中国古代文学传播的特点及其经验总结

　　摘要：中国古代文学的传播是一个非常复杂的系统工程，有传播主题、客体、媒介、环境、内容、效果等诸多层面构成，中国古代文学传播具有丰富多彩的内涵。传播主体讲究个体与团体并重；传播目的讲究政治价值、文化价值和娱乐价值并重；传播方式讲究口语传播和书面传播两种方式，对当今的文学传播具有诸多启发意义，启发我们当今文学传播注重主题传播，注重功能设计和发挥，注重语言和纸本的传播媒质发挥。
　　关键词：古代文学；传播；语言；
　　一、中国古代文学传播诸多情形
　　从整体上来看，中国古代文学传播是一个系统，从传播学角度思考，主要包括传播的目的与功能、传播媒体与介体、传播环境、传播内容、传播对象与传播效应等子系统在内，具体情形如下：
　　（一）中国古代文学传播的功能与原因
　　任何一种传播都有一定的目的和动机，也彰显了传播的功能。同样，中国古代文学传播也有自己的功能和目的动机。其中，功能是客观性的，目的和动机是主观性的。
　　1。中国古代文学传播的功能
　　中国古代文学传播的功能是多种多样的。总体说来，其功能有政治功能、经济功能、文化功能、社会功能、娱乐功能以及记录历史发展变迁和反映人生酸甜苦辣的功能，具体如下：
　　（1）中国古代文学传播的政治功能
　　主要体现为介入政治和影响政治。古代文学传播干预政治主要体现在两个方面，一方面是民间作家的文学创作表达，比较典型的就是汉朝乐府诗词，由统治者采集汇编而成，以便了解和知晓老百姓的生活状况；另一方面是当政者通过文学创作，表达自己对时政的看法。
　　（2）中国古代文学传播的经济功能
　　主要体现为文学创作者出于维持基本生存需要而著书立说。这一方面比较典型的体现在明清时期小说的创作与传播中，此一时期作家写作基本是出于商业目的，维持自己基本的生活需要，传播小说的目的也是为了赚取一定的经济利益。
　　（3）中国古代文学传播的抒情言志和娱乐功能
　　文学创作首先源于作者自身的思想情感世界和生活世界，所以在很大程度上是表达作者的理想、梦想等之类的东西。我国古代文学传播比较典型的是两大类，一是古代诗歌；二是古代小说。
　　（4）中国古代文学传播的社会功能
　　主要体现为对社会风气有巨大的感染和净化作用。这主要体现在文学传播打破了文学创作个体的自娱自乐和孤芳自赏状态，能提高全社会的文化水平和道德水平。
　　（5）中国古代文学传播的文学鉴赏和文学追求功能
　　这主要是中国古代已经形成了一批专门沉浸于文学追求的高层作家群，比如较为典型的是形成一些文学传播团队，相当于今天的文学沙龙。
　　2。中国古代文学传播的驱动原因与目的任何一种文学或者文化传播总是有一定原因的，这些原因有主观的，也有客观的。从中国古代文学传播客体来看，其动因如下：一是人们心灵世界波动引发的主观动因；二是企图建立一种人们生存生活和发展秩序的现实动因；三是获得生存知识和技能的功利性动机；四是感叹人生苦闷和追求一种精神超脱快乐和满足人们特殊兴趣的心理动因。
　　（二）中国古代文学传播的媒体与方式
　　任何一种文学传播都是需要借助一定的介体和媒体，采取一定的方式方能传播开来。在很大程度上，这种传播媒介对整个文学发展具有很大的助推。
　　1。形式多样的口语传播媒体
　　中国古代文学传播的口语传播媒体形式多样，从口语语音的强调、传播场所场合和传播广度与效果来看，有以唱为主的演唱、吟唱口语传播媒体，有以讲为主的讲学和论辩口语传播媒体，有以诵为主的吟诵和朗诵口语传播媒体，有以说为主的说话和说书口语传播媒体等。
　　2。丰富多彩的实体传播媒体
　　我国古代的传播媒介都是比较传统和原始的，这和当时中国文化传播的媒介相通，主要包括两大类：
　　一类是刻在特殊媒体上的传播。如甲骨文通过刻在龟甲和兽骨上传播，这是一种最原始的文学传播形式；金文刻在青铜器上而传播；石刻文是利用石头作为传播媒介的一种特殊的文学图书形式。另一类是写本媒介。它是指用笔将文学作品写在一些类似纸张的媒体上，比如写在竹子上的简称竹写文；写在木头上的叫木写书；写在丝制品上的叫帛书；写在纸上的，叫纸写书这是一种比较发达的文学传播媒体，与我国古代造纸术发展息息相关，比前面媒体有诸多优点，后来慢慢装订成册，形成了现在书本形式；雕版印刷体是一种非常先进的文学传播媒体，由于其传播速度的加快，渐渐成为后来文学传播的主要媒体。中国古代文学传播媒体经过了三个前后相继的阶段：口语传播媒体、手写本传播媒体、雕版印刷传播媒体。
　　（三）中国古代文学传播的主体构成与传播观念
　　中国古代文学的传播不光是在传播形式上多种多样，在传播动因与功能上多姿多彩，在传播思想和观念上也具有诸多丰富的内涵和要求。
　　1。多彩的传播思想，闪烁古代人思想的智慧火花
　　任何一种文学传播背后都有一套传播理论和思想，中国古代文学传播也不例外。我国古代文学传播思想主要有言之无文、行之不远、再次立言和成一家之言、寄身于翰墨，见意于篇籍、文章可以立身、以幻为真和声律传文等等，这些传播思想，一些是通过文人的理论阐释表达出来，另一些是通过文学创作的倾向和实践活动展现出来的。
　　2。多样化的传播主体，彰显了传播者不同的心态和风格
　　任何一种文学传播都是需要一定的传播主体的，纵观中国古代文学传播发展史，其传播主体主要有两大类别，一是文学作品本身的原创者个体；二是团体性的传播主体，比如古代的乐府。中国古代文学传播主体具有多彩的特点：一是传播主体彰显了非常个性化的要求和倾向，比如政府机构为文学传播主体，展现了其强烈的政府信息；文学印刷和出版传播主体，展现了诸多商业性的目的；其他文学团体传播主体展现非常多的文学气息。二是传播主体的影响力具有巨大的层次性和差异性。其中，作为政府性的主体机构文学传播影响最大，作为文学创作个人的传播主体，其传播影响力最小。三是传播主体采用的传播媒体在很大程度上也影响其传播的效果。
　　二、中国古代文学传播经验带来的诸多经验启示
　　中国古代文学的发达繁荣除了原创作者的努力，在很大程度上得益于其传播体系的成功运行，它包括传播主体、目的和功能、媒介与方式和传播客体及传播的效果等等，具有十分丰富的成功经验，这些方面对当今中国文学和文化传播带来了诸多启示。
　　第一，中国古代文学传播的功能多样化，既有政治经济文化和社会功能，也有个人的功能。这一点启发我们当今的文学传播务必要注重其功能的发挥和挖掘，尽可能为其创造各种条件，让文学传播真正服务社会、服务国家和造福人类。第二，中国古代文学传播的媒体和方式多种多样，经历了原始的人工传播媒体和非人工式的传播媒体，启发我们既要注重传统的文学传播方式，比如充分利用口语传播媒体和纸张传播媒体，又要利用现代化的文学传播媒体，比如信息技术支撑下的网络文学传播媒体，积极整合和优化组合各种文学传播媒体，力求形成和建构一套复合创新式的文学传播媒体体系，从而推动文学更好地服务人类和社会。第三，中国古代文学传播主体既有个体主体，也有集体形式的团体传播主体，这启发我们当今的文学传播要充分发挥文学作品原创者个体利用各个场所和场合，包括利用网络传播媒体，给予文学作家真正的独立创作空间和自由；另一方面还要充分发挥政府团体、民间团体等机构来传播文学，彰显团体传播的巨大力量。第四，中国古代文学传播思想丰富多彩，具有一定的高度，这启发我们当今的文学传播要注重文学作品本身的文采美和内容美，还要注重通过文学作品传播来彰显时代的风采。
　　三、结语
　　我国古代文学传播与文学创作几乎同步，经历了一个不平凡的过程，从传播阶段、传播主体、传播客体、传播内容、传播观念、传播媒体和效果等方面，展现了中国古代文学传播的诸多特点，彰显了中国古代文学发展历史的种种情形，也造就了中国古代文学的繁荣，有很多经验值得我们当今文学传播借鉴和运用。
　　参考文献：
　　〔1〕草萌。中国古代文学传播的目的与功能〔J〕。甘肃理论学刊，2009，（6）。
　　〔2〕郑艳玲。中国古代文学的口语传播形式〔J〕。当代传播，2010，（5）。
　　〔3〕曹萌。略论中国古代文学传播的媒介〔J〕。陇东学院学报（社会科学版），2007，（4）。
　　〔4〕曹萌。论中国古代的文学传播思想〔J〕。郑州大学学报（哲学社会科学版），2012，（5）。
　　〔5〕林红。中国古代文学传播方式及其影响〔J〕。现代情报，2010，（4）。