圣母帖是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写之经典

　　怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称＂颠张狂素＂，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。
　　怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
　　书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：＂怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气＂。
　　怀素篇
　　《圣母帖》与怀素其他作品相比，是较为规范的一种草书。
　　小草《圣母帖》点画简约凝炼，较少牵丝连绵。
　　《圣母帖》为怀素晚年的通会之作，绚烂之极，复归平淡，沉著顿挫，尽脱火气，笔法圆融，应规入矩。而怀素的大草《自叙帖》，是以迅疾的连笔，转折萦带，急转取势，纵横回旋，雷惊电绕而自立笔法。
　　两相对照，《自叙帖》以情得真趣，通篇犹如奔腾而下的长河，一泻千里，直率、激越；而《圣母帖》是以心立法度，通篇犹如一瓣心香，充满着肃穆与尊崇。
　　清人梁巘在《承晋斋积闻录》中曾谓：＂怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。
　　怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。＂《圣母帖》线条的遒劲圆转，温润古健，可以看出怀素与＂二王＂（王羲之、王献之父子）的传承渊源。
　　宋拓陕刻本
　　（册内页欣赏）
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　　释文：
　　圣母心俞至言世疾冰释，遂奉上清之教，旋登列圣之位。
　　仙阶崇者灵感远，丰功迈者神应速。乃有真人刘君，拥节乘麟，降于庭内。
　　刘君名纲，贵真也。
　　以圣母道应宝录，才合上仙，授之秘符，饵以珍药，遂神仪爽变，肤骼纤妍，脱异俗流，鄙远尘爱。
　　杜氏初怒，责我妇礼，圣母?然，不经听虑。
　　久之生讼，至于幽圄，拘同里，倏忽霓裳仙驾降空，卿云（上缺似云字）临户，顾召二女，践虚同升。
　　旭日初照，耸身直上，旌幢彩焕，辉耀莫伦，异乐殊香，没空方息康帝以为中兴之瑞，诏於其所置仙宫观，庆殊祥也。
　　因号曰东陵。圣母家于广陵，仙于东土，日出东陵焉。
　　二女从升，曰圣母焉。
　　邃宇既崇，真仪丽设。远近归赴，倾币江淮，水旱札瘥，无不祷请，神贶昭答，人用太康。
　　奸盗之徒，或未人（似是引字）咎，则有鸟禽翔其庐上，灵徵既降，罪必斯获。
　　闾井之间，无隐慝焉。
　　自晋暨随，年将三百，都鄙精奉，车徒奔属。
　　及炀帝东迁，运终多忌，苛禁道侣，元元九圣丕承，慕扬至道，真宫秘府，罔不择建。况灵纵可寻，道化在人间。虽芜翳荒颓，而奠祷云集，栋宇未复，耆艾衔悲。
　　谁其兴之？
　　粤因硕德。
　　从叔父淮南节度观察使礼部尚书（下空）、监军使太原郭公，道冠方隅，勋崇南服，淮沂既蒸，识作而不朽，存乎颂声。贞元九年岁在癸酉五月。