扁鹊看病行医六不治原则，扁鹊行医的神奇故事，至今仍被津津乐道

　　望、闻、问、切是中医基本的诊病手段，是中医搜集临床资料的主要方法。扁鹊是第一个采用这四种诊断疾病方法的人，是中国传统医学的鼻祖。
　　中药的发现源于劳动人民的实践，它的经验是在实践中积累的，是劳动人民对自然界的观察所得。
　　中医怎么看病？这实在是个很有趣的问题，大家都知道望、闻、问、切是中医基本的诊病手段，望、闻、问、切看起来简单，却充满了神奇色彩。我们在河北安国药王庙拍摄时，意外地看到了一个类似古代医生看病时的场景：一位老者为一位中年男子把脉，旁边站着他的妻子，场景很有意思，给人一种中医看病神秘和权威的感觉。医生在号完脉后，病人的两眼就紧紧盯住医生的嘴，仿佛自己的生死已经完全由医生的嘴决定了。
　　中医的神秘和魅力，在中医诊治的过程中体现无遗。记得曾经看到过一篇这样的短文：《中医之美，美在望闻问切》。文中说：
　　儿时邻舍有一老中医，慈颜常笑，虽家境清贫鲜见蹙眉疾首。天寒地冻拎桶水站在覆雪的菜园里洗澡，虽世事飘忽，人生无常，屡遭变故，却始终气宇如一，真是少见的大度。
　　有一次我病急，同仁急忙送医，虽病急却不肯乱投医，嘱看中医。
　　此事虽随时光飞逝，可至今唯一不模糊的是对方沉静、智慧的目光。他的举止行为把握适度，望、闻、问、切恰到好处。那一瞬间，我立刻有了安全感。
　　以后便莫名地喜欢看中医，被中医师望定的时候，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。那永远安详和自然的目光，纯净入定，宛如九方皋的相马，全神贯注于病灶本质，这就是医者博大淳厚的情义源泉。
　　生就人身，则不免世事纷争，百病杂生。哲理可使人神爽却不能祛病，药物可驱痛却不可以疗心。唯中医将哲理药理融会贯通，既医形体更疗精神，标本同治，你中有我，我中有你，浑然一体。（刊于《健康时报》 作者康泰高）
　　中医的望、闻、问、切四种诊察疾病的方法，是搜集临床资料的主要方法。人体是有机的整体，局部病变可以影响全身，全身的病变也可以反映在局部。从诊察疾病反映在各方面的客观症状、体征，可以帮助了解疾病的原因、性质、部位，为辨证论治提供依据。望、闻、问、切在临床诊察搜集疾病反映的情况时，各有其独特作用，只有认真细致地运用四诊的方法客观地搜集，才能详细地了解病人的患病情况；四诊之间又是互相联系的，必须把望、闻、问、切有机地结合起来－即＂四诊合参＂才能全面、系统地了解病情，做出正确判断。如果只强调一种诊法的重要而忽视其它，则搜集的材料不够全面，会影响对疾病的正确判断。
　　关于望、闻、问、切，扁鹊是第一个采用这四种诊断疾病方法的人，之后望、闻、问、切成为中医传统诊断法。
　　扁鹊，战国时期医学家，姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人，中国传统医学的鼻祖。
　　扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术，并把积累的医疗经验，用于平民百姓。他周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医术高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他＂扁鹊＂称号。而＂扁鹊＂，传说是黄帝时代的名医。
　　扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
　　不少关于扁鹊行医的神奇故事，至今仍被人们津津乐道。
　　一天，晋国的大夫赵简子病了，五日五夜不省人事，大家十分骇怕。扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。
　　又有一天早上，蔡国国君蔡桓公刚刚上完早朝，扁鹊就到大堂拜见蔡桓公。当时蔡桓公正站着和一个大臣谈事情，扁鹊便站在蔡桓公旁边观察蔡桓公的气色，因为扁鹊行医多年，养成了观察气色看人的身体的职业习惯。看了一会儿，扁鹊就发现了蔡桓公有小病在身的信号，然后他就对蔡桓公说：＂我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内进入。＂蔡桓公没有疼痛感，他不知道有病，便不在意扁鹊的建议，他说：＂我没有什么病＂，扁鹊就告辞出去了。扁鹊走后，蔡桓公对身边的大臣说：＂当医生的就喜欢给没有病的人治病，不治就愈以此来邀功请赏。＂
　　过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：＂我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重呢！＂蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出去了，蔡桓公仍然不高兴。
　　又过了10天，扁鹊又来拜见，说：＂我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。＂蔡桓公还是没有理睬他。
　　又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，＂为什么不说话就走了呢？＂
　　扁鹊说：＂皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷做主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。＂
　　5天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。
　　另外一个故事是有一次扁鹊路过虢国，见到那里有几百名百姓正在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半天了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的＂尸厥＂症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能＂起死回生＂，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
　　可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是＂望而知之谓之神＂的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。