为什么古人说避风如避箭？

　　【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之六十八。（更多精彩内容持续更新中……）】
　　＂故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。＂——《黃帝內經•生氣通天論》
　　原文是：＂故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。＂
　　这段话有一些需要解释的内容，＂风者＂就是风邪。＂百病之始也＂，所有的病的初始发生都与风有关系。＂百病＂不是指的一百种疾病，是所有病的通称。＂清静则肉腠闭拒＂的＂清静＂指的是心地清净。王冰的注解与前文呼应，王冰注解为：＂嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，不妄作劳，是为清静。＂清静指的就是善于保养身心的安静，不被外在的欲望、邪淫、作劳来影响，这叫清静，包括＂不妄作劳，恬淡虚无＂的意思。（今日头条@中医彭鑫博士）＂虽有大风苛毒＂的＂大风＂指的是什么呢？《淮南子·本经训》里边注解为：＂大风，风伯也，能坏人屋舍。＂＂大＂是很厉害的意思，＂风＂是指的风疾、风邪，＂苛毒＂是指的＂毒之甚者＂，＂苛＂指的是甚的意思，厉害的意思。＂大风苛毒＂指的是古人形容某种剧烈的致病因素。虽然有＂大风苛毒＂这种剧烈的致病因素，但是不能伤害、侵害人体。这里的关键主要是遵循着四时气候的顺序而注意适应的养生方法，四时的气候，就是我们前文所讲的《素问·四气调神大论》里边的四时的规律——春生、夏长、秋收、冬藏这种规律来养生。
　　由此可见，风邪是所有疾病的一个初始，也是所有外来邪气最初的一个＂邪＂，它能够把其他邪气带进来。所以在《黄帝内经》后文里边专门阐述过，在《素问·风论》里边专门收录，叫做＂风者，善行而数变＂。风善于行动就是＂善行＂，就是它的走窜力量、行动力量特别强。而＂数变＂，而变化多端。＂故风者，百病之长也＂，所以风是所有的病的领头人，＂长＂就是领头、带头的意思，这两段话可以互相补充。《内经》对于六淫致病规律的概括，讲的是风邪往往是六淫的先导，六淫指的就是风、寒、暑、湿、燥、火这六种致病因素，也叫六气。
　　我们经常学五运六气，五运六气这几年特别火，五运六气最初始的理论来源就是《黄帝内经》的七篇大论，以后我们会专门讲。六气就是风、寒、暑、湿、燥、火；五运就是金、木、水、火、土。五六相合就变成对应人体的这种规律。五乘以二就是十，十天干，有阴干有阳干。（今日头条@中医彭鑫博士）因为金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，分别代表是阳木阴木、阳土阴土。金、木、水、火、土五种，分为阴阳，乘以二，正好就是十天干；地支就是六气乘以二，就是十二，十二地支。这就是天干和地支相化合，每一年的年份都是天干和地支的化合产生的这样一组数据。古人是用八字来记录时间，就是年、月、日、时这四个要素，每个要素都用天干和地支来代表，乘以二，那正好是八，那就是八个字。这八个字代表的是时间的标注。时间标注好了之后，地点就标注了。
　　我们学爱因斯坦的相对论，他把时间和空间是合在一起来论述的，时空在表述的时候，时间就与空间是不能分割的，因为时间标注点标注了之后，它在空间中的位置就是固定的。这就是我们现在所讲的四维空间，空间是三组数据表明，再加上时间这个刻度，就是四维空间，我们生存的这个空间的一种标注方法。当然说现在科学家尤其是量子物理的学者研究，认为这个世界，还有这个空间，它是超越于四维以上的。比如说五维、六维，一直到十三维等等的，这些不同时空的状态标注的变量是不一样的。我们现实中生活的这个空间就是四维的，时间标注好了，空间就标注好，这就是展开来讲的意义。
　　《黄帝内经》讲的是六淫致病，六淫就是风、寒、暑、湿、燥、火。六淫里边，风是先导，风排在第一个。风就能把寒带进去，把暑带进去，把湿带进去，把热带进去，甚至把燥、火都能带进去，所以，它是六淫的先导。张介宾对此有过注解，他对医学的认知是非常深刻的。（今日头条@中医彭鑫博士）张介宾在《类经》里边记载：＂凡邪伤卫气，如上文寒、暑、湿、气、风者。＂上文就是＂开合不得，寒气从之＂，＂陷脉为瘘，留连肉腠＂、＂有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。＂、＂劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤＂、＂因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮＂、＂因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言＂、＂因于湿，首如裹＂、＂因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。＂等等，这些寒、暑、湿、气，都是通过风邪带进去的。所以，张介宾在注解的时候，通常都是联系前文后文来理解，所以他说：＂如上文，寒、暑、湿、气、风者，莫不缘风气以入，故风为百病之始。＂这种理解也非常符合后世医家对于现在很多疾病的认知。（未完待续）
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