孟子善讽刺

　　刘悦
　　读《孟子》一书，看先生为指斥时弊，激浊扬清，慷慨激昂、妙语连珠，侃侃而谈的辩才所吸引，所折服，感觉他就是，不折不扣的杂文祖师爷。
　　孟子师从子思，也就是孔子孙辈之后的传人。唐代韩愈称他是先秦儒家中，继承孔子＂道统＂的人物，到了元代，孟子才被追封为＂亚圣＂。
　　孟子的父亲很早去世了，跟随母亲生活。孟母对孟子的教育很重视，希望他有一天能成为贤才，于是就有了流传千年的＂孟母三迁＂的故事。
　　孟子会讲故事，只不过他的故事，不是讲给学生听的，而是讲给国君听的，比如＂拔苗助长＂宋国有位老农，嫌秧苗长得太慢，有一天，他就下田去把秧苗一棵一棵地拔高，回到家来，他说，＂今天可把我累坏了，我叫禾苗长高了好几寸。＂他的儿子赶快跑到田边一看，禾苗全部枯槁了。
　　孟子讲故事，也是为了说道理，就像我们写杂文，举例子来说明主题一样。
　　孔子生在春秋时代，孟子生在战国时代，两人的时代背景很相似，而且相隔时间不算太远。孟子学习了儒家思想后，继承了孔子的仁政思想，也想像孔子一样，在诸侯国之间合纵连横，施展自己的政治抱负。
　　＂穷则独善其身，达则兼济天下＂出自《孟子·尽心上》，原句意思是＂不得志时就洁身自好，修养个人品德，得志时就使天下都能这样＂。＂达则兼济天下＂不容易，＂穷则独善其身＂更难。
　　一个人生活贫困潦倒，却志向不改，继续修养自己的德性，遵行道义，做一个堂堂正正的君子立身于世，没有高尚的情操、坚强的意志是做不到的。贫困不堕青云之志，是最难的。
　　孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》、《中庸》合称＂四书＂，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。
　　孔子时代，孔子周游列国的目的很单纯，就是为了宣传仁政，传播他的礼乐思想，企图恢复周礼。孟子则在周游列国之中，希望告诉每一个诸侯王，他们都能做到＂周天子＂那个位置，只不过在他提出的一系列计划中，所有想要＂王天下＂的诸侯必须要做到施行仁政。
　　＂只给吃而不爱抚，那就像对待猪一样。爱抚而不恭敬，那就像畜养牲口一样。恭敬之心，是礼物送上之前就该具有的。只有恭敬的形式，却没有诚心实意，君子就不能徒然地受它的约束。＂
　　人性本善，生来就具备仁义礼智四种美德，人们需要不断的内省从而保持和扩大这种美德。实行仁政，让百姓安居乐业，使民心归附，从而不需武力，不战而服，即仁者无敌。
　　有人理解＂君子远庖厨＂为君子就应该远离厨房，来作为不会做饭的理由。但是，这句话的真正意思是：君子对于飞禽家畜，见到它们活着，便不忍心它们死去；听到它们哀嚎，便不忍心吃下。所以君子都是远离厨房的，就是表现君子，不忍杀生的仁慈心态。
　　孟子不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为突出。
　　孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：＂王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢？……＂
　　后来的人便将孟子所说＂一日暴之，十日寒之＂精简成＂一暴十寒＂一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
　　＂下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导。另一个却老是盼着有大雁飞来，准备用箭射雁。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。＂这是说明学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
　　不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人，哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎，使自己的意念真诚。
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