张晓群：如何确定伯林式自由的界线伯林式自由意味着一个圆圈一个圆圈的界线，一个公民如果为了自己的利益越出圆圈，就会遭遇强大外在力量的打击，这个力量被全社会奉行和接受，具有在全社会的控制力。而一个公民在圆圈之内活……王晨光：史学是如何沦为二三流的梁任公《历史研究法补编》中最后的预感据说，早些年史学文章不难做，拿着清人的集子，如《日知录》或《十驾斋》中的一条进行扩展，便成了一个文章，仔细研究几年，便对这个条目乃至文……张晓群：哈耶克政治哲学的若干矛盾之处哈耶克是“狭义自由主义”哲学的典型代表。他对市场性经济规范的大力提倡和极力支持，有着无庸置疑的历史进步意义，也正是因为这一点，他在当今中国受到高度评价，他为当今中国的变革提供了……白彤东：超越民族国家儒家的新天下体系百多年来，中国知识界的一个共识是，中国被西方打败的原因是中国处于前现代，而西方已经进入现代。后者进入现代的一个重要特征，乃至其强盛的一大原因，是其所采取的民族国……黄敏兰：被污名化和泛滥化的“封建”一、“封建”如何被污名化和泛滥化近两年来，中国流行一个说法：“被”怎么怎么，例如“被捐款”、“被就业”、“被幸福”、“被自杀”，等等；说明一种现象或行为是被制造出来的，即……许纪霖：国家认同与家国天下中国的国家观念不是一个抽象的“国家”，只能放在“家国天下”的谱系之中来理解，而且它与什么是“中国”、什么是“中华民族”又有密切的关系。中国古代的国家形态不是只有……张晓群：民主仅仅是一种立法和决策程序一、为什么需要立法程序在每一个社会体中，其社会政治规范的最终目的，都是为了达成和维护博弈各方利益的各自最大化。那么，如何确立这样的规范呢？一种做法是一个一个地具体确……颜德如：翦伯赞史学观述评张传玺编的《学海心潮》（翦伯赞著，浙江人民出版社，1998年版。以下引文凡出自该书的仅注明页码）一书选载了翦伯赞写的随笔和心得。我认为，其中有三篇即《史与论》、《文与道》和《论……葛兆光：谁是“中国”？哪里是“华夏”？本文作者葛兆光，文载2014年12月14日《东方早报上海书评》。原标题为“许倬云新著《华夏论述》解说”。什么是“华夏”？或者，什么是“中国”？讨论这一问题，既可以从……田余庆：耄耋之年话教育一、人生经历：心忧家国，弃医从文记者：田老师，您是解放前就到北大的，可以说是北大历史的见证人。您自己又是研究历史的，今天想专门向您请教历史与教学方面的问题。您能先谈谈您早……贺越明：从抗战之“惨胜”谈起每年从7月到9月，可称为“抗战纪念季”，其间有多个纪念日：（1937年）7月7日，卢沟桥事变，日寇悍然发动全面侵华战争，中华民族揭开全民抗战的序幕；（1945年）8月15日，日……游宇明：蒋介石是如何对待知识分子的？作为一个处于新旧之交的政治、军事强人，蒋介石的性格非常矛盾。就拿对待知识分子的事情来说吧，一方面，他推崇“舆论一律”，热衷于听记者、教授们的吹捧之言，另一方面又对某些尖锐批评他……