明清以来的中国城市，是没有下水道系统的，各家自备马桶，方便完了，早上倒掉。倒到哪里呢，有倒到污水沟里的，也有倒到河里的，在南方城市，更多的是农民进城来收，挑回去肥田，有时还要付一点费。由于粪可以卖钱，于是公共场所，也有人建公厕，方便免费，但掏粪收费，那时农民没有化肥，庄稼一枝花，全靠粪当家，向来视粪为宝，所以凡是物产阜丰之地，公厕都收拾的干干净净，一点积存也没有。据说欧洲在17世纪之前，城市也没有下水系统，在巴黎街上行走，说是千万不能靠近临街的窗子，弄不好粪水就会自天而降，淋你个臭不可闻，顶多泼粪的人探出头来，道声对不起。比较起来，中国的粪便处理方式，要优越多了。
这种城市状况，一直到中国政府跟西方接轨，变成共和了许久，依然如此，大概只有租界和少数高等华人的所在，才有现代西式的厕所和下水道。当然，时代前进，人也未必没有变化，在某些城市，粪业出现了，看到人员来往频繁，建公厕有利可图，有人开始以此为业，沿街大建（或者改造）公厕，竞争客源，比如广州，民国前期国民党总是在此搞事，跟北京政府对着干，所以来往军民人等极多，所以公厕业格外发达，三步一个，五步一所，甚至派有专人看守，兼职拉客。有的城市，则由地方有力人士，组织劳工包揽掏粪事务，然后统一卖给农民，如天津和北京。不过，古代的官府，从来没有动过在粪上生利的主意，即使像清末辛丑以后，巨额赔款和举办新政的双重压力，地方官官声又大坏，但同样没有人动过开征粪税或者粪捐的念头。然而，进入民国不一样了，主事的军阀生财有道，主意打到了粪业的头上，据说是由四川的杨森首开记录。杨森曾经短时期占据过成都，做过四川督军，在主政成都期间，杨森手笔很大，不仅修马路，而且要移风易俗，让人在街头巷尾，到处刷“杨森语录”，比如，“杨森说，吸鸦片是东亚病夫！”“杨森说，不要随地大小便！”
但是大手笔的另一个方面多少有点阴暗，那就...
（全文）郑克中：韩国人为什么要盗窃中国历史？近来网上有一条颇被热议的话题，说韩国继把中国端午节申报世界遗产成功之后，又准备将祭孔大典加以申报。这不免引来国人的一片愤恨之声。联想起韩国的一些“学者”又在那里鼓捣出什么雕版印……
邹啸鸣：穷人凭什么分享幸福？拙文《穷人凭什么分享GDP》于05年11月在广州新快报发表以后，被互联网广泛转载。该文讨论了两个问题：一是穷人由于拥有资源的产权少，因此所分享的GDP就少；二是政府应该调整社保……
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丁学良：“媒体同声”陷害政府不浅近来每次回国讲学，我都会强调“媒体杂声”比“媒体同声”的制度优势。因为像中国这样超巨型的社会，每日都可能出点问题；频繁出现局部的、小的乃至中等程度的危机，都属于常态。持续的处于……
陈奉孝：关于《法律剪刀差》的一点佐证孙立平先生发明了一个《法律剪刀差》新名词，这很有意思。所谓“法律剪刀差”，意思就是对犯了同样罪行或错误的人所受到的法律惩处不同，弱势群体人员与强势群体人员犯同样罪行或错误，弱势……
晨曦：古代廉政楹联与现代官员脸面古代官吏多为文人雅士，用当今的话讲，是那种有文化、明事理、善诗词，学历大都在本科以上的人士。估计那时候还没有我们今天官场时兴的就职演说、大会演讲、廉政报告这一套，所以当时的达官……
丁学良：“满街都是小便池”我1993年夏天，出国留学近十后第一次回国，对我在海南工作的朋友老夏讲了一句话，说国内的城市“满街都是小便池”。因为1990年代初期，中国城市里新的建设、新的墙壁用的都是白色的……
孔庆东：如何纪念一二九？斗转星移，东博书院成立一周年了。不知不觉，我的生命又暗暗销蚀了几十分之一。我想起鲁迅很喜欢“坟”的意象，那是埋葬，同时也是纪念，我们因此而知道，自己曾经生活过。一年前那个……
吴敬琏：对改革的争论应遵循实事求是的原则一、争论的缘起目前中国的改革和发展面临着崭新的阶段，需要对过去进行认真的反思，对未来进行慎重细致的规划。在这个时刻，每个经济学家都有责任为这种反思和规划提供自己专业性的思……
杰伊帕里尼：别人的藏书（吴万伟译）在饭店，我总喜欢点餐桌上其他客人点的菜，即使我平常很少吃过这种菜。同样的，我发现别人的书总是激起我完全的好奇心，忍不住想借来看看。有时候我甚至根据别人的藏书书……
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陶短房：大国崛起与盲人摸象近年来在全球范围内，从政府官员、政论家到媒体、商界，但凡提及中国，言必称大国，甚至美国大报评论也把北京模式上升到和华盛顿模式PK的地步。有些人对中国以言辞攻击，因为他们认为大国……
