儒家的说话哲学慎言讷言谨言

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　　大家好呀~
　　今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的 《论语》 。
　　01.慎言、谨言，儒家的说话哲学
　　子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者乎？
　　《论语·先进十一》
　　孔子说，人家如果对我言语诚恳，他就是真的君子吗？还是故作庄重的伪君子呢？
　　孔子为什么要说这个呢？ 人家如果对我都言语诚恳了，我还提防着别人是真情还是假意，那不是显得我不够君子吗？
　　我们要理解这句话，首先要明白何为 「论笃」 。
　　论笃，是口无择言。
　　口无择言，和口不择言，并不是一个意思。 口不择言，是「张嘴乱说」，口无择言，是「说出来的话，不加筛检，有一说一」。
　　口不择言，肯定是错的，但若随时口无择言，也不对。
　　正所谓「在其位，谋其政」， 不该你去评价的事情，你不要去妄议，不该你去插手的事情，你不要去插手。
　　你一没有身在其中，也不知道真实情况是什么样的，所以， 你给出的建议，可能不仅不能对别人产生积极的影响，还会给别人，给自己招来麻烦。
　　因此， 我们说话的时候，要谨言，说自己该说的。
　　02.过犹不及
　　子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。
　　曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
　　《论语·先进十一》
　　师，是颛孙师，是子张；商，是卜商，是子夏。二人都是孔子的弟子。
　　子贡问孔子，子张与子夏，谁更有贤德呢？孔子回答说，子张过了点，子夏又有些不足。子贡继续问，那还是子张比子夏更贤德了。孔子说， 过头与不足是一样的，子张没有比子夏更贤能。
　　孔子的这番话，阐述的是儒家的中庸之道。 儒家追求仁与礼，讲究过犹不及。 《大学》的开篇有相同的论述，并 刻意用了一个「止」字来强调这个道理。
　　大学之道，在明明德，在亲民，在 止 于至善。
　　《大学》
　　子张与子夏二人,
　　子张学习很努力，很认真，很使劲 ，以至于经常有些过了，荀子讥讽他说，「禹行而舜趋，是子张之贱儒也」， 恨不得举手投足都跟圣人学习；
　　子夏规模狭隘，常有不足，孔子便告诫他说， 你要做君子儒，不要做小人儒。
　　孔子正是看到了两人都有不足的地方，所以在教育二人的过程中， 才会有意识地抑其过，引起不及，让二人都取得了巨大的成就。
　　以上，便是今天的内容。
　　下一篇里，灵遥将继续为你带来 《论语·先进十一》 的共读。
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　　文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy）