周慧来:如何解读中美在南中国海问题上的分歧?
3月23日 遭人厌投稿 在刚刚闭幕的第十八届亚细安区域论坛系列外长会议上,中美外长就南中国海问题的会谈自然是全球关注的一个重点。美国国务卿希拉里(希拉莉)一方面对中国外长杨洁篪表示,美国对南中国海主权争议不持立场;但另一方面,她又呼吁“各方用符合国际法的表述方式来明确自己对南中国海提出的主张。”
希拉里的呼吁说明美国希望找到解决南中国海问题走向的新路径。日本《读卖新闻》在23日发表的文章认为,希拉里就南中国海主权的国际法解释提出新建议,表明美中之间的距离很可能越拉越大。更早前,美国参谋长联席会议主席马伦本月9至13日的访华之行中在南中国海问题上也坚持美国在南中国问题上的立场和态度,可见中美之间在南中国海问题上存在着难以回避的巨大分歧。
台面上的分歧
马伦在7月10日的访华记者招待会上,一方面强调美国渴望和平解决南中国海争端,另一方面却称,美国不会离开该海域。“美国不会离开。我们在该地区长期存在对我们几十年的盟友很重要,我们将继续存在于该区域。”“我们在这儿(南中国海)有持久的责任。我们强烈支持和平解决南中国海分歧。”同日,马伦前往中国人民大学做了题目为“亚洲的合作安全与地区稳定”的演讲,再次呼吁以双边、多边的方式解决南中国海争端。
7月15日,马伦在东京都港区的驻日美国大使馆召开记者会,称美国在南中国海海域有“至关重要的利益”。他表示,为了确保南中国海“航行自由”,美国“不打算作出让步”,并强调:“美军已经在南中国海活动了几十年,今后也将继续下去。美军不会离开。”
而在中国方面,中国人民解放军总参谋长陈炳德作出了强烈回应。在7月11日与马伦共同出席的媒体见面会上,他直言南中国海问题是他和马伦在小范围会谈中提出的第一个问题。陈炳德指出,虽然美军多次声称无意介入南中国海争端,但实际上美军已经介入了,特别是前一段时间,美军先后与越南、菲律宾在南中国海联合军演,他认为在这个时间进行联合军演是极为不妥的。
同时,陈炳德对美军在南中国海的军事存在要以多大兵力体现,并且进行系列军演是针对谁提出了质疑。针对马伦提出的美国关注南中国海航行自由的问题,陈炳德表示,中国对南中国海诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权,南中国海地区的自由航行从来就不是一个问题,中国与周边国家有能力、有智慧妥善处理南中国海问题,美国不用操心,更不用担心。
自去年7月希拉里发表河内讲话以来,中美两国在南中国海问题上的分歧摆上了台面。中国认为,南中国海问题是中国与存在主权争议相关方的双边问题,是涉及中国主权完整的核心利益问题,没有理由把南中国海问题多边化和国际化,反对第三方势力介入纷争。美国则认为,一方面,美国本身在南中国海海域有航行自由和飞跃自由的利益存在,另一方面南中国海问题与美国在该地区的盟友相关,是一个美国需要对盟友负责、满足盟友期待的问题。
背后的博弈实质
面对美国冠冕堂皇的理由,中国感到十分愤慨。据韩国《朝鲜日报》7月15日报道,陈炳德14日会见访华的韩国国防部长官金宽镇,在开场讲话中对美国进行了约15分钟的强烈批评。陈炳德表示,美国是超级大国,所以能对其他国家指手画脚,如果其他国家对美国说三道四,美国是不会答应的,霸权主义有其相应的行动和表现,美国的作为就是霸权主义的象征。
那么,美国为什么不顾中国的强烈反对,坚持介入南中国海问题的立场呢?这与南中国海的战略地位及美国分别与东盟(亚细安)和中国的微妙而复杂的关系密切相关。鉴于南中国海的重要战略地位,它不但关涉中国与越南、菲律宾等国的主权归属和资源开发,还关涉到东亚乃至整个西太平洋的地区秩序。
对美国来说,失去在南中国海问题上的影响力,其重返东南亚,牵制中国的战略实施就会事倍功半,反之,则事半功倍。美国意识到,随着中国海空军力量增强,具备解决南中国海问题的动机和能力越来越成熟,中国对南中国海的“核心利益”宣示不会像以前一样局限在口头层次,而是很有可能付诸于行动。中国行动的后果就是改变东亚地区的“既存秩序”,这对美国的主导地位是个严重挑战。
同时,作为世界上唯一的超级大国,美国倾向于认为,只要有利益和兴趣,任何地区(领土)争端和分歧的存在与否都是美国主导秩序的一部分。无论是保持分歧、维持现状还是解决分歧、改变现状都应该由美国来主导或至少应得到美国的首肯,南中国海问题也是如此。
但在中国看来,美国的逻辑无疑是一种霸权主义行径。随着实力增强,中国对解决资源和领土分歧等问题自然会显示出更加主动与自信的姿态和行为。毫无疑问,一旦领土争端得到解决、国家实现统一,中国力量会出现一个质的飞跃,中国在东亚体系和秩序中的地位也将由此更上一层楼。当累积到一定程度时,美国在东亚地区的主导地位必然会遭遇严峻挑战。显然,美国难以容忍这种局面的出现。
中国可能没有意识到解决南中国海争端对东亚地区秩序及对美国主导地位的潜在影响。因此,虽然中国一再声明其欢迎美国在亚太地区继续发挥作用,不谋求挑战美国的主导地位,但对美国来说,中国解决南中国海争端的动向恰恰是挑战美国主导秩序的行为。
对中国来说,南中国海问题首先是主权问题,然后才是秩序问题。对美国来说,南中国海问题首先是个秩序问题,其次才是主权问题。显然,这种认知落差是中美两国在南中国海问题上产生分歧的深层原因。
在这次东盟地区论坛会议上,中美外长都没有突破本国在南中国海问题上的立场和态度。值得注意的一点是,在参加东盟外长会议之前,希拉里在印度访问时呼吁后者在东亚地区发挥领导作用。美国牵制中国已有力不从心之感,急于拉拢印度一起来抗衡中国,争取在南中国海博弈中占据上风。
傅璇琮周建国:《步辇图》题跋为李德裕作考述一故宫博物院藏《步荤图》是一幅流传有绪的历史名画,历来以为是唐初阎立本所绘。徐邦达先生主编《中国绘画史图录》上对此画是如此说明的:“唐阎立本步辇图卷(……
傅璇琮:古籍善本编目的又一进展1975年10月,周恩来总理在病重期间,排除“四人帮”极左路线的干扰,为保护历史文化遗产,继承和发扬民族优秀传统文化,提出应尽快把全国古籍善本书总目录编出来。遵照周总理的这一指……
张中行:《文言与白话》第六章历史情况(甲)第六章历史情况(甲)6。1文言的主流文言的历史情况,千头万绪,简直无从说起。这里想只解答一个小问题,就是:鸟瞰一下,各个时代都有什么样的文言。但就是这样,也仍是千头……
傅璇琮:重视对五代文化的研究五代处于唐、宋之间,而唐和宋,无论政治、经济和文化,正是中国历史上两个高峰时期。看起来,五代有两个特点:一是时间短促,从朝代纪年说,不过五十几年(907960);二是战争频繁,……
张中行:《文言与白话》第七章历史情况(乙)第七章历史情况(乙)7。1文言的支流上一章的第6。1节说,为了解说的方便,把文言分为两股水流:主流是无韵之文,支流是有韵之文。我们知道,文言各体有不少是经常押韵的,……
傅璇琮:新世纪中国诗歌研究三题一从创作的角度出发来进行中国古代诗歌理论的研究。我们过去对古代诗歌理论研究,多是从各个时期的研究角度出发,没有能把研究工作和当时创作的实际结合起来。今后,我们的眼界可以更……
查屏球:“赵倚楼”“一笛风”与禅宗语言《唐摭言》卷七记:杜紫微览赵渭南卷《蚤秋》诗云:“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。”吟味不已,因目嘏为“赵倚楼”,复有赠嘏诗曰:“今代风骚将,谁登李杜坛。灞陵鲸海动,翰苑……
傅璇琮孔凡礼:陆游与王炎的汉中交游宋孝宗乾道八年(1172)三月,应四川宣抚使王炎之辟,陆游到达宣抚使司治所汉中,为干办公事兼检法官,同年十一月二日离去。汉中八月,在陆游一生中,占据很重要的位置,而王炎是这一时……
张中行:《文言与白话》第九章文言典籍第九章文言典籍9。1古今的变异我们翻看大型的四部目录或者大图书馆的古籍卡片,也许会有这样的印象:书名浩如烟海,想来必是历代典籍的总汇。如果这总汇的意思是,战国的著作……
陈寅恪:陶渊明之思想与清谈之关系古今论陶渊明之文学者甚众,论其思想者较少。至于魏晋两朝清谈内容之演变与陶氏族类及家传之信仰两点以立论者,则浅陋寡闻如寅恪,尚未之见,故兹所论即据此二端以为说,或者可略补前人之所……
于茀:上海博物馆藏战国楚简诗论与《诗经》古义2001年刊布的上海博物馆藏战国楚简诗论每每论及《诗经》篇章主旨,与齐鲁毛韩四家诗说相比,特别是与《毛诗序》对有些诗篇的穿凿附会之论相比,楚简诗论所论诗篇主旨虽然未必就是诗篇的……
傅璇琮:家族文化、地域文化与中华文化山东师范大学齐鲁文化研究院王志民教授主编的《山东文化世家研究书系》(以下简称《书系》),选取了山东历史上在各领域、各方面具有代表性的28个文化家族,每家写成一书,对所写家族分别……
孙中田:理性精神与茅盾小说1研究者对茅盾作品中的审美理性特征,大体上都是认同的。但是深入的阐发似乎尚待深化。有人曾就文化类型比较视野认为:茅盾是以政治、经济型为主,心理文化型为辅;巴金是以思潮、情……
邱文治:茅盾小说创作中的矛盾茅盾小说最大的特点是时代性和社会化。所谓“时代性”,即要求文学作品选取重大题材,表现历史潮流的方向,并给人以鼓舞力量。所谓“社会化”,即不满足于能反映一般生活真实而具有社会性,……
叶志良:社会化:茅盾把握客体的独具方略作为一个社会责任感与历史使命感很强的严谨的现实主义作家,茅盾特别重视文学的社会性本质。这种认识反映到他对文学创作活动的认识上,即表现为:既然文学是社会性本质的充分演示,那么作为……
陈卫:试论闻一多诗歌的戏剧化在中国较早提出“新诗的戏剧化”这一理论术语并有意识地概括新诗戏剧化这种现象的是袁可嘉先生。1948年袁可嘉是闻一多先生在西南联大的学生,他在《新诗的戏剧化》(注:袁可嘉:《论新……
王伟:徐志摩论徐志摩是我国二十年代诗坛上十分活跃的一位诗人,同时又是一个颇有争议的诗人,文学史家对他评价历来不一,毁誉参半,其实他是一个思想敏锐而又才华横溢的诗人,正如著名作家朱自清先生指出……
江弱水:帝国的铿锵:从吉卜林到闻一多1922年7月至1925年5月,闻一多留美三年,无论世界观还是艺术观都出现了重大的转折。从对西洋文明满怀憧憬,到深感幻灭并声言决裂,闻一多从此变成了一位民族主义者(Nation……
李乐平:论闻一多的爱国诗创作在闻一多全部诗作中,有相当数量属于爱国内容的范畴。如《红烛》集之“孤雁篇”中的《晴朝》、《太阳吟》和《忆菊》诸诗,《死水》集中的《洗衣歌》、《一个观念》和《发现》诸诗以及《集外……
周昌义:茅盾“五四”文学理论与“五四”文学茅盾“五四”文学理论与“五四”文学的关系,是一个颇具现实深长意味的话题。“五四”新文学运动能够健康运作,向前发展,便与茅盾卓越的“五四”文学理论建树休戚相关。在“五四”新文化运……
朱德发:鲁迅与茅盾:科学理性精神之于创作主体求真艺术思维由于现代中国“立人”文化运动的战略需要与现代中国“人的文学”建构的切实要求,中国作家主体经受一次次科学理性精神和人文理性精神的洗礼与激发,通过消化、汲取、积淀与认同,久而久之则……
李军:《荷塘月色》:唯美朱自清的散文《荷塘月色》作为一篇写景的美文,在人们的记忆里留下了难以磨灭的烙印,然而它仅仅是一篇写景的美文吗?它和当时作者的思想有什么关系?和作者当时的世界观与人生观又有什么关……
何佩刚:闻一多诗歌创作对现代派技巧的汲取在中国新诗发展的曲折艰难历程中,闻一多先生在诗歌理论和诗歌创作上,曾经起到过指迷拨雾、开拓新路的作用。他严肃认真地批评与总结过现实主义的早期白话新诗和浪漫派的《女神》等创作,树……
孔庆东:美丽的毁灭闻一多笔下的死,首先是一种生命的完成,带有鲜明的目的论意义。《红烛》可以作为这种思想的代表。闻一多把红烛分为“躯体”和“灵魂”,“是谁制的蜡给你躯体?是谁点的火点着灵魂?”躯体……