婚姻经济学

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　　▲《诺桑觉寺》中的女主人公凯瑟琳。
　　＂为了抵达幸福的爱情，你不得不穿过一片充满欲望的荒野。＂伊丽莎白·坎特在她的《简·奥斯汀之幸福哲学》一书中这样说道。在真正幸福的爱情来临之前，我们要忍受一段孤独，而不是盲目弥补心中的空虚——的确，我们匆忙来到这个世间，又将匆忙地离去，而最疏于审视的，不是外部躁动的世界，往往是自己的内心。
　　然而孤独并不意味着空虚，如果说它事先存在于那里，只能说是我们面对躁动的世界，而失去了对自己内心的审视。因此盲目地填补，却适得其反——因为孤独而去填补＂孤独＂，这是对于孤独这件事情最大的讽刺。
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　　《诺桑觉寺》是简·奥斯汀所写的第一部小说——小说不等于现实，这也是简·奥斯汀一直所强调的，正如女主角最终摒弃了她因哥特式小说而产生的与现实脱节的幻觉而将所看到的书扔到了炉子中，一如爱情从来就不能依靠书本来＂形而上＂地获得。
　　这部半哥特式的小说被搬到了银幕上，伴随着时而低沉的伴奏和追随第一人称的视角，浪漫主义在平实的故事中几乎不见了踪影，而又像影片中所给的简·奥斯汀的画外音切入切出一样自然。
　　简·奥斯汀的女主角们未必要谙熟于世事，却一定要有自己的直觉和判断，并最终通过这种智慧让自己获得幸福，《诺桑觉寺》也不例外。然而，正如伊丽莎白·坎特所说，＂为了警示我们，她也提供了没有获得幸福的女性。她们之所以失败，莫过于她们在所有错误的地方寻找爱情，正如她们在恋爱中应当寻找幸福却寻找其他东西一样。＂
　　伊莎贝拉·索普就是这样一位女性。在影片中，由饰演菜昂纳多·迪卡普里奥所参演的《了不起的盖茨比》中黛西一角的英国演员凯瑞·穆里根所扮演，少不了玩弄的意味。
　　而在《诺桑觉寺》中，凯瑞·穆里根饰演的伊莎贝拉得来爱情全不费功夫，而一时的兴奋和喜悦之情藏于眼角，拚得由菲丽希缇·琼斯——凭霍金传记电影《万物理论》入围美国评论家选择奖最佳女主角——饰演的女主人公凯瑟琳·莫兰一阵欢喜，而在那个时代，甚至在我们二十一世纪的今天，得知身边的闺蜜好友寻获了自己的幸福，对于女人来说，这简直比自己的幸福还要令人激动。
　　然而就是这样的兴奋和喜悦，伊莎贝拉可以展示给凯瑟琳，同样也可以展示给男主人公亨利的哥哥——一位傲慢无礼（绝不同于《傲慢与偏见》中的达西）上尉看，并且是在已经与同她正在分享这份幸福的女主人公的哥哥詹姆斯的进行时。
　　这说明了这类女性反复无常，她并不是出于自己幸福的考量而做出这样变动的决定。——正如同女人不注重男人的物质条件，好比男人不注重女人的貌美条件，有句话这样说，男人只管征服世界，女人就来征服男人好了。
　　考虑这些是潜意识里的，有时并不能放在主观意识里，当成一件附属品去追求，特别是不能将之过分地关注，从而错过真正的幸福本身，就容易本末倒置，从而＂在错误的地方寻找爱情＂。
　　伊莎贝拉朦胧地从窗前醒来，上尉还穿着睡衣，在洗手间抽烟，而她却还天真地误以为她将身体献给他，就能赢来自己做为女人满足物质上安全感的幸福——婚姻。而她被上尉甩开以后，又反过来写信对女主人公凯瑟琳说，她又意识到，她对詹姆斯才是真爱。不，两边都不是，或许詹姆斯对她是，但对她来说，都只是薄薄的一层纸，正如她一时的兴奋一样，她就算伤心也只是一时，因为＂伤心＂这件物品并不如她梦想中的富贵来得值钱。
　　凯瑟琳受邀到诺桑觉寺，亨利的父亲，一位权高位重的将军，想通过同样的办法来＂寻获自己的幸福＂，结局更为讽刺。令人称赞的是，凯瑟琳被亨利的父亲连夜驱赶出了诺桑觉寺后，并没有像今天这个时代里通常的做法，＂大发小姐脾气＂，反而因为自己的天真好奇所驱使的行动，擅自闯入亨利的已故母亲的房间，懂得了小说不是现实——而被驱逐只是她所付出的代价。
　　讽刺的是，这并不是她被驱逐的原因，而是因为亨利的父亲不满凯瑟琳的家境不很富裕。另一边，亨利也和父亲闹翻，不惜放弃了继承权，来追寻属于他的幸福。因为追寻真的幸福，我们坚守孤独。而不是相反——因为孤独，我们才来寻找幸福。
　　Shy
　　7.31,2016
　　- THE END -