周易为什么是无用之学？

　　关于学习《周易》，南怀瑾有一句话讲得很有道理，他说：学《易》需要＂玩索而有所得＂——学习《周易》，不宜太过认真或较劲，而是抱有＂玩＂的态度。
　　当然，这也只是他个人的见解。
　　但是，他的这个态度，也从侧面说明《周易》一书，原本就是＂无用＂之学。
　　言外之意，《周易》一书，虽然是大道之源，也是中国传统文化最重要的源头之一，但是，却依然是＂无用＂之学。
　　所谓＂无用＂，指的是没有实际应用功能之意，用当下流行的话讲，就是务虚而非务实，
　　由此可见，如果你把学《周易》当成＂有用＂之学，或者把学《周易》，当成你走向人生巅峰的跳板，那你就错了。
　　进一步地说，《周易》并没实际应用的功能，它所探讨的内容，不过是人生意义上的概率与框架。
　　甚至可以说，《周易》之学，最大的特点就是＂无用＂。
　　为什么如此说呢？
　　我们将从以下三个方面来继续探讨，即：
　　一、《周易》原本只是一本占筮之书
　　众所周知，《周易》原本只是一本占筮之书。
　　所谓占筮，指的是古人在面对未知或难以选择时，用以帮助自己做出判断的一种参照依据。
　　当这种＂占筮＂的结果越来越多时，就有人将其收集起来，当成日后判断的依据，而这种方式流行于周代，并有人将这些＂占筮＂的结果汇编成书，故将其书称之为《周易》，这很可能就是《周易》一书的由来。
　　如当年周文王姬昌被纣王拘于羑里时，就曾推演过《易》，所谓推演，其实就是＂占筮＂，并总结其规律——周文王为什么＂占筮＂？因为他有所疑惑，所以需要借助＂占筮＂做出判断。
　　由此可见，＂占筮＂不过是因时因地以及当时的处境，而推演出来的一种有助于做出判断的参照而已，根本不具有实际应用的功能。
　　二、《周易》的哲学部分，其实是《易传》而不是《周易》本身
　　有人说，《周易》的本质是哲学。
　　这其实是一种误解。
　　因为《周易》的哲学部分，其实是《易传》，也称为＂十翼＂，而不是《周易》本身。
　　也就是说是，真正能够从世界观价值观方面指导人的行为，其实是《易传》，而不是《周易》。
　　而《易传》的成书时间，据历史学家们的推断，要比《周易》晚近千年。
　　所以，从这个角度来说，《周易》其实是一部＂无用＂之书，也是＂无用＂之学。
　　三、万事万物自有其规律
　　如上所说，《周易》是记录古人＂占筮＂的结果，而不是诠释某种＂形而上＂的规律。
　　更何况万事万物自有其规律，根本就不以人的意志而转移。
　　言外之意，如果有人想通过学《周易》来做预测，或者想要人为改变结果，那么，很可能就是自欺欺人。
　　甚至可以说，如果是为了＂用＂而去学《周易》，那大可不必学。
　　所以，综上所述的这三个内容，正是我们为什么讲《周易》是＂无用＂之学的真正原因。
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　　本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《明儒学案》