刘申宁：说“偏激”

　　偏激一词，未见于《辞海》，可见是个新词，历史并不悠久。在意识形态定于一尊之后，人们对于不合于此者，多用“偏激”一词概之，是谓不能坚持正确的立场和观点，认识上带有偏颇之见，无足可取。被视为偏激者，亦即早年错误思想之谓也。
　　人有思想原本是区别于动物的重要特征，每个人的生长环境、阅历不同，看问题的方法、思路就会有所不同，这是极为正常的事情。也正因为各自认识的不同，才会为领导者正确决策提供各种参照系和选择方案。对于不同认识和看法的容忍和接纳，正是检验领导者胸襟和器局的一种标志。在今日，对于不同的认识和看法已经不再用“错误思想”这一概念来批判了，这是历史的进步，社会的进步。但是错误还是错误，不用“错误”就用“偏激”吧！换了个新名词，所概括的内容却是没有变的。细想去，“偏激”的概念还是颇值玩味的。
　　说人偏激，其实是把自己孤立起来的一种思想方法。一个人不能包容天下，于是孤雁出群，环顾四周，非左即右。毛泽东强调百花齐放，并无偏激之见，难道那些开得鲜艳一些的花，或是长得短小一些的草，就非左即右了？有了这种思想方法，很难团结大多数人一道工作，要么自己单干，要么搞运动整人。原本是自己把自己孤立了起来，却说都是他人的错，且永不改悔！有了这种思想方法，如果再假以权柄，受祸害的就不是少数人了。
　　说人偏激，那是先把自己确立为永远正确的座标，并以此为基准，然后再去修理别人。所有的人只要不合于我的认识，不能与我看齐的便是非左即右，便是认识偏激。以自我为中心，以自己首先确定的目标来取齐他人，便是这种人的思想方法，其实一个人不可能是永远正确的。既不能以自己曾经正确过而自命不凡，也不能以自己有过错误而萎靡不振。人是一个不断成长的过程，一惯正确就停止了，无法前进。然而，不能与时俱进，便会落后，一切都是辩证的。再说倘若有一天你自己转变了认识，是否自己也变得偏激了呢？非也。因为只有永远站在正确的立场上，才会看着别人偏激，足见偏激的永远都是他人，而非自己。
　　说人偏激，只是器局狭隘之人的所为。因为狭隘，难容他人，为了排斥他人，以偏激为口实，拆墙撤梯，不与同志。做人，比得是胸襟坦荡，为官，比得是器局大小。宰相肚里能撑船，其实说的也是这个道理，一个器局狭隘之人，原不适合为众人头领，可以做些自己能做之事，最是妥当。但非要为官，器局限制，便不可能有大作为。说人偏激，体现的恰是自己的豆胆小量，不能容人者，难以成大事。明白这个道理的人不少，但真正能实践好这一理论的，自古以来稀少。因为人在官位，头脑会膨胀，器局伴随着大脑的不断膨胀而急剧收缩，日渐狭隘下去。
　　偏激，看似一句客观公正的评价，却包含着说话人诸多丰富的内涵，世人并不因某人偏激而不睬，更不因某人说人偏激而恭维。与真理是不用辩解的一样，偏激也不须辩解。让这个世界多一些不同的认识有什么不好，为什么大自然可以丰富多彩，而人类社会就只能有一种思想、一种认识。有了不同的看法，人们才会做衡量、做参照，才会确定自己的认识。其实思想是从偏激走来的。世上真正有价值的理念，最早多来自偏激之见。当偏激冲破传统之后，才会变为真理。由是看来，说别人认识偏激者，其实却是世上那些自以为永远正确的人最自负的声音。