阿健：行为艺术到底怎么了？

　　近日接连有行为艺术夺人眼球。先是北京798艺术区的人体悬挂事件，居然真的用钢针穿过背上的皮肤然后吊起来，而且还是女的，天！这两天又在雅昌艺术网上看到一名女艺术家（又是女的）名为《格子》的作品照片，脸真的被刺成格子状，鲜血直流！然后是分成两派的批评家较上了劲，一方的批评被另一方指责为谩骂。798的那个马上被迅速反应的媒体谴责为伪艺术，我觉得还不够，如果表演者真的落下什么病根，策划人应以间接故意伤害罪被起诉。《格子》那个有点不一样，我看到表演者的表情是那么虔诚和坚定，其真诚不容怀疑，只是愈发让我感到悲伤。
　　谈到行为艺术，我们不能不提张洹这个名字，他是为数不多的能进入西方人编写的当代艺术史的中国艺术家之一，称其为中国最著名的行为艺术家应该不会错。除了喜欢“增高”以外（我至今还看不出“增高”的意义有多大），他可能也开创了中国行为艺术血腥与极端的先河，比如在厕所里吸引苍蝇（请原谅我记不得作品名称），把自己吊起来放血滴在加热的铁板上，以及用自己的身体融化冰床等。这些作品震撼是令人震撼了，但究竟有多少批判性、思想性则很难说。然而现在的问题是，既然张洹以他的这些作品得到了西方主流话语的认可，我们国内自然会有人奉其为大师而亦步亦趋，直至颠狂。
　　西方话语的问题已经是老生常谈了，后殖民的话现在到不大讲了，但问题并没有解决，西方的钦定还是成了终审判决，执行不误。创作者盲目跟风还情有可原，批评家们疯狂鼓噪呐喊，还将这类作品的思想性提高到如何了得的高度，真是费解。张洹的案例就如此正确不容推敲？我们何时才能有自己独立的判断。即便没有嘎纳，杨德昌也会被我们尊为华语电影的骄傲，因为他以他的纯真和睿智既让我们感动又令我们思考，而张艺谋们即使真的得了梦寐以求的“奥外”，也丝毫不会改变他们思想贫乏的窘况。
　　行为艺术走到了自残这一步，不能不引起我们的反思。自残行为就像硬物划玻璃发出的声音，只能让我们难受，而不会令我们感动。让我们产生心灵震撼的，一定同样也来自心灵，而不是来自身体的血腥。心灵通过某种形式的外化，传达到他者的心灵，这就是艺术活动的本质，不管艺术如何变化，这样的本质应当还不会改变。而所谓外化形式，就只是形式而已，何必真的将脸划破、将血管割开。
　　再来谈谈女性主义（或称女权主义）。据称《格子》是女性主义作品，是为了表达对父权的反抗，意思是我把脸划破了，就不会再成为男性观看的对象。那么其他的女性怎么办呢？是不是也要把脸划破，还是象阿富汗妇女一样把脸遮起？女权主义的问题，恰恰在于其出发点就主动将自己放在从属的、被观看被消费的的地位了。其实男性不也在被观看被消费吗？前段时间好男儿们如火如荼，你听见有那个自称男权主义者的出来批判了吗？两性差别是自然现象，男女两性自然条件的不同决定了他们在现实中地位不同，这是暂时无法改变的。女性解放的正确之路是抛开从属的自我意识，在各自的行业里同男性一样努力成为最优秀。搞艺术的可以学学那位哥伦比亚女艺术家（那条巨大的裂缝告诉我们什么叫震撼），从政的看看希拉里，搞慈善的有特丽莎嬷嬷为最高典范，她们几位都是优秀的女性，但从来不提女权，她们只是去努力改变这个世界，同时也在改变着女性的地位。