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黄帝内经太素

  顺养
  黄帝曰:余闻先师有所心藏,弗着于方。余愿闻而藏之,则而行之,
  先师心藏,比斲轮之巧,不可□□,遂不着于方也。又上古未有文着□□□暮代也,非文不传,故请方传之,藏而则之。
  平按:"有所心藏","所"字原缺;"之,则而行"四字原缺。谨依《灵枢》补入。注"斲轮之巧",袁刻"巧"误作"功";"不可"下,原缺二字;"暮代"上,原缺三字。袁刻不缺。谨依原钞,以存真相。
  上以治民,下以治身,
  先人后己,大圣之情也。
  使百姓无病,上下和亲,德泽下流,
  理国之意。
  子孙无忧,
  理家之意。
  传于后世,无有终时,可得闻乎?
  言其益远。
  平按:"终时",别本作"终始"。
  岐伯曰:远乎哉问!夫治民与治自,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治者也,夫唯顺而已矣。
  人之与己、彼此、大小①、国家②八者,守之取全,循之取美,须顺道德阴阳物理,故顺之者吉,逆之者凶,斯乃天之道。
  平按:"岐",《素问》、《灵枢》均作"歧",下同,不再举。"治自",别本作"治身",《灵枢》、《甲乙经》均作"自治"。
  ①"大小",仁和寺本作"少大","少"字旁注一"小"字。
  ②"国家",仁和寺本作"家国"。
  顺者,非独阴阳脉论气之逆顺也,百姓人民,皆欲顺其志也。
  非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺,百姓之情皆不可逆,是以顺之有吉也,故曰圣人无常心,以百姓为心也。志,愿也。
  黄帝曰:顺之奈何?岐伯曰:入国问俗,入家问讳,上堂问礼,临病人问所便。
  夫为国为家为身之道,各有其理,不循其理而欲正之身者,未之有也。所以并须问者,欲各知其理而顺之也。俗、讳、礼、便,人之理也;阴阳四时,天地之理也;存生之道,阙一不可,故常问之也。便,宜也。谓问病人寒热等病,量其所宜,随顺调之,故问所便者也。
  平按:自上节"顺者"至本节"岐伯曰",《甲乙经》无此文。注"其理",二"理"字袁刻均作"礼";"所便"下,原钞本有"者"字,袁刻无。
  黄帝曰:便病人奈何?
  言何方而知其所便也。
  平按:《甲乙经》"病"下无"人"字。
  岐伯曰:夫人中热消瘅则便寒,寒中之属则便热。
  中,肠胃中也。肠胃中热,多消饮食,即消瘅病也。瘅,热也,音丹。热中宜以寒调,寒中宜以热调,解其便也。
  平按:"夫人","人"字《灵枢》、《甲乙经》均无。注"瘅病"下原有"也"字,"寒调"上原有"以"字,袁刻均无,谨依原钞本补入。
  胃中热则消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热;
  自此以下,广言热中、寒中之状。胃中热以消谷,虚以喜饥,胃在脐上,胃中食气上薰,故皮热也。
  肠中热则出黄如糜,脐以下皮寒。
  阳上阴下,胃热肠冷,自是常理。今胃中虽热,不可过热,过热乖常。肠中虽冷,不可不和,不和则多热出黄。肠冷多热不通,故脐下皮寒也。
  平按:"糜"下,《甲乙经》有"色"字。"脐",《灵枢》、《甲乙经》均作"脐",上同。
  胃中寒则□胀,肠中寒则肠鸣飧泄。
  叱邻反,张起也。飧,音孙,谓食不消,下泄如水和饭也。冷气不下,故多胀。肠中冷而气转,故肠鸣也。
  平按:"□",《灵枢》作"腹";《甲乙经》作"填"。
  胃中寒,肠中热,则胀且泄;
  以上肠胃俱热俱寒,此乃胃寒肠热俱下时也。胀是胃寒,泄是肠热,肠中不可热,令热则肠中不和,故胀且泄也。
  平按:"胀"下,《灵枢》有"而"字。注"令热",袁刻作"今热"。
  胃中热,肠中寒,则疾饥,少腹痛。
  此胃热肠寒俱时,胃热故疾饥,肠寒故腹痛也。
  平按:"痛"下,《灵枢》、《甲乙经》均有"胀"字。
  黄帝曰:胃欲寒饮,肠欲热饮,两者相逆,便之奈何?且夫王公大人血食之君,骄恣从欲轻人,而无能禁之,禁之则逆其志,顺之则加其病,便之奈何?治之何先?
  胃中常热,故欲沧沧而饮,肠中恒冷,故欲灼灼而食,寒热乖和则损于性命。若从欲则加病,逆志则生怒,二者不兼,故以先为问也。
  平按:"寒饮",《灵枢》作"饥"。
  岐伯曰:人之情,莫不恶死而乐生,告之以其驭,语之以其道,示以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听令者乎?
  正可逆志以取其所乐,不可顺欲而致其所苦,故以道语之,无理不听也。
  平按:《灵枢》"驭"作"败";"其道"作"其善";"示以其所便"作"道之以其所便";"听令者乎"作"听者乎"。注"理"字疑衍,袁刻无。
  黄帝曰:治之奈何?岐伯曰:春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标。
  本,谓根与本也。标,末也,方昭反,谓枝与叶也。春夏之时,万物之气上升,在标;秋冬之时,万物之气下流,在本。候病所在,以行疗法,故春夏取标,秋冬取本也。
  黄帝曰:便其相逆者奈何?
  谓适于口则害于身,违其心而利于体者,奈何?
  平按:《甲乙经》"相逆"作"先逆"。
  岐伯曰:便此者,食饮衣服,亦欲适寒温,寒无凄凄,暑无出汗,食饮者热毋灼灼,寒毋沧沧。
  沧沧,寒也,音仓。寒无凄等,谓调衣服也;热毋灼等,谓调食饮也。皆逆其所便也。
  平按:"凄凄"《灵枢》、《甲乙经》均作"凄沧"。
  寒温中适,故气将持,乃不致邪僻。
  五脏之中和适,则其真气内守,外邪不入,病无由生。
  平按:"将持"《甲乙经》作"搏持"。
  久视伤血,
  夫为劳者,必内有所损,然后血等有伤。役心注目于色,久则伤心,心主于血,故久视伤血。
  平按:注"役心","役"字别本作"侵"。
  久卧伤气,
  人卧则肺气出难,故久卧伤肺,肺伤则气伤也。
  久坐伤肉,
  人久静坐,脾则不动,不动不使,故久坐伤脾,脾伤则肉伤也。
  久立伤骨,
  人之久立,则腰肾劳损,肾以主骨,故骨髓伤也。
  久行伤筋,此久所病也。①
  人之久行,则肝胆劳损,肝伤则筋伤也。
  平按:"此久所病也"《灵枢》作"此五久劳所病也"。
  ①"此久所病也",萧本另起一段,今据仁和寺本改。
  春三月,此谓发陈,
  陈,旧也。言春三月,草木旧根、旧子皆发生也。
  天地俱生,万物以荣,
  天之父也,降之以德;地之母也,资之以气。德之与气俱能生也,物因德气,英华开发也。
  夜卧蚤起,
  春之三月主胆,肝之腑足少阳用事,阴消阳息。故养阳者,至夜则卧,顺阴消也。"蚤"字,古"早"字。旦而起,顺阳息也。
  平按:"蚤",《素问》、《巢氏病源》均作"早"。注"主胆,肝之腑"袁刻作"主肝,胆之腑"。谨按:"主胆"二字为句,"肝之腑"三字为句,胆为足少阳经,与足厥阴经肝经为表里,于义既足,玩下文"小肠,心之腑"注自明。
  广步于庭,被发缓形,以使志生,
  广步于庭,劳以使志也。被发缓形,逸以使志也。劳逸处中,和而生也。故其和者,是以内摄生者也。
  生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也,养生之道也。
  生、予、赏者,顺少阳也;杀、夺、罚者②逆少阳也。故顺、成、和,则外摄生也。内外和顺,春之应也。斯之顺者,为身为国养生道也。
  平按:《素问》"应"下无"也"
  ②"者"字后,仁和寺本衍一"也"字。
  逆则伤于肝,夏为寒为变,奉生长者少。
  肝气在春,故晚卧形晚起,逸体急形,杀夺罚者,皆逆少阳也。故其为身者,逆即伤肝,夏为伤寒热病变也。其为国也,霜雹风寒灾害变也。春时内外伤者,奉夏生长之道不足也。
  平按:《素问》"逆则伤于肝"作"逆之则伤肝";"夏为寒为变"作"夏为寒变";
  "奉"下无"生"字。《巢氏病源》"夏"字下有"变"字,"寒"下无"为变"二字。注"晚卧"下"形"字,恐衍文,袁刻无。
  夏三月,此谓蕃秀,
  蕃,伐元反,茂也。夏三月时,万物蕃滋茂秀,增长者也。
  天地气交,万物英实,
  阴阳气和,故物英华而盛实也。
  平按:《素问》"英"作"华"。
  晚卧蚤起,
  夏之三月主小肠,心之腑手太阳用事,阴虚阳盈。故养阳者,多起少卧也。晚卧以顺阴虚,蚤起以顺阳盈实也。
  平按:《素问》"晚"作"夜"。
  无厌于日,使志无怒,
  日者为阳,故不可厌之。怒者为阴,故使志无怒之。
  使英成秀,使气得洩,
  使物华皆得秀长,使身开腠气得通泄也。
  平按:《素问》"英"上有"华"字,"洩"作"泄",下同,不再举。
  若所爱在外,此夏气之应也,养生之道也。
  内者为阴,外者为阳,诸有所爱,皆欲在阳,此之行者,应太阳之气,养生之道也。
  平按:《素问》"应"下无"也"字;"生"作"长"。《巢氏病源》同。
  逆之则伤心,秋为痎疟,则奉收者少,冬至重病。
  蚤卧晚起,厌日生怒,伤英不秀,壅气在内,皆逆太阳气也。故夏为逆者,则伤乎心,秋为痎疟,奉秋收之道不足,得冬之气,成热中病重也。
  平按:《素问》"奉"上无"则"字。《巢氏病源》无"则奉收者少,冬至重病"二句。
  秋三月,此谓容平,
  夏气盛长,至秋也,不盛不长,以结其实,故曰容平也。
  天气以急,地气以明,
  天气急者,风清气凉也;地气明者,山川景净也。
  蚤卧蚤起,与鸡俱兴,
  秋之三月,主肺脏,手太阴用事,阳消阴息。故养阴者与鸡俱卧,顺阴息也;与鸡俱起,顺阳消也。
  使志安宁,以缓秋形,
  春之缓者,缓于紧急;秋之缓者,缓于滋盛。故宁志以缓形。
  平按:《素问》"形"作"刑"。
  收敛神气,使秋气平,
  夏日之时,神气洪散,故收敛顺秋之气,使之和平也。
  平按:注"洪",袁刻作"涣"。
  无外其志,使肺气精,此秋气之应也,养收之道也。
  摄志存阴,使肺气之无杂,此应秋气,养阴之道也。
  平按:《素问》"精"作"清";"应"下无"也"字。《巢氏病源》同。
  逆之则伤肺,冬为飧泄,则奉养者少。
  晚卧晚起,志不宁者,秋时以逆太阴气,秋即伤肺,至冬飧泄,奉冬养之道少也。
  平按:《素问》"奉养"作"奉藏"。《巢氏病源》无"则奉养者少"句。
  冬三月,此谓气闭藏,
  阴气外闭,阳气内藏。
  平按:《素问》无"气"字。《巢氏病源》同。
  水冰地坼,
  敕白反,分也。
  毋扰于阳,
  言居阴分,故毋扰阳。
  平按:"于"《素问》作"乎"。
  蚤卧晚起,
  冬之三月,主肾脏,足少阴用事,阳虚阴盈。故养阴者,多卧少起。蚤卧顺阳虚,晚起顺阴盈也。
  必待日光,使志若伏匿,
  伏匿,静也。卧尽阴分,使志静也。
  平按:《素问》"匿"上有"若"字。
  若有私意,若已有德,去寒就温,
  言十一月,阴去阳来,故养阴者,凡有私意,诸有所得,与阴俱去,顺阳而来,无相扰也。
  平按:"有德"《素问》、《巢氏病源》均作"有得",玩本注亦作"得",恐系传写之讹。
  毋泄皮肤,使气不极,此冬气之应也,养藏之道也。
  闭诸腠理,使气不泄极也,斯之行者,应冬肾气,养阴之道也。
  平按:《素问》"不极"作"亟夺"。
  逆之则伤肾,春为痿厥,则奉生少也。
  早起晚卧,不待日光,志气外泄,冬为逆者,伤肾痿厥,奉春养生之道少也。痿厥,不能行也,一曰偏枯也,于危反。
  平按:《素问》"则奉生少也"作"奉生者少"。
  天气清静,光明者也,
  天道之气,清虚不可见,安静不可为,故得三光七耀光明者也。玄元皇帝曰:虚静者,天之明也。
  平按:"静",顾本《素问》作"净",赵府本仍作"静"。
  藏德不上故不下。
  天设日月,列星辰,张四时,调阴阳,日以曝之,夜以息之,风以干之,雨露濡之。其生物也,莫见其所养而物长;其所杀也,莫见其所丧而物亡。此谓天道藏德不上故不下者也。圣人象之,其起福也,不见其所以而福起;其除祸也,不见其所由而祸除。则圣人藏德不上故不下也。玄元皇帝曰:上德不德,是以有德。即其事也。
  平按:《素问》"上"作"止"。新校正云:"别本亦作上。"
  上下则日月不明,
  君上情在,于己有私,修德遂不为德。玄元皇①帝曰:下德不失德,是以无德。君之无德,则令日月薄蚀,三光不明也。
  平按:《素问》"上下"作"天明"。
  邪害空窍,
  空窍,谓三百六十五穴也。君不修德和阳气者,则疵疠贼风,入人空窍,伤害人也。
  阳气闭塞,地气冒明,
  阳气失和,故令阴气冒复三光。
  平按:两"气"字下,《素问》均有"者"字。
  云露不精,则上应甘露不下,
  阴气失和,致令云露无润泽之精,无德应天,遂使甘露不降,阴阳不和也。言白露者,恐后代字误也。
  平按:《素问》"云露"作"云雾";"甘露"作"白露"。
  交通不表万物命,故不施。
  阴阳不得交通,则一中分命,无由布表生于万物,德泽不露,故曰不施也。
  不施,则名木多死,恶气发,风雨不节,甘露不下则菀槁不荣,贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,乃道相失则未央绝灭。
  盗夸之君,德不施布,祸及昆虫,灾延草木,其有八种:一者名木多死,谓名好草木不黄而落;二者恶气发,谓毒气疵疠流行于国;三者风雨不节,谓风不时而起,云不族而雨;四者甘露不下,谓和液无施。"菀槁"当为"宛槁"。宛,痿死。槁,枯也,于阮反。陈根旧枝死不荣茂。五者,贼风数至,谓风从冲上来,破屋折木,先有虚者被克而死。六者,暴雨数起,谓骤疾之雨,伤诸苗稼。七者天地四时不相保,谓阴阳乖缪,寒暑无节。八者,失道未央绝灭。未央者,久也。言盗夸之君,绝灭方久也。
  平按:《素问》"恶气发"作"恶气不发";"甘露"作"白露";"乃道"作"与道"。
  唯圣人顺之,故身无奇疾,万物不失,生气不竭。
  唯圣人顺天,藏德不止,故有三德:一者,身无奇疾,奇异邪气不及于身也;二者,万物不失,泽及昆虫,恩沾草木,各得生长也;三者,生气不竭。生气,和气也。和气不竭,致令云露精润,甘露时降也。
  平按:《素问》"顺"作"从";"疾"作"病"。
  逆春气,则少阳不生,而肝气内变。
  少阳,足少阳胆腑脉,为外也。肝脏为阴,在内也。故腑气不生,脏气变也。
  逆夏气,则太阳不长,心气内洞。
  太阳,手太阳小肠腑脉,在外也。心脏为阴,居内也。故腑气不生,脏气内洞。洞,疾流泄也。
  逆秋气,则太阴不收,肺气焦漏。
  太阴,手太阴肺之脉也。腠理毫毛受邪,入于经络,则脉不收聚,深入至脏,故肺气焦漏。焦,热也。漏,泄也。
  平按:"焦漏"《素问》作"焦满"。新校正云:"焦满,全元起本作进满,《甲乙经》、《太素》作焦满。"玩本注:焦,热也。漏,泄也。若作"满",于"泄"字义不合,仍从原钞本作"焦漏"为是。
  逆冬气,则少阴不藏,肾气浊沉。
  少阴,足少阴肾之脉也。少阴受邪,不藏能静,深入至藏,故肾气浊沉,不能营也。
  平按:"浊沉"《素问》作"独沉"。新校正云:"详独沉《太素》作沉浊。"与此亦异。《甲乙经》作"浊沉",同此。
  失四时阴阳者,失万物之根也。
  阴阳四时,万物之本也。人君违其本,故万物失其根。
  平按:《素问》作:"夫四时阴阳者,万物之根本也。"
  是以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以顺其根,故与万物沉浮于生长之门。
  圣人与万物俱浮,即春夏养阳也;与万物俱沉,即秋冬养阴也。与万物沉浮以为养者,志在生长之门也。
  平按:"顺"《素问》作"从",下同。
  逆其根,则伐其本,坏其真。
  逆四时之根者,则伐阴阳之本也,坏至真之道也。
  故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,顺之则奇疾不起,是谓得道。
  阴为万物终始之本也,阳为万物始生之源也。逆之则灾害生,入于死地也;顺之则奇疾除,得长生之道也。
  平按:《甲乙经》无"四时"二字。《素问》"奇疾"作"苛疾"。
  道者,圣人行之,愚者佩之。
  圣人得道之言,行之于身,宝之于心腑也;愚者得道之章,佩之于衣裳,宝之于名利也。
  顺阴阳则生,逆之则死,顺之则治,逆之则乱。
  生死在身,理乱在国。
  反顺为逆,是谓内格。
  不顺四时之养身,内有关格之病也。
  是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成形而后药之,乱成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,亦不晚乎!
  身病国乱,未有毫微而行道者,古之圣人也。病乱已微而散之者,贤人之道也。病乱已成而后理之者,众人之失也,理之无益,故以穿井铸兵无救之失以譬之也。

柳叶刀指出中国是错误饮食重灾区,3个饮食习惯需改正英国权威医学杂志柳叶刀在一项研究中公开指出中国是错误饮食的重灾区,有20的人因为错误饮食而丧命。这是怎么回儿事?健康饮食应该注意什么?今天就带大家来看一下,希望对你们有帮助。在柳叶刘立夫黄帝内经人活一百岁完全可能黄帝内经人活一百岁完全可能人人都希望健康长寿。尚书提到人的五福六极,即人生有五种幸福和六种不幸。人生的五种幸福一是长寿,二是富贵,三是健康平安,四是遵行美德,五是老而善终。人生有六沙棘靠水果养生?这个小果子有多厉害,被那么多人喜欢现在的人们越来越注重养生,除了日常大吃特吃一些滋补品,在日常的饮食中也开始注意了。同时也让一些比较有营养价值的水果被发现。沙棘作为药食同源的水果,慢慢开始被这群热爱养生的人群盯住了家里放了78年的普洱茶红茶白茶乌龙茶,还能不能泡来喝?前不久去朋友家吃饭,他神神秘秘地拿了一块用纸包起来的物体,揭开一看,竟然是一块茶饼。他说这是有十年年龄的普洱茶,非常香,也算珍贵了,别人送给我的,我一直不舍得喝。医生当时心想,十年中老年人在饮食上注意这3点让血管更健康在生活条件提高的过程当中,许多疾病反而有了上升的趋势,比如血管硬化,促使患上心脏病和脑病的人变得越来越多,其实血管健康与否与饮食也有极大的关系,如果能够健康饮食,血管硬化的几率则会冬季提防静电,可能引起心脑血管病冬天来了又到了脱衣服电闪雷鸣的季节天气干燥容易产生静电这个静电对我们的健康有危害吗又该如何防护呢今天就来和大家聊聊静电的那些危害案例李伯伯今年61岁,身体一直很健康,可最近两年来每劳累就应该补吗?感觉疲劳时,很多人喜欢补,认为补一补会有劲。个别医生也是这样,看见疲劳的患者就开车补药,潜意识里形成了一种看法,把疲劳和虚划上等号了。实际上,经常疲劳不见得就是虚,比如体内痰湿重的晨起之后是先喝水还是刷牙,哪个更好呢?早上起来的第一件事,基本上就是刷牙洗漱。现在有不少人开始注意养生,在早晨起来之后就会习惯性的喝一杯水。但是这时就会有疑问,在早晨起床之后,是先喝水还是先刷牙?这两者之间会存在差异,尿毒症有可能是吃出来的!喜爱这6种美味的要注意了,别不当回事小米经常会分享一些不注意饮食健康所能引起的疾病,比如常见的高血压糖尿病等等。不过很少有人联系到尿毒症,很多尿毒症,其实也离不开吃,比如这三种食物一定要注意,否则会增加患病的风险。这养肾是个好事情,但这5个误区,还是别被误导了肾脏积极保养,保持好习惯让其功能提高尤为重要,因为肾脏在人体中扮演着重要角色,想要代谢保持正常,肾脏要发挥作用。但是,现在很多人因为不良习惯让肾脏功能降低,拖累器官后健康会受到威胁整体自然医学抗衰老蔬果排行榜现代生活的快节奏,导致女性心理压力过大,使得一些女性提早出现隐性更年期症状。医学专家提醒都市女性应注意保护自已,防止提前衰老。医学研究证明,与机体老化相关的疾病及基因的突变,都与自
护航中高考海尔空调让考生冷静应烤来源海尔厦门不装空调难道用冰块?考场空调怎么把控?空调会不会把考卷吹起来空调对着吹不好。希望中高考不热!燥热的天气,燥热的心情!哪些考场可以装空调?考场装空调会不会影响考试?空调要空调中的变形金刚来源卡萨帝官网自动模式下一直开着空调,一天也不到1度电,真是带来舒适的同时也没有让账单爆表我和老婆相恋5年终于步入婚姻的殿堂,买房是一件大事,家电更为重要。我们都不是墨守成规的人,卡萨帝的故事完美主义的最佳拍档来源卡萨帝官网因为新家开始装修,我们就考虑提前购置家具和电器。由于我们对家电没有什么研究,当我向身边的朋友询问时,他向我推荐了这款卡萨帝的滚筒洗衣机。真正接触和了解卡萨帝是最近一年海尔重新海尔来源秦朔朋友圈品牌的价值6月30日,全球最大的传播集团WPP与品牌资产研究机构凯度(Kantar)联合发布了2020年BrandZ最具价值全球品牌100强。美国占51席,中国占17高烤也能清凉答卷!海尔为青岛考场安装定制版56除菌空调来源AI家电界受疫情影响,各地中高考时间顺延至7月,如何让考生们不惧高烤,以清凉舒适的状态答卷?对此,海尔空调快速响应,推出定制版考场空调新能效3P变频柜机,凭借56度C除菌自清洁卡萨帝的故事在美好里相遇2009年的五一劳动节,我和相爱的人结婚了,在那个美好的时光里,我认识了卡萨帝品牌。那时卡萨帝的外观和做工,深深地印在了我的脑海里,心里想着以后有机会一定要买一个卡萨帝的冰箱。20洗衣机有异常怎么办?在使用波轮洗衣机时如果洗衣机出现了E1E2等代码我们应该怎么处理呢?其实,这些都是洗衣机的故障代码所谓故障代码并不一定是洗衣机出现质量问题很有可能是我们的使用出现异常今天就和大家聊浴室焕新遇难题?这样改省心又出彩浴室老旧缺乏美感,想要重装或改造,却又担心改造过程中出现设施不配套工期长甲醛含量高等问题?浴室焕新究竟该如何下手,才能省心又出彩呢,下面这个案例值得借鉴。小浴室该如何焕新?家有两娃卫生间容易潮湿发霉?教你3招搞定潮叽叽的黄梅天,就这样又双叒叕准时来报到咯!长达一个月的梅雨季洗的衣服一件都晾不干,没衣服穿就算了,卫生间潮湿发霉,还有异味,成为很多细菌寄生的地方,危害家人身体健康。那么,卫生间连外资品牌都羡慕?能护理高端衣物的卡萨帝融合对于很多家庭来说,高端衣物不能机洗几乎已经成了常识。但真的是这样吗?在卡萨帝成套智慧解决方案里,私家护理中心便是专门解决消费者的衣物护理问题,今天就重点说说卡萨帝洗衣机。作为国际高不寻常的热水神器来源卡萨帝官网今年结婚布置新房,我才开始了解了家电消费市场,我和妻子开始逛家电市场时,瞬间就被卡萨帝的展台吸引了注意力。但我们当时还有些犹豫,想再看看其他品牌,后来我们逛了好多卖场