（节自《秦本纪》）
戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。
秦缪公示以宫室积聚。由余曰：使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。缪公怪之，问曰：中国以诗、书、礼、乐、法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？由余笑曰：此乃中国所以乱也，夫自上圣黄帝作为礼、乐、法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫，阻法度之威以责督于下；下罢极，则以仁义怨望于上。上下交争怨，而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上。一国之政，犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。
于是，缪公退而问内史廖，曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？内史廖曰：戎王处僻匿，未闻中国之声，君试遗其女乐以夺其志；为由余请以疏其间，留而莫遣以失其期。戎王怪之，必疑由余，君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。缪公曰：善！因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形，与其兵势，尽察。而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是，秦乃归由余。由余数谏不听。缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。
三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。
【译文】戎王差遣由余到秦国去。由余原本是晋国人，后因事逃亡到西戎，因而，他会说晋国话。戎王听说缪公贤德，特地派遣由余去秦国察看其政治。
由余到了秦国，秦缪公就把宫室和积聚财物的仓库指点给他看。由余说：这些倘若使鬼神做成，则是有劳神力；倘若使人做成，则害苦了老百姓。秦缪公听了此言，感到奇怪，因而问由余道：中国用诗、书、礼、乐、法度来治理百姓，然而还时时出乱子。当今你们戎夷没有这些东西，用什么治理百姓呢？这不是很困难的事吗？由余笑答道：这就是中国之所以出乱子的缘故！从最早的圣人...
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