#献礼建党百年#引言：＂让我们的子孙后代，享受前人披荆斩棘的幸福吧！ ——陈乔年为着阶级和民族的解放，为着实现党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！……我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级舍弃革命事业。 ——方志敏砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰 ＂拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。＂ 历史用残酷的事实告诉我们，我们今天的和平生活是由无数先烈用自己的生命换来的。 如果他们生活在和平年代，我相信这些先烈们会同我们普通人一样，会显露出一个生命个体生而为人最正常的人性——有感情、有欲望。 然而，我们不应该忘记，对于革命先烈们来说，在他们眼里，和平是他们从生到死都既不可望更不可即的崇高理想。 为了实现和平的理想，他们义无反顾地泯灭了最普通的情感，毅然决然地放弃最宝贵的生命！ ——我们不能以和平年代普通人所共有的＂人性＂评论他们那时的所作所为，所思所。 ——他们是最纯粹的英雄，更具有普通人——可望而不可即的＂神圣性＂！ 一、《悬崖之上》的成功 《悬崖之上》是由著名导演张艺谋执导的一部谍战悬疑片。影片讲述的是上世纪30年代张宪臣、张兰、王郁、王楚良四名在苏联接受过专业训练的共产党高级特工被派往东北执行一个名为＂乌拉尔行动＂与伪满洲国特高科斗智斗勇最终顺利完成任务的故事。 首先，毋庸置疑，这是一部有著名导演执导、一众知名演员参演的商业大片；另外，这也是一部献礼中国共产党成立100周年的主旋律电影。 根据票房和口碑效果来看，《悬崖之上》虽然没有成为一部比肩《战狼》《湄公河行动》《紧急救援》的现象级大片，但总体上也获得了不错的经济效益和社会效益，而且基本实现了价值内核与故事形式的有机融合，表明商业主旋律电影已经迈出成熟的一步。 二、《悬崖之上》的失败 虽然《悬崖之上》相比于以前的商业主旋律电影，在主旋律思想性的建构与商业元素的融合上已显相当成熟，但在刻画革命烈士英雄群体的思想性上还有很大的不足！ ——以普通人流于情感的人性削弱了英雄的革命觉悟——因为普通的情感流露，差点儿导致特殊使命的失败。 这根本不符合电影中人物形象的设定。 以电影中的人物设定而言，张宪臣、张兰、王郁、王楚良这四个人，一方面是深受党组织信任的优秀共产党员，作为革命战士，他们应该有高度的阶级觉悟；另一方面，他们是从苏联归来的接受过专业化训练的职业特工，应该有过硬的职业素养。 这些在电影的开头表现的都还可以，甚至可以说很有力度，但是不知为什么，越往后他们作为一个共产党员的阶级觉悟就越低，他们作为一个职业特工的专业素质和技能就越不能令人满意。 张宪臣，作为该特工组的灵魂人物，刻画的尤其失败。从伪满洲国特高科以及叛变的败类对他的评价来看，他应该是一个革命意志坚定的优秀共产党员，一个拥有丰富经验和过硬素质的职业特工。 作为特工小组的组长，他应该知道这次行动的重要性与艰巨性和危险性。 可肩负如此重要且艰巨而又无比危险任务的他，一个受过职业训练的拥有共产主义革命信仰人，竟然为了寻找自己的孩子终敌人以可乘之机，最终被捕入狱，受尽折磨，差点直接导致了这次行动的失败，间接连累了许多人。 楚良，在刚开场的时候他就留了一手，并且以此告诫自己的女友。 从这个细节来看，他应该是一个性格谨慎，十分小心的人，或者说，他拥有一个职业特工应该具有的基本素质。 然而，如此小心谨慎的他，在火车上竟然忍不住看了小兰，直接导致小兰暴露。 至于小兰，除了过目不忘的能力，笔者也看不出作为一名在苏联受过训练的共产党特工，她有什么过人之处可以被派来执行此次行动。 如果说，张宪臣的形象塑造是失败的，那么他的妻子王郁则就更没有什么存在感，或许根本没必要在荧屏上塑造这一人物。 在刚开始执行任务的时候，她就想着找孩子，这哪像是舍生忘死，抛家舍业干革命的特工，根本就是一位寻子心切的良母。 在影片中，她曾两次抛下自己的战友——楚良，如果是为了完成任务而抛弃战友本也无可厚非，但直到她最后一次出镜，也只是作为一个寻找到孩子的母亲。 作为一个身肩重要任务的革命特工，不以完成使命为光荣，反而因为寻找到自己的孩子而高兴，这实在有些讽刺。 作为一部悬疑片，这部电影几乎所有险象环生的情节都是由革命特工自身所导致的，是他们的革命觉悟不够高，是他们的专业素质不够硬——以此来制造情节，推动故事的发展，实在有失著名编剧全勇先、大导演张艺谋强强联合之名。 最后，在影片的结尾，虽然两名男特工都牺牲了，他们的妻子和爱人却好好的活了下来，不仅如此，周乙完成了张宪臣的遗愿——找到了失散已久的孩子。 更处死了叛徒，为革命战友报了仇。 这固然预示了革命终将取得胜利，中国的黎明终将到来，但是作为某一次行动的最终结果，这一结局，太过理想化！ 三、＂人性＂与＂觉悟＂； ＂感情＂与＂使命＂ 正如笔者上面所谈，《悬崖之上》在刻画革命烈士英雄群体的思想性上有很大的不足——以普通人流于情感的人性削弱了英雄的革命觉悟。 也许有人并不同意这个观点，比如说，革命者也是人，也是有人性的；英雄也是人，也是有感情的。正如有论者就这样说： 《悬崖之上》对于主流情感的呈现和表达并不拘泥于公共层面的战友情，反而呈现出多元的情感表达。 亲情、友情、爱情等作为人世间的美好情感，都在影片中有所展示。无名英雄作为普通人的欲望与纠结，恰恰是在对亲人的牵挂、恋人的不舍与追求革命理想的悖论中予以表述，而这种矛盾本身又推进了电影叙事。 比如，正因记挂爱人、亲人或战友，楚良才会在火车上不由自主地转头看向小兰，暴露了身份；张宪臣才会在看到＂儿子＂从身边闪过的瞬间，忽略了自己正被特务围堵，不幸被捕；潜伏在特务阵营多年的高级特工周乙，才会在张宪臣逃跑时鼎力相帮，暂忘自身。 影片没有刻意的煽情，但是动人的亲情、大无畏的家国情怀总能自然而然地流露出来。 从人性的角度来分析，以上观点不能说不合理，站在生活在和平年代的我们的角度，不能说不合情；但是我们不要忘了，他们不是普通人。 他们是生活在战乱年代身兼重任的革命特工——＂匈奴未灭，何以家为？＂ 在重重险境之中，作儿女情长之态，不是那一时代的革命先烈所为。 他们为了民族的事业，人民的解放，赴汤蹈火，死不旋踵，毅然决然，义无反顾！ 我们知道，在那个时代，革命者为了革命事业，毁家纾难，抛妻弃子，不是个别人没有人性的个别现象，而是一群人有高度革命性的体现。 狼牙山五壮士在跳下山崖的时候，难道他们就是不知道活着比死了好？ 邱少云被烈火焚身的时候，黄继光堵枪眼的时候，他们就不知道痛？ 他们知道！ 只是革命的觉悟让他们超越了一般的普通，对于任务的使命感，使他们超越了普通情感的束缚！ 抗日战争时期，为了躲避日本人追捕，保护重要情报，有人将自己的妻子活活闷死； 为了不受日本人的要挟，有人眼睁睁看着自己的侄子落入敌人手中而见死不救，亲手烧毁了豪华的庄园，毅然决然加入了八路军； 可以说，那时候的革命者，放弃了他们可以放弃的一切，唯独没有放弃自己反抗敌人的坚定意志，与自己追求民族独立人民解放的崇高理想。 现在的我们总是说，什么道德，什么理想，在人性面前一切都是苍白的。 殊不知，当我们把坚定的意志内化于行，在崇高的道德和远大的理想面前，人性才是苍白的。 何为有人性？——即人是有理性的！ 结语： 有位豆瓣网友说： 现在的小资、文青特别喜欢反映＂人性＂的作品，是吧。说具体点儿，是人性的黑暗面。再具体点儿，任何人，包括英雄，都是会自私、怕死、懦弱、背叛的。 饱暖思淫欲。你有了私产，有了更高的物质利益追求，你就会自私、怕死、懦弱、背叛。我也一样。这其实正是毛选中所说的小资产阶级的软弱性所在。今天很多人在毛选的标准下都算是小资产阶级了，所以都表现出了这种软弱性，也就是对＂人性＂的疯狂迷恋。因为，人都不想承认自己软弱，都想把它归为一些客观存在的、不可更改的因素，＂人性＂这个概念感觉就非常客观。 值得进一步指出的是，心理学研究表明：决定人类行为的不是他们的基因和本性，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。心理学家阿尔伯特·班杜拉这样表述，人性是一种巨大的潜在性会因社会影响而具有多种表现形式……是一种社会环境的产物。