路上的立场。雷颐：清政府从反对修铁路到修铁路经过了十七年的时间。深度对话：为什么需要这么久……萧功秦：远离虚骄的民族主义中国模式的两种用法问：随着中国经济的崛起，“中国模式”成为一个热门话题，首先想请你谈一下，你是否认同有一个中国模式？如果有，你怎么描述这个模式？答：中国模式可以有两……杨天石：戊戌变法：比较完全意义上的改革运动戊戌变法发生在1898年，按中国传统干支纪年，这一年是戊戌年。它是以康有为为领袖，得到光绪皇帝充分支持的政治运动；又是以救亡图存为目的的爱国运动和近代中国比较完全意义上的改革运……韩钢：从爱国到革命：李昌的人生轨迹2010年9月3日，原中顾委委员李昌在北京医院病逝，享年96岁。李昌走的这天，恰逢中国抗战胜利纪念日。在“一二九”抗日救亡运动中，李昌是当年的学生领袖，曾担任全国民族解放……杨念群：中西医冲突下的身体与政治中医与现代医疗行政制度冲突《南风窗》（以下简称《南》）：您的新作《再造“病人”中西医冲突下的空间政治（18321985）》，据说是积10年之功写成，《再造“病人”》这个书……傅国涌：外重内轻的末世景象这些年来，从国内到国外，对于中国的现实和未来，有两种截然不同的声音，从前些年在海外轰动视听的章家敦《中国即将崩溃》，到近年在大陆推出的约翰奈斯比特《中国大趋势》、马丁雅克《当中……谢泳：多说民主的好处民主对中国人来说不是陌生的，但又是一件非常遥远的事情。现在讲民主的文章很多，但多数讲的较为复杂，让人以为这是很抽象的东西，其实民主远没有那么神秘。讲民主最多的是知识分子，我发现……在文化的脂肪上搔痒有些事情是不能说破的，一说破，大家都觉无趣。比如说，这十几年里，越说越煞有其事的“文化问题”。“文化问题”在八十年代叫“文化热”，在九十年代叫“文化批判”，几乎呈经久不衰可大可……