我是萨沙，我来回答。 天津教案是很复杂的。 但总体说来，是满清官员处置不利，导致出现大规模的民众骚动甚至暴动。 抛去反洋人的大背景不说，天津教案完全是误会加偏见。 当时中国弃婴是很多的，尤其是丢弃女婴。很多家庭，只想要儿子，剩下女婴就丢掉。 在满清中期还有所谓的育婴堂可以收养，但在那时候根本没有这种机构，女婴基本都会死亡。 天津的教堂神父和修女出于人道主义，以及传教的观念（给婴儿受洗也算是传教的一部分），收养了很多女婴。 因为神父和修女不可能在天津各地活动寻找弃婴，就提出可以给一点钱让人将弃婴送到教堂。这本来是好事，但极少数流氓无赖看到了商机，偶尔偷窃孩子送到教堂。 神父自然不知道孩子是拐来的，就这样收下。 一时间，民间出现了零星婴儿丢失现象。 这尚且不致命，关键在于天津当年流行瘟疫，教堂也被影响。身体很弱的婴儿们没有抵抗力，前后死去了几十人。 神父花钱让中国工人，将婴儿埋葬。但这些工人偷懒，不愿意挖深坑，只是盖了一层薄土。野狗被尸体的气味吸引过来，将婴儿坟墓扒开，将一些尸体吃掉。 这些惨状又被中国老百姓看到，误以为是神父为了造洋药，拐走中国小孩挖眼挖心后杀死。 这本来是谣传，如果政府及时辟谣，也就没事了。 当天津政府一是懒政，二是也希望借助民众搞一搞洋人，因为洋人对天津政府非常嚣张，满清官员受气很多。 结果，谣言瞬间传开。 6月18日，天津当地民间黑社会组织水火会抓住了一个叫武兰珍的人贩子，并从其身上搜出迷药，严刑逼问迷药是从哪里来的。武兰珍为了逃避毒打，就拉教会保护自己，说是法国天主教堂给的，让他去拐骗小孩送到教堂杀死。 但当时民众却认为罪证确凿，群情激奋，上万人包围了望海楼天主堂。 天津政府见事情闹大，由天津三口通商大臣崇厚、知县刘杰等人，押着武兰珍去教堂和洋人对峙。 结果，在神父面前，武兰珍张口结舌，根本说不出是谁给他的迷药，连教堂基本情况甚至大门在哪儿都搞不清。 天津官员发现武兰珍在胡说，很尴尬，急忙退出教堂劝告群众撤走。 但此时群众已经激愤，认为官员包庇洋人，根本不愿意退走，还用砖瓦猛砸教堂。 神父惊慌下逃走，向法国驻天津总领事丰大业求援。 丰大业非常傲慢，从来不把中国人放在眼里。他急忙带着部下敢去教堂，路上遇到了知县刘杰。丰大业指责知县刘杰处理民众暴动不利，还煽风点火。知县刘杰反唇相讥，两人激烈争吵。 争吵中，嚣张的丰大业竟然对知县刘杰开枪。也许丰大业只是想恐吓知县刘杰，但子弹却击中了知县刘杰的跟班，将他打伤。 围观民众将法国官员杀伤，怒不可忍，一拥而上，将丰大业一行人乱拳打死。 随后，他们又冲入教堂，杀死了2名神父、10名修女、2名法国外交官，另外还有40人。 另外，他们还烧毁了2个法国教堂和法国领事馆。 他们又烧毁了和此事无关的其他各国教堂6个，杀死了20个洋人。 打死丰大业，也许还可以说是他主动开枪，民众出于义愤，但杀死其余这么多洋人，甚至烧毁领事馆，自然就不是小事了。 于是，列强们全部狂怒。 6月24日，法国第三舰队军舰开到天津，英国第五舰队、美、德、意等六国军舰亦结集天津一带，法国、英国、美国、比利时、俄国、普鲁士、西班牙七国公使以法国为首向总理衙门强烈抗议，并发出最后通牒，要求惩办肇事者，赔偿损失，不然就开战。 有了第二次鸦片战争的先例，作为中国第一军头的曾国藩自然明白，清军包括他的湘军（其实已经解散）绝对不是列强对手。 当时一些头脑不够用的满清权贵，还叫嚣和洋人决战。 曾国藩赶到天津，先了解了情况，发现教堂确实不存在谣传的恶行，己方理亏。 因无法讲理，又打不过，只能设法息事宁人。 曾国藩此时打了一辈子仗，九死一生，当然不会怕打仗。 但打仗总要打得赢才打，哪有明知道打输还打的。 最终，曾国藩接受了洋人部分的要求，也就是处决了18个参加杀人的中国民众，将几个中国官员免职，赔偿外国人的损失46万两银，并且道歉。 法国人本不满意，但普法战争突然爆发，法国政府无心在中国纠缠，同意了曾国藩的条件，事情解决。 说白了，曾国藩这次处理并没有大错，他的意见也是慈禧的意见。 但事后曾国藩还是背了黑锅，被人骂为＂曾国贼＂。曾国藩一生最重名誉，和太平军作战失利宁可自杀也要保全名誉，结果却因天津的事名誉扫地，真是晚节不保。 需要说明的是，当时如果曾国藩不同意，法国人肯定会开战。到时候又是鸦片战争重演，洋人攻下天津甚至北京，然后再来谈判，到时候怕是天津都要被割让出去。 还需要说明的是，此次事变中，洋人都死的很惨。以教堂里面的修女为例，很多都被一些混在群众中的流氓、无奈残杀，挖眼割乳然后活活烧死。 这就是一个局。 在这个局里，曾国藩必须当＂汉奸＂。而已经躬身入局的曾国藩，他不能逃，也逃不了。01.洋人也在局中 1858年，英法美俄联军攻陷大沽炮台，而后溯流而上，占据三岔河口北岸。 1860年，清政府与英法俄签订了《北京条约》。其中，中法《北京条约》规定，将三岔河一带的望海寺和崇禧观地基，租给法国传教士。 1869年，法国传教士在三岔河口修建了望海楼教堂，并以此为基地，在天津大肆传教。 1870年，在望海楼教堂举办的育婴堂中，接连死了几十名儿童。这件事，刺痛了国人的敏感神经。 但如果冷静分析，这种情况应属正常事件。 在当时，儿童的死亡率本来就高。望海堂收留的儿童，主要是无依无靠的孤儿。很多孩子本就营养不良，甚至患有疾病。而现在给出的公认说法，是天津在当时赶上了传染病流行。 但是，当时的局面就不允许国人这么冷静，因为大家普遍陷入了一种局。 洋人抢了自己的土地，洋人在抢来的土地上修了教堂，洋人还把原来的望海寺和崇禧观给毁了，洋人还没完没了的传教。更让人无法理解的是：洋人满大街地寻找和收留中国儿童。 这个局，就是中国人集体仇视洋人、恐惧洋人和不理解洋人，特别是满大街的洋人传教士。 接下来的事情，则是局面激化。 死掉的儿童被草草掩埋，却被野狗挖出来，弄得肢体残缺、惨不忍睹。这种惨况，可全被当时的天津百姓看到了。于是，天主教挖眼剖心、洋人用儿童眼睛制药的说法，立即甚嚣尘上。 群众、群众，就是一群乌合之众。一个人的智商在100以上，但100个人的智商就要跌破70。现在如此，当时更如此。但是，我们是不是应该重新审视一下这个问题。 群众真得那么好骗吗？ 其实，没有好骗的群众，只有愿意被你欺骗的群众。即便是当时的国人，也不会真诚地相信什么挖眼剖心、用眼睛制药的鬼话。然而，大家更愿意这么认为、更愿意这么相信。因为这样做有好处。一种好处是内心自洽：洋人真的不是好东西；一种好处是发泄仇恨：正好给了收拾洋人的口实。02.大清官员也在局中 既然阴谋论成了普遍共识，那么就总能找到印证共识的事件。恰在此时，有人抓了两个人贩子，并从他们身上搜出了迷药。而人贩子则说迷药就是望海楼教堂给的。于是，群情再一次激愤，从愿意相信变成了真的相信。老百姓找到地方官员，讨要说法。 当时的天津知府张光藻贴出了安民告示说： 风闻该犯多人，受人嘱托，散布四方，迷拐该幼孩，取脑、剜眼、剖心，以作配药之用，此等情形，凶惨已极。 这根本不是什么安民告示，而是火上浇油。张光藻的确没说这事跟望海楼教堂有什么关系。但这比直接说还拱火。人不是机器，人是能动着认识外部世界的。把洋人的谣言、告示的＂风闻＂以及死去的孩子联系在一起，还有人贩子的供述，大家得出的结论是：这事一定与望海楼教堂有关。而且，这个安民告示还制造了另一种假象，那就是：政府知道是洋人干的，但惹不起，所以只能风闻、不敢说。 天津百姓立即包围了法国教堂，质问洋人到底是怎么回事。洋人肯定不认，传教士还能好好说话，但法国官员却动怒了。欧洲人看待亚非拉殖民地，从来都是一副主子的姿态。真跟你们中国人好好解释，那对不起自己高贵的血统。这就是洋大人自己给自己制造出来的局。所以，法国人的反映，特别是驻天津的法国官员，只能比中国人更激烈。 法国驻天津总领事丰大业，直接找到天津三口通商大臣崇厚，要求清廷派兵镇压。而崇厚呢？崇厚在洋人面前一直是软骨头，但这次却变得不好商量了。他惹不起老百姓，但也得罪不起洋人。丰大业见谈不拢，竟然掏出枪来，对着崇厚就是一枪。虽然没打中，但上层交流就算谈崩了。这时候，法国人也不指望崇厚派兵镇压了。 发了彪的丰大业，竟自己带人赶往教堂。此时，正好赶上天津知县刘杰前来疏散群众。丰大业指责天津知县办事不利，接着又掏出枪来，对着刘杰就打，打伤了刘杰的家丁。法国人彪悍吧，他们可比天津百姓更过分。 但是，你丰大业这么干，可全被天津百姓看在眼里了。到这个时候，就谁也拦不住老百姓了。天津百姓群起攻之，当场打死法国领事丰大业和他的秘书。之后，又冲进教堂，打死神父2名、修女10名、法国商人2名、俄国人3名，随后一口气焚毁望海楼天主教堂在内的六座教堂，以及教堂旁边的法国领事馆。 大清官员怎么了？ 从天津知府张光藻到三口通商大臣崇厚，的确是在息事宁人，但息事宁人中却有把事情搞大的＂阴险＂。原因是大清官员也憋着火。同治年间各地教案不下上百起，但大清政府一次又一次地选择了屈服。你政府可以是一台冷酷的机器，而官员可是有血有肉的人。所以，官员早就不满了，但官员不敢发作。老百姓呢？老百姓不吃朝廷俸禄，自然该出手时就出手，从不惯着洋人。所以，大清官员是表面顺从却暗中反洋，而大清百姓则是快意恩仇且明着反洋。这就是身在局中的大清官员，他们不敢反，夹在中间的他们却无能为力。 03.曾国藩则在一个更大的局中 天津教案发生之后，法国联合英国、美国等列强，问罪大清政府，要求严惩天津官员，甚至提出要天津官员为丰大业抵命。而软弱可欺的大清政府是个什么态度？ 慈禧和朝廷一直很矛盾。一伙人主张民心可用，干脆继续鼓动民众，把不讲理的法国人赶出中国；一伙人主张继续屈服，仗肯定不能打，要是能打也不会有两次鸦片战争的惨败。 所以，从大清朝廷角度来说，这事就没法处理。因为朝廷的感情和朝廷的理性，就一直拧巴着。所以，不管怎么处理，其结果都不会尽如人意。 但关键的一点：身体是诚实的，你打不过人家，只能认怂。于是，慈禧太后同意继续屈服，朝廷命令直隶总督曾国藩处理此事，给出的原则是＂消弭衅端、委曲求全＂。 于是，夹在中间的曾国藩就更难了，直接遭受了两个死局。 一个局是拧巴着的朝廷意志；理性的要求是委曲求全，但骨子里却是天朝上国的颜面和＂使民心允服＂。 一个局是大清官员普遍遭遇的局，而临到曾国藩身上则更为激烈：一面是咄咄逼人的洋人，一面是群情激愤的百姓。 陷入这个连环局的曾国藩，遭遇了来自朝廷、洋人、百姓三方的压力，他就是怎么做也做不对。既然这是一个坑，那曾国藩能不能不跳吗？当时，曾国藩还真有理由不跳，那就是生病，而且在天津教案之前就一直生病。但老佛爷不答应、大清朝廷不答应，这件事就一定要等着曾国藩来处理。 因为慈禧太后还给曾国藩做了一个更大的局。 天津教案，调查清楚并不难，关键是你得给出说法。事实是什么已经不重要，死了的洋人不可能死而复活。所以，曾国藩就要给这件事定性、定论，然后让洋人满意、让朝廷有面、让百姓舒心。 半生混迹官场的曾国藩，在这方面是个老江湖。一边跟慈禧各种书报往来，一边查清了案件的始末原委： 都说洋人拐带孩子、挖眼剖心，但到底谁看到了？发出通告，各种查找，证明此事子虚乌有。 又找到仁善堂的妇女、孩子一百多人，问出口供：系多年入教、送堂豢养，并无被拐情事。 既然国人无理，那就公事公办。于是，曾国藩将杀人放火的＂暴徒＂20人宣判死刑、25人宣判流放，天津知府和天津县令革职，后又发配黑龙江，赔偿白银大约五十万两。 然后，曾国藩整理了一份奏报，即《查明天津教案大概情形折》，其中明确指出＂杀孩坏尸、采生配药＂纯属谣言，甚至还引用圣祖仁皇帝康熙的说法，给洋人洗白： 天主教本系劝人为善，圣祖仁皇帝时久经允行，倘戕害民生若是之惨，岂能容于康熙之世？ 这个说法洋人肯定会满意，但处事则不会满意，因为洋人是要清朝官员抵命。所以，洋人还会咄咄逼人。但，曾国藩亮明了底线，不能用官员抵命，慈禧也是这个态度。但你曾国藩都是在为洋人说话，天津百姓就肯定不会满意。朝廷还在拧巴着，所以慈禧太后也不知道自己满意与否。 接下来，曾国藩还得为天津百姓说话，也就是让百姓也满意。于是，追溯原委，认为洋人在整个事件中也有问题，提出了洋人的诸多可疑之处。如教堂大门平时总是关闭、治病救人却夹带传教、濒死之人都要洗礼、母子同在教堂却多年未见、教堂死人过多导致流言四起。洋人的这些可疑之处，才招致百姓的不理解、不满和恐惧。所以，洋人也有责任。 曾国藩做的没错、说的也没错，但错就错在：他在局中。 要命的是：你曾国藩是要杀人的，即严惩肇事暴徒，一下就要杀掉20人、流放25人。首先，离得最近的天津百姓，对曾国藩＂诟詈之声大作＂；其次，朝廷上下怒不可遏，＂京师湖南同乡尤引为乡人之大耻＂；甚至，连曾国藩的老家，都掀了天，乡绅们怒砸曾国藩的家宅。 曾国藩不是已经在奏折中替天津百姓说话了吗？他不是也指出洋人的问题了吗？原因是局面如此，曾国藩这些话根本没啥用。而即便是这些没啥用的话，大清朝廷发出的《邸报》里，还全给删掉了。于是，曾国藩必须是屠杀无辜百姓、取悦洋人的大＂汉奸＂。慈禧太后和大清朝廷，一定要＂牺牲＂曾国藩。04.到底什么是局 为什么会有这样的结果？ 这是慈禧太后和大清朝廷给故意给他曾国藩做的一个局。 不惩办凶手则洋人那里没法交代，所以必须惩办；但惩办凶手则百姓那里没法交代，所以不能惩办。这个二难命题怎么破？办法就是：朝廷超然事外，一切都推到曾国藩的身上。 杀洋人的凶手，已经惩办了，而洋人的名声也给洗白了。在最底线上，就能平息洋人的怒火。如果洋人再不满意，那还有曾国藩顶着。 杀百姓的，可是他曾国藩，而不是慈禧太后和大清朝廷。慈禧太后一直在说诏准：曾国藩说啥我都同意。而大清群臣对曾国藩，早就群情激愤。所以，老百姓不满意，去问曾国藩。 而在天津教案将了未了之时，慈禧和大清朝廷便免了曾国藩的直隶总督，让他出任两江总督。慈禧和朝廷，也算给了天津百姓一个交代。 为什么一定要曾国藩来背这个黑锅？ 因为慈禧太后就是要打击曾国藩的威信。平灭太平天国，曾国藩功劳太大了；消灭太平军，湘军力量太强。对曾国藩、对湘军，朝廷不是不信任的问题，而是管不住的问题。所以，必须找机会对这个集团进行敲打和削弱。 天津教案，恰为慈禧太后提供了敲打的锤子。你曾国藩这个湘军领袖，已经成＂汉奸＂了，自然无力与朝廷叫板。 曾国藩就不能反戈一击吗？不能，因为他已躬身入局、无路可退。天津教案必须由曾国藩去处理，生病了，那慈禧太后就等你病好。杀百姓的罪名必须由曾国藩来担，他不担，难道还让慈禧和大清朝廷来担吗？ 那究竟什么是局？ 抽象的概括就是：形势合力形成的、不以个人意志为转移的某种情状。 比如旅游景点的饭店，就是做一锤子买卖，所以物不美、价不廉。这个局，游客改变不了、景区也改变不了。 比如千穿万穿、马屁不穿。领导都是傻子吗，就看不穿部下言不由衷？部下必须无耻吗，就一定要贱成太监？无耻吹捧，才能增加背叛成本；听得越多，才能获得更多忠诚。大家都在一种看穿不说穿中实施信号交流。 曾国藩面对的就是这种局，不仅躬身入局而且深陷其中。 作为大清官员，曾国藩不能得罪洋人，因为大清打不过；也不能得罪百姓，因为百姓伤不起。所以，只能在骂名中亦步亦趋。 作为大清名臣，曾国藩爱惜羽毛，因为立名太难；也公忠体国，因为人设早立。所以，牺牲的时候只能牺牲羽毛。 作为当朝权臣，曾国藩退不出权力游戏，因为身后是湘军将士；进不了慈禧法眼，因为已经功高震主。所以，高歌猛进之后只能黯然收场。 此时的曾国藩是如此，后来的李鸿章也是如此。晚清就是这样的一个局。大家都是＂八千里外觅封侯＂，但封侯之后呢？一片狼藉中黯然收场，当此之时＂牵犬东门岂可得＂！ 可以肯定：天津教案，主要责任在中国一方，曾国藩的处置还是比较公允，绝非汉奸行为。 我们来简单复盘一下。 1870年夏，天津经常发生幼童被拐事件。与此同时，由于天气炎热，医疗条件有限，法国望海楼天主堂的育婴堂内的孤儿大量死亡。由此天津民众开始怀疑外国传教士秘密绑架儿童或勾结人贩子行拐卖儿童之事，目的是要挖去孩童的五官、毛发去入药，或是行采生折割的巫术。当地士绅利用民众对洋人的不信任感，到处鼓动，谣言不断发酵，并迅速蔓延开来。 6月20日，匪徒吴兰珍被群众抓获，经天津知县刘杰审判，其中的供词中提到了望海楼天主堂和传教士，以及中国教民王三。刘杰带领人犯来到望海楼天主堂对质，却发现堂内并无王三其人，供词也多有漏洞，遂打算作罢。 但民众此时已包围了教堂，并与守门的教士发生了群殴。 接着，法国驻天津领事丰大业找到当时的三口通商大臣崇厚，要求他派兵镇压，但并未取得共识。在前往教堂的路上，丰大业与天津知县刘杰发生口角，举枪打伤了刘杰家人。民众愤怒，杀丰大业及修女10名，神父2名，法国领事人员2名，法国侨民2名，俄国侨民3名，中国教徒30余人，并焚烧望海楼教堂、法国领事馆等建筑。 列强提出抗议，并于6月24日把军舰开到了天津，战争一触即发。 此时，朝廷决定派曾国藩出面与列强交涉。朝中不少人希望他能强硬对抗列强，即便引发战争也在所不惜。但曾国藩审时度势，不想由此酿成更大规模冲突。于是他先查明实情，了解到传教士并未拐卖和杀害孩童，错在士绅和民众对洋人久怀偏见，又受谣言所惑，才致酿成祸端，理应做出赔偿。 随即，曾国藩发布了《谕天津士民》，并接受了法国方面提出的要求，决定处死在冲突中为首的18个人，充军了25人，天津知府张光藻及知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿白银46万两，并由崇厚前往法国道歉。 由于曾国藩对法国的妥协态度，导致朝野两方对他表示强烈不满，指责他是卖国贼，这也导致全国很多地区对洋人和洋教的报复性活动。民怨沸腾，朝廷将曾国藩撤回，改由李鸿章继续处理此事。一年后，曾国藩在骂声中去世。 事件复盘完毕，提出三个问题： 第一，哪一方应为此事负主要责任？ 很显然，中国的士绅和民众应该负主要责任。 为什么这么说？首先，听信谣言，无端猜忌教会杀婴，此为一；包围教堂，焚烧建筑，此为二；不分青红皂白，打死无辜教士修女，此为三。当然，中西在文化和宗教传统上存在隔膜和偏见，信息和资讯的交流不畅客观上也刺激了谣言的传播，但这不应该成为中国民众不负主要责任的借口。 第二，西方应不应该承担一定责任？ 当然要承担一定责任。 首先，法国驻天津领事丰大业盛气凌人，还打伤了天津知县刘杰的家人，激化了矛盾；第二，事发后，列强倚仗军事力量，随意调动军舰驶进中国内河，无视中国主权；第三，西方人倚仗不平等条约，在中国购买土地，建造教堂，严重伤害了中国人民的感情。 第三，曾国藩的处理是否属于汉奸行为？ 犯了错误就应该付出代价，所以曾国藩处置首恶20人，这是没问题的。你诬陷人家杀婴，杀了人家的宗教人员和领事人员，还焚烧人家的建筑，向人家道歉，这是应该的。为避免出现大规模的战争，保住当时中国和平发展洋务的大环境，向西方妥协并赔款，这是合理的。可见曾国藩处置妥当公正，又没卖国，何来汉奸行为？ 天津教案是发生在1870年震惊中外的一场惨案，这场惨案很复杂，要评价曾国藩在这次事件中的表现，我们还要把事情好好梳理一下： 事情的起因是一场误会。 在1870年的春夏之交，天津望海楼法国天主教堂附属机构育婴堂的墓地里，被一群野狗刨出了几具婴儿的尸体，这个事情很快就惊动了当地的衙门，差役闻风而至，经过调查发现这个墓地里一共埋葬了四十名儿童。 这个事情发生后很快就在民间风传了起来：法国传教士收买中国人贩子诱拐了几百名小孩，每名小孩传教士都会给人贩子5两银子的报酬。传教士在买下了这些小孩后就以小孩的内脏为原料制造一种新式西洋药，墓地里挖出来的小孩尸体都是被剖肝挖心之后被遗弃的。 巧合的是，当时天津县衙还真的抓到了一位名叫武兰珍的人贩子，武兰珍说是一个名叫王三的教民委托他拐卖儿童的。此言一出顿时群情激奋，一时间天津市民纷纷上街游行，时任天津知县的刘杰见这阵仗也没办法，毕竟自己也是这地方的父母官，不给百姓一个交代这个官他也当不下去，便带着武兰珍来到望海楼教堂指认嫌犯王三。 当刘杰带着武兰珍来到望海楼教堂的时候，教堂外已聚集了数千名围观的群众，面对如此场面，刘杰和法国人都没有经验。刘杰在教堂交涉的时候，法国领事丰大业（Fontanier）耐不住性子与刘杰发生了口角，刘杰是个书生受不了这种气，也发起了脾气，两人便越吵越凶，最后丰大业直接拔枪冲刘杰开火，不过丰大业也没准心，打死了刘杰身后的仆人。 丰大业的这个举动显然是激起了在场群众的愤怒，包围教堂的数千民众便冲入了教堂，惨案就这样发生了。在这起惨案中，丰大业和他的几名助手被当场打死，此外还有十名修女，两名教士、两名法国官员、两名法国平民也在这起事件中丧命，教堂和育婴堂也被烧毁。愤怒的民众在烧毁了教堂后并没有散去，这起事件也演发成了一场骚乱，之后又有三名俄国人被杀，四座英国和美国的教堂被烧毁，三十多名中国教民被杀。 这就是＂天津教案＂发生的经过。 事件发生后，国内舆论普遍认为这是一场爱国运动，认为洋人既然引起了这么多人的愤怒肯定不是捕风捉影，一定是因为洋人干了见不得人的勾当。 对于列强来说，他们认为自己人死的太憋屈了，纷纷把舰队开到了天津，并频频向慈禧施压，要求严惩凶手，赔偿损失，不然就开战！ 当时的清廷刚从天平天国和捻军之乱中缓过来，国力还没有恢复，整个国家百废待兴，需要的是一个和平稳定的发展环境。一方面是国内的群情激奋，另一方面是列强的苦苦相逼，慈禧母子夹在其中也是左右为难。如果不能把这件事情处理好，后果将非常严重。 在慈禧看来当时能处理好这个事件的也只有曾国藩了 无奈之下的慈禧想到了时任直隶总督的曾国藩，便把这件事情交给了曾国藩处理。曾国藩一接到慈禧的旨意，就明白这件事情的难办了：既不能得罪洋人，又要安抚民众，难！ 曾国藩来到天津后，就对事件展开了调查，经过半个月的努力，最终形成了案件的处理意见《查明天津教案大概情形分析》，这个意见内容很长，我梳理了一下大概是这三个意思： 1、教堂墓地那些婴儿尸体的由来 当时正值灾荒之年，很多家庭无力供养孩子，便将孩子丢弃在了路旁，很多这些被丢弃的孩子被教堂人员捡回去收养在了教堂。但其中有些孩子被捡回的时候已经奄奄一息，还有的患了不治之症，就有部分孩子死在了教堂。教堂便将这些死去的孩子埋葬在了墓地里，由于有的孩子埋葬的较浅，就被野狗被刨了出来。 民间所谓的＂挖眼剖心＂、＂胸腹皆烂，肠肚外露＂的说法也就是这样来的。 2、武兰珍的供词有疑问 当地有个名为＂水火会＂的黑社会组织，势力很大，平时私设公堂处理案件。武兰珍就是被＂水火会＂处理后交给县衙的，从他身上成片的跪伤、棒伤和踢伤中就能看出，他的供词实际上是屈打成招，并不可靠。 3、教案发生的深层次原因 一是民众与教堂相互并不了解。平日里教堂很少与当地人接触，由于信仰不同，当地人也很少去教堂，再加上教堂常年紧闭，对于当地人来说教堂就往往显得神秘兮兮。时间长了，教堂与当地的人就产生了隔阂，当地的老百姓无法理解教堂收养婴儿以及为婴儿洗礼等行为，认为他们是在残害儿童； 二是列强压迫下民众情绪的反弹。鸦片战争以来清朝对外作战屡战屡败，天津、北京在第二次鸦片战争中被洋人攻陷，民众倍感屈辱，仇恨洋人的心理也日益汹涌； 三是教会中也有一些不法之徒。加入教会的教民，很多都是一些贫苦农民，在加入教会后得到了教会的一些帮助，如医疗、救济等。但也有一些地痞流氓混入了教会成为教民，这些人仗着洋人的背景在当地欺男霸女，胡作非为，被告到官府后，官府也怕他们背后的洋人势力，往往大事化小，小事化了，搞得官府与民众的关系也日趋紧张。 在这样的背景下，当地百姓与洋人之间可以说是剑拔弩张，矛盾随时可能爆发。不过不管怎么说，引起这个事件的，还是＂挖眼剖心＂之类的谣言。 事情搞明白了，接下来就看怎么处理了，这是最为棘手的。 好在当年7月爆发了普法战争，法国人连本国都顾不来了，对于远在东方的这起事件就没怎么去管，这多少也降低了曾国藩处理事件的难度。经过一番讨价还价，最终曾国藩是这样处理的：一命偿一命，曾国藩杀掉了为首的煽动者；赔偿各国损失白银五十万两；派专员去法国＂谢罪＂；涉案的相关官员绝不抵命，直接处理事件的天津知县刘杰充军了事。 事件的后续影响 曾国藩在处理了＂天津教案＂事件后，遭到了国内的一片骂声，＂卖国贼＂的帽子死死地扣在了他的头上，弹劾的奏章也如雪片一般飞上了慈禧的案台，无人不欲杀曾国藩而后快，曾国藩几十年来积累的官场名声就此毁于一旦。 于是直隶这个地方曾国藩是待不下去了，正好当时发生了＂刺马案＂，前任江南总督马新贻遇刺身亡，江南总督的位置也正好空缺，慈禧便安排曾国藩去补了江南总督的缺。继任直隶总督的是曾国藩的学生李鸿章，此后李鸿章在这个位置上一干就是二十五年，李鸿章也就此崛起。 面对被评为＂卖国贼＂这样的结局，曾国藩内心难以接受，来到江南后身体每况愈下，一年多后便在愤懑中离世，一代名臣也就此陨落了。 咱们应该替曾国藩挡挡枪。 如果这事是慈禧干的，或者僧格林沁干的，必须要痛骂，口诛笔伐，罄竹难书。满族人和蒙古人肯定无能无耻，不安好心。 但这是曾国藩干的，是咱们汉族的圣人干的，那就另当别论了。 到了清朝后期，其实汉族官员们逐步掌握了朝廷大权，引导着政策的走向，如果把曾国藩、李鸿章都骂倒了，咱们汉族人的脸往哪搁？ 人家乾隆重用满族大臣，开疆拓土二百万平方公里，咸丰以后，重用汉族大臣，总是去签条约，赔银两，说不过去。 所以，必须要承认，曾国藩这事办得挺好的，可给咱们汉族人长脸了。 如果有屈辱，尽量往那个满族老太太身上推。她就专门负责给整个国家和全体民族背黑锅的。 哼，如果是我们汉族皇帝当家，断不至于此。 这个满族老太太所有的事情都是错的，包括她的每一刻存在，每一步迈脚，每一丝呼吸，每一次眨眼，都给国家和民族带来了深重的灾难。 打仗？居然与欧美列强打仗？真是自不量力，我呸！ 求和？居然向侵略者求和？真是无能无耻，我再呸！ 不打仗也不求和？居然逃跑？还有点骨气吗？想我大明，天子守国门，君王死社稷，宁可天下姓了爱新觉罗，都没有南迁！我汉民族英勇的国民政府更是如此。 慈禧老太太坏事做尽了！ 如果不是她天天处理朝政，大事小事都要插手，国家能祸害成这样？ 如果不是她瞎指挥，我英勇北洋水师能战败？ 屈辱啊，居然向列强宣战，居然求和，居然逃跑。 她唯一正确的选择应该是去煤山上挂在树上。 那国家怎么办？好办，反正我们已经习惯了，剃了发，留了小辫，穿了马褂，向爱新觉罗跪了二百多年。 大不过，我们剪掉小辫，烫了发，穿上燕尾服，向伊丽莎白再跪二百年。 不喊＂嗻＂了，我们喊＂yes＂ 。听说外国老太太比我们中国老太太好，人家是裹小脚的。 国家落后，民众孱弱，就会挨打，就会有屈辱，就会遭到歧视，就会受到不公正的对待。这都很正常，用不着逃避，也用不着甩锅。国家兴亡，匹夫有责，无知和窝囊，是整个民族每一个人的责任。 都到这份上了，还有啥不敢担当的？ 评价 ：这事儿曾国藩办得不咋地，但也没办法。但我们保证，在以汉族为主导统治的共和国，每一秒钟都绝不会发生这样的愚昧和屈辱。 约莫在同治九年(1870年)的四五月份，天津一带突发多起起儿童离奇失踪事件。紧接着到了六月份，由于当时天气异常炎热，那时候的人们又不太重视生活卫生，所以爆发了一场疫病。 当时，由外国传教士创办的天津育婴堂一直都有收留遗孤儿童的举动，但因为正好赶上了爆发的疫病，导致四五十个育婴堂孤儿染病死亡！于是乎，当地民间就开始流传这样一种说法:育婴堂挂羊头卖狗肉，表面收留遗孤，实则是杀害儿童用作药材！ 随着传言肆无忌惮的蔓延开来，当地百姓深信育婴堂是一个用传教当幌子的犯罪机构！巧合的是，一名因其他事情被抓的歹徒武兰珍在口供中专门提到了一个名叫王三的教徒和天津望海楼教堂。如此一来，当地居民就更加深信外国传教士们只是披着羊皮的狼。 次日，负责此案的天津知县刘杰押解武兰珍去教堂对质。结果发现望海楼教堂并无王三的教徒，武兰珍也说不出当面对质的教徒的名字。谎言不攻自破！ 但群情激愤的百姓却不肯善罢甘休，他们聚集起来展开了一场声势浩大的反洋教洋人的运动。鉴于此情，时任法国驻华领事丰大业要求清政府镇压示威者但未能如愿。丰大业在回教堂的途中正好遇到刘杰，激辩争论中丰大业突然拔枪相向并打伤了知县随行的人员。 法国教堂本就因遗孤暴死事件与当地居民不和，丰大业此时又开枪伤人！这极大的刺激了群众的神经。最终，当地人合力杀了丰大业和他的秘书西门，紧接着又杀了包括修女、神父、领事、侨民以及信徒在内的49人(其中有30名本地信徒和3名俄国侨民，其余都是法国人)。 他们杀完人之后还放火焚烧了美英法传教士开办的多座教堂、法国领事馆等建筑。而这一系列的行为也直接招来了法国军舰逼近天津！总理衙门迫于法国的压力，不得不派曾国藩负责处理。 曾国藩受命后深知法国受害最深，因此决定先在事件中受损相对较小的英美俄作出赔偿。紧接着又通过调查排除了育婴堂可能存在拐卖杀害儿童的行为，这才同法国交涉后续处理事宜…… 最终，曾国藩判处事件为首的十八人死刑、另有二十五人被充军，天津知府张光藻和知县刘杰则因处置不力被判革职流放黑龙江;同时赔偿法国受害人共计四十五万两白银，并派通商大臣崇厚亲赴法国登门赔罪！ 曾国藩的判决结果一出便引来一片哗然！认为这是懦弱无能的表现，甚至有人给曾国藩扣上了汉奸的帽子。但此时的曾国藩也别无他法，清政府的腐朽无能已不是一天两天！要么站直了腰杆挨洋枪洋炮的打，要么委曲求全。当然，清政府是绝对不允许和法国开战的！ 所以客观而言，不管是曾国藩还是谁，身处当时内忧外患的环境下大抵都会这么做，毕竟最后的目的是在洋人的虎视眈眈下维护紫禁城的统治，而不是为了十几个人抛弃大局。而且＂一命抵一命＂的判决已相对较好，若不是法国当时正值普法战争，肯定不会轻易善罢甘休…… 我是军武最前哨！ 关注我的头条号，每天带来精彩内容！ 天津教案从案件本身上来说，曾国藩的处置并没有过错。 天津教案的来源是因为当时本国民众对外国人非常排斥，尤其是地主阶级，他们觉得天津那些教堂的存在简直就是在煽动老百姓反对自己。 你给穷人吃饭，教他们读书，那我们这些读圣贤书的地主老财成什么了？ 你教那些穷小子拜上帝，那我们孔圣人成什么了？ 你说上帝的子女人人平等，笑话，士农工商怎么可能平等。老爷我可是高贵的读书人，怎么可能跟你们这群泥腿子平等？ 在这种心态作祟之下，部分人被煽动，散播教堂旗下的育婴堂收留孩子是为了挖孩子心肝做药的谣言，并且还真的找到了十几具因遗产病而被育婴堂准备焚毁的孩子尸体。 这就捅了马蜂窝了。 那个时候土葬的观念浓厚，育婴堂要焚尸，在大家看来简直就是为了毁尸灭迹，掩盖自己吃小孩心肝的恶劣行为啊。 于是不明真相的人和明白真相的搞到一起，抓到个犯人武兰珍，并且供出教堂和仁慈堂背后主使。于是不明真相得吃瓜群众就一股脑上前，看见洋鬼子和假洋鬼子就杀。最后造成不可挽回的恶果： 民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂。 曾国藩的处置有没有问题呢？ 当然是有的，因为天津教案的本质实际上市教堂侵犯了当地地主老财的利益才引起的，背后的实际煽动人也是那些人。 但是曾国藩最后杀了二十个（有四个人没有杀，实际上是十六个）穷老百姓当替罪羊。并且国家掏钱40万两赔款。可以说也是端的无耻了。 1870年5月，天津发生教案：因听信望海楼天主教堂迷拐幼孩做药的谣言，激愤的民众包围教堂、殴毙法国领事丰大业，杀死外国传教士、商人共二十人，并烧毁领事馆、洋行及教堂多处。被打死的洋人中，除丰大业外，其他洋人并没有什么大的罪过，特别是2名比利时人、3名俄国人、1名意人利人、1名英国人跟此次事件并无关系，是被误认为是法国人而被杀害的。 随后，英法等国调兵集结于天津、烟台，扬言要与清廷开战。要求清廷＂将天津办理不善之地方官以及一切滋事之火会凶徒，并积惯逞凶之聚匪首从各犯，分别轻重，尽法严办＂。 其他列强为攫取更多在华利益，也纷纷向清政府施压。 怎么办？和后来对义和团的态度差不多，请议派认为民心可用，可以乘机驱逐洋人，洋务派则认为应立足国情，力保和局。最高决策层＂于战和之计，亦尚未定＂。 这就是曾国藩处理天津教案时所面临的情势。 曾国藩赴津之前，在给朝廷的奏折中表明了自己的处理态度：＂立意不欲与之开衅，准情酌理持平结案。＂ 到达天津后，曾国藩进行了实地考查，查明了事实真相。他并不想多捕杀民众，本想以讯出的七八人了结此事，但因清廷认为这样＂无以服洋人之心＂，曾国藩不得不提出了＂一命抵一命＂的解决方案。对于洋人要求惩凶＂数千＂的无理要求，曾国藩明确表示＂断难允办＂，予以了坚决拒绝。 可见，曾国藩为讨好洋人而对同胞痛下杀手，乃是一个伪命题。 另外，天津教案在李鸿章接手处理后，又为四人脱去了死罪，实际处决为16人，其中有些还是与教案无关、本就该处死的囚犯。 因处理天津教案，曾国藩陷入舆论风波当中，这位统帅湘军、平定东南的＂中兴名臣＂，被清流和不明真相的民众骂为卖国贼汉奸。心力憔悴、郁郁寡欢的曾国藩于两年后去世。其实，这种擦屁股的事，换了谁都是挨骂的份，比他擦得多的李鸿章，比他挨的骂更多。这是时代的必然，也是时代的悲剧。 天津教案中，曾国藩被骂为讨好洋人，向同胞下手的卖国贼。那么，真实情况是不是这样的呢？ 我们先来看看天津教案是怎么回事。 （天津教案） 1870年初，法国传教士在天津最繁华的三岔河望海楼一带建成的天主教堂正式起用。 众所周知，清朝是个人口大爆炸的时代，由于政治腐败，人口激增等因素，生计和粮食都不是很容易得到。再加上重男轻女及迷信等因素，溺婴和弃婴的事情就屡见不鲜。 望海楼天主堂建议后，为了彰显仁爱，开设了医院和育婴堂，一方面接收生病的成人，另一方面收容被抛弃的婴儿。 按说这是好事，可是当时的天主教堂并非是为了治病救人，而是给临终婴儿施洗，得到在法国总部圣婴会更多的经费。 最初人们对他们的内幕丝毫不知，一些人会将弃婴送到这里。 当然，传教士为了鼓励人们将更多的弃婴送到天主教堂，甚至实行有偿奖励。一些无良的人见有利可图，于是专门收集可拐卖婴儿，然后送到育婴堂，以换取奖励。 很快，婴儿失踪的案件不断攀升。再加上春末疫病横行，育婴堂才送去的婴儿就死了40多个。传教士将这些弃婴草草掩埋在坟地里，由于埋得不够深，被野狗拖得到处都是。人们争相观之，渐渐有人说传教士以望海楼天主堂做幌子，说是收容弃婴，其实是把那些婴儿剖心挖眼做药引子。 这种传言越传越神，再加上第二次鸦片战争后，列强不断侵略中国，因此人们对望海楼天主堂愈发仇视。 （现存的望海楼教堂） 就在此时，天津衙门抓捕了两个人贩子。在处决二人的时候，贴出的公告上说，这二人以药迷拐儿童。又强调说他们是受人之托，迷拐儿童取脑剜眼剖心，以配药用。 这样，就坐实了传闻的可信度。 紧接着，天津衙门又抓到一个叫武兰珍的人贩子，按律应处决。然而武兰珍为了减轻罪行，便称他作案所用的迷药，是望海楼天主堂传教士所给。 这下，群情激愤，书也不读了，班也不上了，大家联合起来，随同知县刘杰押着武兰珍去望海楼天主堂对质。 然而武兰珍到了望海楼天主堂却连门都摸不清，并且＂遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证＂。 刘杰一看，知道是误会。 可是人们的愤怒却根本无法控制。他们包围了望海楼天主堂，与传教士之间发生了口角，并互相抛掷砖头。 法国领事丰大业又极为嚣张，逼迫清廷派兵镇压，并与刘杰理论时，拔枪射击。这无疑是在给愤怒的国人火上加油，因此大家蜂拥而上，杀死了10名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民和30多名中国教徒，并焚毁了望海楼天主堂及附近的英美传教士的4幢基督教堂。 （曾国藩像） 这就是天津教案。 天津教案发生后，以法国为首的七国公使，纷纷提出抗议，强烈要求清政府十日内，必须处死相关官员及参与者，并且额外赔付恤银数百万两。此后法军驻兵津沽，其军需费用均由清政府负责。如果逾期，必将天津夷为平地。 发出抗议后，七国军舰便开到了天津港口，随时做好了战斗的准备。 清政府早在鸦片战争中，就吃过洋人的亏，深知他们的长枪洋炮威力无比，现在闹出这么大的事来，他们吓得脸都白了，深恐再发生一次战争。一些朝臣甚至上疏表示应该向法国公使示好，并按其要求办理。 慈禧思来想去，最终决定命曾国藩处理天津教案一事。 这事实在不好办，一方面要维护清政府的形象，一方面要对天津群众维稳，另外还不能和洋人撕破脸，要尽量友好地经过协商，把损失降到最低点。只要哪一点拿捏得不到位，必会招来骂声一片。 曾国藩当然知道不好办，而且他当时虽说才59岁，但身体很差，起卧都比较困难。不过，曾国藩确为一国之柱石，并未找理由开脱，在做了一番后事安排后，毅然去了天津。 经过查访，曾国藩发现望海楼天主堂并无拐卖伤害婴儿的事情。但是他们来者不拒，凡是收容进来的，若是母亲想见一见被收容的婴儿，均遭到拒绝。另外一些将死的婴儿他们也一概收下，却又不好好埋葬。他们这种行为，难免让人们多有猜测，也就不足为奇。 曾国藩将调查情况汇报给清政府，希望清政府将此公布天下，一方面给洋人雪冤，一方面给百姓解惑。 然而，清政府认为按曾国藩说的公告天下，势必又会引起洋人更大的争端，所以只是一味催促曾国藩快些结案。 （李鸿章画像） 曾国藩在数次与洋人的交涉中，力争事实，最终将他们的要求一降再降，最终达成了以下结果： 一是处决为首作乱的18人，另充军流放25人； 二是天津知府张光藻和知县刘杰革职充军，发配黑龙江； 三是赔偿洋人恤金46万银； 这自然和法国公使开出的条件隔了十万八千里。但当时法国正好爆发了普法战争，无暇交涉，匆忙之中，双方就这样达成了协议。 可是这个结果却引得朝野一片哗然，纷纷口诛笔伐，痛骂曾国藩是卖国贼。朝中做官的湖南同乡亦以他为耻。 另外，由于清政府没有按曾国藩的建议安抚民心，导致谣传依然盛行，民怨尤甚。清政府见此，只得又命李鸿章接替曾国藩处理天津教案后续事宜。 李鸿章接手后，凭着他多年与洋人打交道的经验，最终将判处死刑的18人改为16人，其它结果均未变。 由于有所进展，百姓顿时觉得李鸿章是为民办事，而曾国藩则为取悦洋人，置百姓生命如草芥。因此骂他的声音不绝于耳。 曾国藩顶着卖国贼的名声，在郁闷中仅活了两年，便病逝了。 （参考史料：《曾国藩评传》） 拜托，神父修女被杀，杀人偿命。但凶手太多，最终曾国藩用200两银子买命。有人领了200两银子，自愿上法场。周瑜打黄盖，已经是最合理的处理方法。在学堂很难看到真相，看到的都是 面想让你看到的。事件起因由教堂救助孤儿。结果有人拐卖送到教堂，获得一些报酬。当地老百姓认为教堂杀人，发生屠杀。在大清的外国人经常有性命之危，就连大使馆使臣也经常被害。这是历史，鸦片战争前英商被抓。英法联军起因是和谈代表几十人被害。八国联军起因也是大使馆被围攻，洋人被杀导致的。