3月28日，我写《评韩寒、沈浩波、李承鹏、慕容雪村等五十位作家声讨百度侵权事件斗得好，闹得菜》一文，首先肯定他们“维护自己的合法权利是好的，声讨侵权行为也是好的”，同时我提出四项疑问：一、在数量上，为何有这么多？二、在对象上，为何又这么少？三、在语言上，为何竟这么烂？四、在境界上，为何是这样低？我的文章主旨很明确，无非是说，本来是很正当的维权，但却暴露了这些作家们的头脑水平和本质心态，这当然也是要指出来的。所以，我的结论是：“百度的李彦宏固然有可恶之处，但别忘了这五十位作家，他们也妙态可掬、马脚毕露。事实上，他们只是作家其皮、市侩其骨的不入流的文人而已。” 最近，随着作家们的闹腾，百度侵权事件又有了新的动态。迫于舆论压力，百度公司的老板李彦宏表示“我在公司内部的态度很明确，如果管不好，就关掉百度文库。当然，百度还是希望与版权方、作家达成一个满意的解决方案”，而这几天，百度文库里未授权的文学作品也几乎删尽。不料，今早看报，五十位作家中，有个叫李承鹏的，公开作态，说：“对于一个在全国具有垄断性的网站，说‘管不好就关掉’，明显就是一种‘耍流氓’的行为，特别不爷们。文库关掉容易啊，但他的责任呢？中国的首富应该是君子而不是流氓。我们这次维权行动是作家和百度之间的事情，并不涉及读者。我们一直寻找的共赢方式前提是不给读者增加负担。”云云。（3月30日《新快报》） 李承鹏骂百度公司“耍流氓”、“不爷们”，固然不无所据，但我觉得奇怪的是，当初你们浩浩荡荡组团发布“讨百度书”，洋洋洒洒，目的无非是说“我们也是作家，面对偷走我们作品的窃贼，我们应当站到一起，义正辞严地警告他：住手，这是我们的权利。”好了，现在百度住手了、删书了、甚至要关闭文库了，你们又骂它“耍流氓”，这是什么公道啊？百度“偷”书，你们骂他“窃贼”，要他住手；百度删书，你们更骂他“流氓”，试问它们的删书，不正是为了呼应你们的“住手”吗？你们就是这么一群莫名其妙的宝贝，自己的书被侵权，不直接诉诸法律行动，而集体采取道德作秀手段，现在作秀成功了，又反过头来倒打一耙，“耍流氓”来沽名钓誉、勒索钱财，这种叫人里外不是人的“圈套”，未免不够公道，却正是今日这些“新锐作家”们所优为者也。 至于所谓“不爷们”，就更好笑了。请问李承鹏之流，你们口口声声“维权”、“维权”、“维权”，但奉养你们的第一门户网站新浪旗下的“爱问”，它的侵权，较之“百度文库”，可谓不遑多让，为什么你们不“维”？为什么对“新浪爱问”不置一词？为什么不见你们的道德义愤？为什么不见你们的激情谴责？为什么不见你们去追究新浪老板的责任？为什么不见你们骂他为“窃贼”、“流氓”、“不要脸”？为什么你们不去到他的办公楼下去示威？你们的“爷们”呢？现在你们搞群众运动，单挑百度，“天下之恶皆归焉”，这叫什么公道啊？你们就是这么一群莫名其妙的宝贝，跟自己有切身利益的公司，犯下滔天的侵权罪行，你们视而不见，不但视而不见，还成天在新浪上发浪，给文坛制造泡沫、帮他们增加流量，你们这是维权呢？还是伪善呢？还是助纣为虐呢？还是有意跟新浪一伙排斥竞争对手呢？ 我很少在网上看书（更没兴趣看这些人的书），固无爱于百度文库，但是看了这些维权作家的作秀与作态，真不知道他们有何资格做追求公正的文艺工作者？ 二一一年四月一日
王柯：华侨与他们的公共空间寻找与侨居国社会的互动方式引子1985年，已是花甲之年的日本著名华侨领袖林同春，以旅日华侨21世纪中日青年交流促进会代表的名义，从日本全国各地通过公开征集方式征集了15名华侨和123名日本青年，并……袁伟时：觅路与清障：20世纪中国历史框架下的邓小平20世纪后期中国最深刻的变革与邓小平密不可分从1922年夏秋之际在法国参加旅欧中国少年共产党开始，邓小平在中国政治舞台上驰骋了55年，留下无法磨灭的印记。岔路迷茫中……萧功秦：后全能体制与21世纪中国的政治发展中国的政治现代化是炎黄子孙共同关注的世纪性大课题。相当一些激进的学者认为，多党制可以制衡权力高度集中而产生的各种弊病，中国在现阶段实行多党制是实现中国政治现代化的必要选择；中国……周建明：“封建论”：是对概念的误植，还是马克思主义中国化的产内容提要：冯天瑜先生考证了中西历史上的“封建制”，认为20世纪以来指称中国自秦代以降为“封建社会”是概念的“误植”，导致“泛封建论”，从而改变了整个中国历史叙事的框架。笔者认为……袁伟时：“造反有理”是民粹主义的荒唐观点核心提示：有句流传很广的口号：造反有理；它不分青红皂白，为破坏现行秩序的行为喝彩。这是民粹主义的荒唐观点。文明的进展是检验任何政治口号的标尺。从这点出发，马……朱学勤：让人为难的罗素大陆中青年学界在反思五四思潮。这样的反思有积极意义，只恨相见太晚。反思中，也有这样一种观点在流行：五四中西思想交汇，保守主义者与激进主义者分别师承英、法，从法国过来的激进宣传受……葛剑雄：历史上出现“人吃人”不能只归罪于灾荒〔导读〕历史文献上经常说人相食，这个人吃人很复杂的，有些地方的官救济工作做得比较好，尽管灾很大，没有人吃人，有些贪官把救济粮都搜刮了，刚刚有点灾就人吃人了。……袁伟时：中国现代的主题仍是启蒙答作家危娜启蒙与暴政危娜：为什么几乎每一次启蒙大众的文化运动都以悲剧告终？像法国大革命，包括五四启蒙，无一不是书香开卷，血腥收场。文化启蒙错了吗？大众不值得唤醒吗？为什么每次唤醒大……许倬云：中国古代建构的价值观念中国和欧洲的古代人类，各自走了不同的选择：中国选择定居的农业，欧洲的古代人类却是不断地征服和扩张。从这个出发点上，我们还要看看，他们在当时这种条件下，发展了什么样的社会价值。……朱学勤：小概率事件小概率事件就是意外，一些不太可能发生的事情，居然发生了。换算成文人“话语”，就要说福无双至、祸不单行，小至街头邂逅，大至晴天霹雳。我今天的恶业，就开始于一个意外。1982……秦晖：“差异权”，还是文化选择权？评塔吉耶夫《种族主义源流》尽管西方国家制度性的种族歧视与种族隔离已经消除，法理上的种族平等也似乎已经成为共识，但在观念上，传统的种族偏见和全球化背景下以敌视移民为主要诉求的新种族主义，仍然有所发展。这种……寒竹：文明形态：扁平结构和分层结构Civilization：FlatModelandHierarchicalmodel文明形态：扁平结构和分层结构无论从那个角度看，中国社会三十几年来持续的高速发展都……