陈建洪：施特劳斯论耶路撒冷和雅典之争？

颜德如贾磊：严复自由观再探：围绕国群自由与小己自由的分析以《〔内容摘要〕严复将孟德斯鸠的自由划分为国群自由与小己自由，大致与社会自由与小己（个人）自由相似。但是仔细分析起来，其中存在不少异化的成分。就国群来说，它转译的是如下英文词汇：p……颜德如宝成关：严复笔下的卢梭思想严复是何时接触卢梭思想的，学界没有定论，我们也没有必要纠缠于此。就公开出版的《严复集》来看，严复文章最早提及卢梭这个名字的时间大约是在戊戌变法之后。由于晚清中国的政治、社会危机……任剑涛：建设法治国家是中国政治转轨的需要中共十八届四中全会关于建设法治国家的《决定》，可以从中国政治转轨的角度去解读。对于中国来说，《决定》不仅是中共90余年历史上第一次明确依法治国，也是执政65年第一次从有效执政的……颜德如：马克思（恩格斯）与卢梭长期以来，学者对马克思与黑格尔思想之关系，关注甚多。而对其与卢梭思想的联系，却研究的不够。实际上，恩格斯在其著述中对此已有一些经典的评论，只不过，由于我们太在乎马克思的思想本身……颜德如：反对什么样的自由主义？！自由主义的定义，直到今天人们还是无法达成一致，因此自由主义看起来像是一位流浪汉。也许，这就是自由主义的魅力所在吧。真理的成长与壮大，并不是因为它本身就是真理，而是在谬误的……颜德如毕彩云：严复的政体观：以孟德斯鸠《法意》为中心摘要：比照孟德斯鸠《论法的精神》的纳琴特英译本，严复关于政体三分法的译述不一，但总括以民主与君主两类。对三种政体所表现的精神，严复则译述为民主以德、君主以礼以及专制以刑，然而对……陈建洪：施特劳斯论耶路撒冷和雅典之争？摘要：施特劳斯是二十世纪的著名政治哲学家，也是在诸多方面皆有建树的犹太裔学者。他关于耶路撒冷和雅典之争的论述因观点独特而且影响重大。耶路撒冷和雅典之争这个命题对于理解施特劳斯的……高一飞李湘芬：户籍制度与基本人权在民主与法治国家，“人人生而平等”是一个深入人心的理念和原则，在法律的制定与法律的实施过程中，无论是立法者、执法者、司法者、还是守法者，整体上都应当坚守这一原则。然而，作为中国……刘亚伟：山雨欲来风满楼：关于村级直选的辩论20世纪80年代初，随着以联产承包责任制为主要内容的农村改革的不断深入，人民公社体制逐渐瓦解，农村基层政权弱化，社会治安不稳定，国家政策难以推行。中央政府旋即开始探讨和摸索管理……王小东：盗版有理（续）我的《盗版有理》一文在新浪网和《中国青年报》（《中国青年报》所用的标题是“我用盗版有理”。对于标题的这个改变根本就没和我商量。这一改变后来被有些人解释成是我“认识到了自己的错误……赵牧：反“革命”的话语创造在聊天中，无意间说起革命与反革命的话题，有人说，现在谁要是再鼓吹革命，不被当作傻子那才怪呢。我说国家意识形态所需要的就是你这种实时务的精神，你已经不自觉地接受了它所灌输的理念。……颜德如：孙中山思想中被忽视的四个问题〔提要〕孙中山思想研究尽管倍受重视，但还是有一些问题被忽视了。比如，身为“公仆”的官吏，到底有无“自由”？资本家是否真的残暴而没有“良心”？马尔萨斯人口学说，对于当时的中国而言……