社会主义核心价值观引导下的山歌文化传承与发展

　　广西是壮族人民的聚集地，经过千百年的积累，口口相传，经过历史的积淀，形成了独具特色的山歌文化，在广西，山歌文化丰富多样，关于山歌文化的传承与发展，至今仍是一个重要的论题。在文化发展日新月异的时代背景下，如何对山歌文化进行更好的保护和传承，社会主义核心价值观将给我们更多的启示。
　　一、广西山歌文化发展现状
　　山歌对于壮族人来说，是一种信仰，是一种寄托。山歌文化在老一辈人的心中，有着极其重要的位置，但是，山歌文化却已经陷入濒临衰微的地步。原因大致有以下几点：
　　1、时尚潮流的席卷，山歌落伍
　　新世纪以来，中国涌入不少新兴文化，流行歌曲、手机电脑、电视录影带等新兴的东西已经完全进入了人们的生活，走到哪唱到哪的习惯已经被其他的娱乐方式所取代，人们自发形成的歌圩会规模也逐渐减小甚至逐渐消失。山歌文化受到巨大的冲击，被贴上落俗的标签，山歌已然成为过时落后的东西，人们不再主动去学习山歌。
　　2、人口外出，传承断层
　　在改革开放后，沿海经济发展速度增快，需要越来越多的劳动力来支撑快速发展的经济。而广西的经济发展缓慢，所以年轻劳动力也就自然而然的向东部经济发达地区涌去。由于青年人外出打工，长期不在家，与山歌接触的机会变少，使他们缺少了学习和传承山歌的客观条件。所以，年龄在20至50岁的人，基本上都不会唱山歌，这也就造成了山歌文化传承断层的现象。
　　3、经费欠缺，组织不到位
　　由于政府的不重视，没有一个正规的组织，经费也不到位，山歌文化基本上处于无组织状态，每年歌圩节，仅仅依靠爱心人士组织，每家每户捐钱，人们的积极性大大降低，参与的人越来越少，使得人们对于山歌的热情更加低迷，歌圩的举办更加的困难。
　　4、山歌的教育功能式微
　　金龙镇文化站站长农汉忠说：一般唱山歌的人，都是很有道德的人。山歌的初衷是为了教育小孩如何做人，后来才慢慢扩展到生活各个方面的，在德育方面，山歌具有很好的教育性，它教会了人们怎么做人。与以前的山歌育人不同，现在的德育教育主要集中在课堂上，孩子在课堂上学习到知识，教育的重心已经由老人在家教育为主，逐渐过渡为学校教育为主，山歌文化在德育方面的比重大大降低。另外，在课堂上学习到的内容，面向全国的学生，面向各个民族的同学，趋于大同，少了壮族的民族特性，山歌文化没能在课堂上发挥作用，导致山歌逐渐被人淡忘。
　　5、语言不便，传唱加难
　　山歌一般由壮语吟唱，可能会有人听不懂，会产生交流上的障碍。在调研中，有几位热情的村民给我们唱了几段山歌，美女村的壮族山歌的音韵确实沧桑有力，曲调和缓，听起来温婉悠长。但都是用本地壮话唱出来的，使人难以听懂其中的意思，导致听者体会不到其中的内涵。由于语言条件的限制，美女村的老人不懂普通话，只会用土话唱山歌，所以当地山歌很难翻译成普通话，其受众就非常有限，就难以外传，山歌在年轻一代的身上就逐渐淡化了。外来人士也因听不懂当地的土话山歌而不感兴趣，使山歌失去了对外界的吸引力，以致其不被外界重视，很难在社会中发展壮大。
　　6、吟唱山歌门槛低，容易渗入不健康的内容
　　山歌是一种入门简单的曲种，它并不要求学习的人有很高的学历，只要想唱就可以唱，这有利于山歌的传播。但是，这也会让山歌的质量参差不齐，因为山歌的内容具有流动性，对山歌内容并没有什么具体规定，只要看到什么想到什么都可以唱出来，所有，一些没有文化，并且素质相对较低的人，会将一些媚俗的成分加入其中，使得山歌的内容大打折扣，低俗的内容使得很多人羞于启齿，也会影响山歌的传承与发展。
　　二、广西山歌文化与价值观相融合的必要性
　　经过调查和研究，我们发现山歌文化是古老的文化，而社会主义核心价值观是当代社会最前沿的价值取向，二者有很多相同相融之处。无论是山歌，还是社会主义核心价值观，都是精神层面的东西，属思想文化范畴。所以，二者的融合既有利于社会主义核心价值观在少数民族地区的传播，又有利于民族文化的传承和发展，二者互通互融，相得益彰。
　　1、山歌文化是壮族文化的精粹，是时代的符号
　　近年来，广西地区将每年的三月三作为法定的节假日，并在这一天举行隆重浩大的歌圩节，将山歌作为一项重要的娱乐文化活动，大力推广。对于壮族人民而言，山歌是一种精神食粮，边走边唱，载歌载舞，将生活唱到歌曲中，将壮族人民的智慧唱到歌曲中。山歌是提高人民生活水平，思想水平，道德水平的助推剂。但是，山歌文化当中，有一些不足之处，一些低俗的内容鱼目混珠的混入到山歌文化中，造成不好的影响。因此，将社会主义核心价值观的内容融入到山歌中，既有利于社会主义核心价值观在偏远地区的传播，又有利于民族传统文化的传承和发展。
　　2、山歌文化内质发展的需求
　　马克思说过：问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最真实的呼声。世界是个大舞台，各国家各民族思想、文化百花齐放，激烈碰撞，从而引起价值观上的冲突，我们的民族文化受到冲击，因为没有明确的发展方向，特别是一些归属感、认同感不够强烈的民族文化进入低迷时期，停滞不前，甚至被淘汰。在这个新思潮激烈碰撞的背景下，我们要保持住本民族的东西，使其不被淘汰，就必定要抓住历史转型机会，对其进行传承、创新，因此，我们利用社会主义核心价值观来引导山歌，给山歌注入新鲜血液，使山歌得到更好、更长足的发展。
　　3、社会主义核心价值观推广普及的需要
　　自2006年中共十六大以来，中央就提出建设社会主义核心价值体系的重要决策，在十八大以后，社会主义核心价值观被摆在了突出的位置，《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出：培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。[1]实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面建成小康社会，都是当前我国的主要目标和任务，而要实现这些任务，就必须凝聚全国人民的合力，打好全面建设小康社会和中国梦的攻坚战。在这样的形势之下，在欠发达地区推广社会主义核心价值观就显得刻不容缓，只有全国各族人民团结起来，凝心聚力，才能更加好的发展经济。但是，在落后地区推广社会主义核心价值观又是十分困难的，由于当地教育水平不高，经济发展落后、人口外流等一系列问题，都是核心价值观传播的阻力。因此，选择人民熟悉的、热爱的山歌作为载体，将社会主义核心价值观融入其中，才能使社会主义核心价值观在边疆地区顺利推广。
　　三、用社会主义核心价值观引领山歌文化的传承
　　曾经兴盛已久的山歌文化，如今已徘徊在被人们遗忘的边缘。究其原因，不仅是因为山歌内容的创新力不够，没能跟上时代前进的步伐，更是因为山歌中出现的一些羞于启齿的内容，给人们留下不好的印象，使得山歌的传承更加艰难。所以，需要在社会主义核心价值观的规范引领下，继续发扬山歌的精华部分，剔除不健康的内容，取其精华，去其糟粕。
　　尽管山歌文化的内容俗雅不一，但是可取之处还是很多的，在社会主义核心价值观的引领下，山歌文化更加与时代相衔接了。比如《文明守法歌》、《劝赌歌》等。其中《文明守法歌》唱到：[2]
　　人生在世且慢恶，守善忠诚才稳妥。/人生吃得多少米，大争闲气做什么。/横行霸奸我见过，享受的人有几多。/光明大道大家走，不要躲在黑角落。/千万莫做亏心事，不做盗窃和偷摸。/贪人钱财别妄想，合法收益才正确。/互相斗殴有何益？/痛了又花钱买药。/严重犯法受法办，坐监劳改受折磨。/那时败坏了名誉，急坏家人泪水落。/行善美名香千里，作恶名头臭万坡。/善吃善住好安然，行凶行蛮世难过。（演唱者：农满金，采录者：农秀琛，翻译者：严建新）
　　赌博一直是一个让人惧怕却又可能使人沉迷的一项娱乐，小则倾家荡产，大则家破人亡。在这个物欲横流的时代，更容易让人迷失自己，奉行金钱至上，一切向钱看的价值观念，企图通过投机取巧，从而发家致富。但这是不可取的，这种歪曲的价值观严重腐蚀人们的思想。所以，可以通过山歌的形式教导人们要戒赌。《劝赌歌》中唱到：[3]
　　赌钱败家又败财，在世为赌不应该。一来误工又误时，丢掉田园不众栽。/二来从都是懒汉，只贪吃好和闲派。/输了血本去行偷，加油物资拿去卖。/放弃家工不想干，日子天天苦起来。/迫火跳墙去走险，拦路抢劫专做坏。/犯法政府依法捕，套上铁锁挂过街。/成了老鼠转牛角，那时插翅难躲开。/量罪轻重来处理，受到法律来制裁。/若是当家年纪壮，丟妻离儿苦哀哀。/若是年纪还青少，妻情那时被拆开。/若是年轻人未婚，受人嫌你败家财。/要找对象无人理，赌徒有谁跟你爱？/不义之财别妄想，勤劳致富幸福来。（演唱者：黄朝兴，采录者：农秀琛，翻译者：严建新）
　　通过社会主义核心价值观的关照，对山歌文化进行筛选，弃其糟粕，取其精华，让山歌文化得到很好的继承，让璀璨的山歌文化得以延续更久。
　　四、社会主义核心价值观指导下山歌文化的发展
　　社会主义价值观作为当代思想主导价值观，得到人民的拥护践行，是得到普遍认同和接受的价值观。[4]在坚持中国特色社会主义下的精神潮流，将24字方针：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善融入到山歌歌词中，寻找新时代的定位，进行创新改革，是山歌文化在新时代传承和发展的不二选择。
　　社会主义核心价值观融入山歌，内容新颖，时代色彩鲜明，增添新鲜气息，使山歌文化又焕发出了新的生机与活力。《社会主义核心价值观山歌》唱到：[5]
　　我的卡来人贫内，中国怒搞帝国强/第二要加强民主，第三搞每地文明/没人做得坚寸退，第四要社会和谐/自由不压迫平等，公平如保给寻祟/一定要讲到法制，全国人男女爱国/敬业如讲都本分，要欧讲诚信哦要/友善是免优秃错，二四字局卡给都/宽麦咳开珠害诸。
　　社会主义核心价值观的融入，不仅起到了宣传党的方针政策的作用，还为山歌注入了正能量，使山歌内容别有一番风味。《党的群众路线教育实践山歌》唱到：[6]
　　帮侬是金龙神像/看归仍获对凤凰/运内麻累得歌唱/几个兄妹心保烦/侬唱山歌卡大家/认真贯彻十八大/三中全会顶出来/四号文件卡许都/近平书记讲清楚/确定方案做工作/ 目标要求贫内话/地区党委定出来/政府做得真不错。
　　山歌作为一项民族艺术文化，就必须跟上时代的步伐，不断创新，方可具有持久的生命力。社会主义核心价值观不仅能给山歌带来内容方面的补充，而且将作为一种观念，传唱到少数民族地区，使得壮族人民能够深入了解和认识到其内涵，这就无形中增加了山歌文化的历史使命，也使山歌文化的内涵得到了极大的升华。因为这将引发壮地的人们不断的思考，创新山歌的形式和内容，提升山歌演唱者的素质，摒弃恶俗的内容，使得山歌能够被更多人接受和认可。
　　改革创新在如今的经济信息时代成为了一种主题。发展和传承离不开创新，只有注入新鲜并与时代相符合的血液才能激活人们的热情投入。就如山歌文化的发展，可以通过与社会主义核心价值观结合，创造更广为人们接受的传播方式。如学校音乐课程里增添更多山歌的内容，学习山歌的一些简单唱法以及发音等，让学生对山歌的基础知识有所了解。不同于现代的歌曲，有固定的词曲，山歌的特殊之处在于随编随唱，从这一角度审视，山歌有着更受欢迎的一面，根据这个特点，我们可以随时将社会主义核心价值观融入其中，从而使社会主义核心价值观得以顺利推广和普及。山歌的发展需要从小培养，从意识根源上引起重视，让山歌不再被视为落伍的文化，而是普通大众习以为常的娱乐方式。当然，发展不能仅依靠普通大众的随意娱乐哼唱，更需要系统、专业的培养传承，山歌作为民族传统文化的精髓，有着标志性的特色，需要得到国家层面的支持，在资金上对山歌文化人才的培养，在精神上的鼓励和支持，让山歌可以向着更为宽广的方向发展。
　　民族文化是一个民族的血脉，是一个民族存在的精神支柱，是一个民族凝聚力的体现，更是国家文化构建的核心。作为一种民族文化，要想焕发新的生机与活力，就必须与时代同步，要给其注入新鲜血液，不断的创新传播形式与内容。山歌文化虽然产生于壮族地区，但其是民族文化的支脉，是社会主义核心价值观的重要来源，可以为社会主义核心价值观的传承与发展贡献自己的力量，而社会主义核心价值观也可以成为山歌文化传承和发展的标尺，为山歌文化的传承与发展注入新鲜血液，两者相辅相承，互通互融，紧密相连。将二者结合在一起，在社会主义核心价值观的引导下，让山歌文化变得更加规范和充满正能量，将是新时代歌者们不断努力的方向。